(Ὡοοσὶς
ΤΠΙ5 15 ἃ αἸρΊ4] ΟΘΟΡΥῪ οἵ ἃ ὈΟΟΚ [Πδΐ ννὰβ ργθϑθῦνθα [ῸΓ σθηθιδοηβ οἡ ΠΠΌΓΑΓΥῪ 506 νος ὈΘΙΌΓΘ 1 ννὰ5 σα ΠΥ σοδηηθα Ὀγν ΟΟορΪβδ ἃ5 ρα οἵ ἃ ριο]θοί ἴο πα Κθ [Π6 ννοῦ]α᾽ 5 θΟΟΚΒ αἸΒοονθγα Ὁ] 6 ΟΠ]]Π6.
1085 βισνινθα ἰοηρ ΘΠοΟΌρΡῇ [ΟΥΓ [ἢ6 σοργτιρῃϊ ἴο ΘΧΡΙΓΕ Δη6 [Π6 ὈΟΟΚ ἴο δηΐου (Π6 ρα ΠΟ ἀΟπΠΊΔ1η. Α ΡαΌΠΟ ἀοπηδη ὈΟΟΚ 15 οη6 [Πδΐ ννὰβ Πθνϑὺ β]6οΐ ἴο σορυτρΡῆϊ ΟἿ νν ΠΟ56 ἰΘρα] σορυγιρῃΐ [ΘΠ Πὰ5 Ἔχριγθα. ΝΥ ΠΘίΠοΎ ἃ ὈοοΪΚ 15 1η [Π6 ΡΕΌΠ1Ο ἀοΠΊΔΙη ΠΊΔΥ νὩΓῪ σΟΠΠΙΓΥ ἴο σοπηΐγν. ΡΌΌΠΟ ἀομηδΊη ὈΟΟΚ5 ΔΓ ΟἿ σαΐθνναυϑβ ἴο {Π6 ρᾶϑΐ, ΓΕΡγΓΘ θη ηρ ἃ ννθ δ] οἵ ΠΙϑίογν, οὐ] ὰγ6 ἀηα Κηονν]θαρσα {Παῖ᾽5 οἴη αἸΠΠου]{ ἴο αἸΒΟΟνΘΊ.
ΜάῖΚβ, ποίδοη5 8Π6 ΟΙΠΘΙ Τ]ΔΙΡΊΠ4118 ρΓΘΘΘηΐ 1η [Π6 ΟΥΙΡΊ Δ] ΝΟ] ΠΊ6 ΜΝ11] ἈΡΡΘΩΓ 1η {Π15 ΠΙΘ - ἃ ΓΟ ΠΉ ΠΟΘΓ ΟἹ [Π15 ὈΟΟΚ᾽ 5 Ιοηρ ἸΟυΓΠΘΥ ΠῸΠῚ [Π6 ΡΌΌΠ5ΠΘΓ ἴο ἃ ΠΌΓΑΓΥ Δ ηα ΠΠΔΙ]Υ ἴο γοιι.
ἴϊδερο ρυ 6165
ΟΟΟρΪΘ6 15 ργοπα ἴο ραιίηθυ νΊΠ ΠΠὈΓΔΓ65 ἴο αἸΡῚ1Ζ6 ΡαΌΠΙΟ ἀΟΙΊΔ1η ΤΠηδίθυ 415 Δη4 τη Κ6 Π6 1 ννΊ6]ν ΔοοΘ551016. ΡΌΌΠΟ ἀοπηδη ὈοΟΚκ ὈΘΙοηρ ἴο [Π6 ΡΌΡΠΙΟ ἃηα ννῈ ΔῈ ΠΊΘΓΘΙΥ {Π6ῚΓ οαδίοα!ϊδη5. ΝΘνο 6655, [Π15 νοῦ 15 ΘΧΡΘΉΞΙνΘ, 50 1 ΟΥ̓ΟΘΓ ἴο ΚΘΘΡ ΡΓοΟνΙΠἸηρ {Π15 ΓΟϑοιΓΟ6, ννῈ Πᾶνα (ακθη βίθρϑ ἴο ΡΙΘνθηΐ αριιϑ8 ὈΥ ΘΟΙΠΠΊΘΓΟΙΑΙ ρᾶΓ65, ΠΟ] ΠαΙηρ Ρ]οΙηρ ΘΟ ΠΠ1ΟΔ] ΓΟ5ΓΙ}ΟΙΟη5 Οἡ Δυϊοπηδίθα ΠΠΘΓΥΊηΡ.
ννὲ αἷ80 δεκ (Πδΐ γου:
ἜΘ Μακο ποη-Οοπιπιογοϊαί μ56 Οὐ 1Π6 Πἰ|65 ΝΥ ἀθϑῖρηθα σοορὶθ ΒοΟΟΚ δϑδγοῇ [ῸΓ 56 ΌΥῪ 1πα]νιἋπ415, ἃη6 να γοαιδϑβί (Παΐ νοι 156 {[Π656 ΠΙ65 ΤῸΓ ΡΘΙΓΒΟΠΔΙ, ΠΟΠ-ΟΟΙΠΠΊΘΓΟΙΔΙ ρα ΓΡΟΒ65.
Ἑ ΜΝοζαῖπ ΠῸπι απἱοπιαΐοα χμογγίπρ [)Ὸ ποῖ 56η4 δυϊοπηαίθα ΠΠΘ6Γ65 οἵ Δην 5οτί ἰο (σοορ θ᾽ 5 συϑίθπη: [{πυγοῦ ἃΓῸ σοπαποίηρ ΓΟΘΘΔΓΌΠ Οἡ ΠΊΔΟΠΙΠΘ {ΓΔ 5] Δ10η, ΟρΡίΙΟ4] ΟΠ γδοίου ΓΘΟΟρ ΠΟ ΟἿ ΟΠΘΙ ΓΘ ἃ 5 ν ΠΘΓΘ ἃ Ο685 [0 ἃ ἰᾶγρα Δπηοσηΐ Οἵ ἰΘχί 15 ΠΘΙΡΙα], ρΡΙΘαβ6 οοηίΐδοΐ τι5. να δποουγαρθ {Π6 156 ΟἹ ρΌΌΠΙΟ ἀοΙηΔ1η Πηδίθυ! 15 [Ογ [Π 656 ρα ΠΡΟΒΘ5 Δηα τηᾶν 6 40]6 ἴο ΠΕΙΡ.
Ἔ Μαϊηίαϊπ αΠτροη ΓΘ σοορ]θ “νου γ᾽ γοι 566 οἡ Θδοῇ ἢΙΘ 15 Θ556 Πη018] [ῸΓ 1ΠΓΟΓΠΠηΡ ΡΘΟΡΙΘ ἀροσῦυΐ [Π15 ργο]θοί Ὧηα ΠΕΙριηρ [Ποῖ Ππα ΔΘ ΠΟΠΔ] πηδίθυια]5 [πγοῦσῇ οορὶα ΒοΟΟΚ δϑδίοῃ. ΡΙθαβα (ὁ ηοΐ ΓΕΠΊΟΥΘ 11.
ἝΞ ΚοΡΡ 11 ἰοραΪ ΝΥΝ μαΐθνϑυ γουγ 156, ΓΕΠΊΘΙΠΌΘΓ [Πδΐ γοιῖ! ΔΓ ΓΟΘΡΟΊΉ51016 [ΟΥΓ Θηβϑαπηρ {Παΐ ννῃδΐ γοὰ ἀγα ἀοΙηρ 15 Ιασαὶ. [)ο ποΐ ἀϑϑυμηδ [Πδΐ {π51 Ὀδοδι86 ννῈ Ὀ6ΙΙΘνα ἃ ὈΟΟΚ 15 1η {Π6 ΡΕΌΠ1Ο ἀοΠΊΔΙη [ῸΓ 56 Γ5 1η {Π6 {{πη1||64 δίαίθ5, [η΄ [ῃ6 ννουῦῖ 15 4150 1ηὴ {Π6 ρΡᾳΠ1Ο ἀοΠΊΔΙη [ΟΓ 156 Γ5 1η ΟἴΠΘΓ ΟΟΙΠΙΓ65. ΝΥ ΠΕ ΘΓ ἃ ὈΟΟΚ 15 511] 1ηὴ σορυτρῆΐ νὰ Γ165 ΠΠῸΠῚ ΟΟᾺΠΙΓΥ ἴο σΟΙΠίΓΥ, ἃΠ4 ννῈ οδη᾽ ἵ ΟΥ̓ΕΓ σιμαάδησθ οἡ ννΠΘίΠ ΘΓ Δ ΠΥ ϑρθοιῆς πι56 οἵ ΔΠΥῪ ΘΡΘοΙῆο ὈοΟΟΚ 15 Δ]]οννεά. ΡΙθαβα (ὁ ποΐ ἀ55ΠΊ6 [Πδΐ ἃ ὈΟΟΚ᾽5 ρρθδγαποβ ᾿η σοορὶα ΒΟΟΚ δϑδίοῇ πΠΊθδη5 1 οδη Ὀ6 1566 1η ΔΠΥ ΠΊΔΠΠΘΓ ΔΉΥ ΠΟΘΙ τη ([η6 ννου!α. (ορυΠρῇΐ ᾿ηΠΠΠροιηΘηΐ Π1Δ01ΠΠ} σα Ὀ6 4116 5Θνϑία.
Αβοιυΐ σοορίο ΒοΟΟΙΚ Βογοἢ
(σοορ θ᾽ 5 ΠΉ 55ΙΟΠ 15 ἴο ΟΥ̓ΡΔΠ1ΖΕ {Π6 ννου]α᾽ 5 1ἸΠΠΤΟΥΠ Δ Οη δηα ἴο ΠΑ ΚΘ 11 ὈΠΊνΘΥΘΔΠΥ ΔοΟΘ551016 Πα π56{π|. σοορὶα ΒοΟΟΚ δϑδίοῇ Π6]Ρ5 γθδαθυα (ἸΒοονοῪ {Π6 ννου]᾽ 5 θΟΟΚ5 ννΠ116 ΠΘΙΡΙηρ δα ΠοΟΙ5 ἃη6 ΡΕΠ5Π6Γ5 Γθᾶοῇ ἢθνν Δ] ΊΘηΟ65. Υου σδη βθάγοῃ Πγοῦρῇ (Π6 [1]] ἰΘχί οὐ [Π15 θοοΚΚ οἡ {Π6 ννϑὉ
ἢ ΠΕ: θοῦ βι,οδα]ας ον
-
τ ν
ΗΑΒΝΑΒᾺ ΠΟΙ ΈῈΘΕ Ι]ΒΒΑΒῪ
Ὀἰο Ζθα Ὁγ (Ὡοοσίςο
Ὀἰο Ζθα Ὁγ (Ὡοοσίςο
Ὀἰο Ζθα Ὁγ (Ὡοοσίςο
Ὀἰο Ζθα Ὁγ (Ὡοοσίςο
ΡΑΤΆΘΙΠΟΟΛΙ ἢ:
αὐκϑῦϑ. ΟΟΝΡΙΕΤΌΘ.
ΒΙΒΙΙΟΤΉΞΕΟΑ ὈΝΙΨΕΒΒΑΙ15, ἹΝΤΕΘΒΑ, ὈΝΙΕΟΆΜΙΒ, ΟΟΜΜΟΌΘΑ, ΟΕΘΟΟΝΟΜΊΙΟΘΑ
ΘΝΕΜ 5.5. ΡΑΤΆΠΝ, Ὀ0ΟΤΟΆΠΝ, ΜΟΒΙΡΤΟΒΠΜΟΠΕ ΕΟ ΠΕΔΙΛΟΤΙΟΘΑΙ,
ΒΙΥΕ ΤΑΤΙΝΟΆΌΜ, ΒΙΥΕ σΘΒΞΘΟΟΒΌΝ,
ΟΥΙ ΑΒ ΞΥ̓͂Ο ΑΡΟΘΤΟΙΙΟΟ Αν ΕΤΑΤΕΗ ΙΝΝΟΟΕΝΤΙ] 1 1Π| (ΑΝΝ. 13.160) ῬΗΕΟ ΓΑΤΙΝΙΣ ΕΤΑΡ̓ῬΗΟΤΙΙ ΤΕΜΡΟΒΑ (ΑΝΝ. 8065 ΡΕΟῸ ΟΠ ΟΙΒ ΕΙΟΆΌΕΆΟΝΤ.:
ἈΕΟΌΒΙΟ ΟΗΠΒΟΝΟΠΟΟΘσΙΟΘΟΑ
ΟΜΝΙΌΜ ΟΥΚΖ ΓΕ ΕΧΘΤΙΤΕΒΕ ΜΟΝΌΜΕΝΤΟΠΌΝ ΟΑΤΗΟΙΙΟΚ ΤἈΑΘΙΤΙΟΝῚΘ ΡΕΒ ὈΠΟΡΕΟΙΜ ῬΆΙΟΙΑ ΕΟΟΙΕΒΙ ΘΕΟΌΠΑ ΕΤ ΑΜΡΙΙΌΒ,
ΖΌΧΤΑ ἘΡΙΤΙΟΝΕῈΒ ΔΟΟυΒΑΤΙΒΒΙΜΑβ, ΙΝΤΕΝ 58 ΟὕΜΟῦῈ ΝΌΝΝΟΙ 15 ΟΟΡΙΟΙΒΌΒ ΜΑΝΟΘΟΚΙΡΤΙΒ ΘΟ, ΑΤΆΒ, ΡΕΒΟΟΛΜ ὈΠΟΙΙΘΟΈΝΤΕΝ ΟΛΒΤΙΟΑΤΑᾺ : ῬΙΘΘΕΒΤΑΤΙΟΝΙΒΌΒ, ΟΟΜΜΈΝΤΑΒΙΙ5, ΥΑΆΠΒΟΌΕ ΚΕΟΘΤΙΟΝΙΒΌΒ ΟΟΝΤΙΝΕΝΤΕΚΒ ΠΌΒΤΆΛΤΑ; ΟἸΝΙΒΌΒ ΟΡΕΒΙΒυΒ ΡΟΒΤ ΑΜΡΙ.1551Μλ5 ΕΡΙΤΙΟΝΕΒ Οὐ ΤΆΙΒυδ ΝΟΥΊ55ΙΜΙ5 5 Οῦ 18 ΒΕΒΕΝΤΌΒ ΑΒβο ῦτΤΑΘ ῬΕΤΕΟΤΙΒ ΑὈΟΤΑ: ἘΝΌΙΟΙΒΟΒ ΡΑΚΤΙΟΌΠΑΒΙΒΌΝ ἈΝΑΚΥΤΙΟΙΒ, ΒΙΝΟΌΚΟΒ 510Ὲ ΤΟΜΟΘ 51|ΥῈ ΑὔΟΤΟΒΕΒ ΑμΙΟυ708 ΜΟΜΕΝΤΙ δυβδεούυεντιῦδ, ΒΟΝΑΤᾺ : ΣΑΡΙΤΌΣ1Θ ΙΝΤΒᾺ ἸΡΒΌΜ ΤΕΧΤΌΜ ΑΙΤΕ ὈΙΒΡΟΒΙΤΙΒ, ΝΈΟΝΟΝ ΕΤ ΤΙΤΌΚΙΒ ΒΙΝΟΌΠΑΔΟΜ ΡΑΟΙΝΑΒΌΜ ΜΑΠΟΊΝΕΝ ΒΟΡΕΒΙΟΒΕΝ ὈΙΒΤΙΝΟΌΕΝΤΙΠΌΒ ΒυΒ ΕΟΤΑΜΟΌΚ ΜΑΤΕΒΙΔΜ ΒΙΟΝΙΕΙΟΛΝΤΙΒΌΒ, ΑΡΟΆΝΑΤΑ ; ΟΡΕΒΙΒΌΒ ΟΝ ὈῦΒΙ15, ΤΌΜ ἈΡΟΘΒΥΡΠΙΒ, ΔΒΑ ΥΕῈΠῸ ΑΥΟΤΟΒΊΙΤΑΤΕ ΙΝ ΟΆΡΙΝΕ ΑὉ ΤΑΛΟΙΤΙΌΝΕΜ : ἘΘΟΙΕΒΙΑΒΤΙΟΛΜ ΡΟΙΕΝΤΙΒΌΒ, ἈΜΡΙΙΕΊΟΑΤΑ : νυξντιβϑ ἘΤ᾽Ὶ ΑΜΡΕΙ0Β ἹΝΌΙΟΙΒΌΒ ΤΟΟυΡΙΕΤΑΤΑ; ΒῈΡ ΡΒΕΒΕΚΛΤΙΜ ὈὔοΒῦδ ΙΜΜΈΝΒΙΒ ΕΤ ὈΟΕΝΕΒΑΙΠΙΒῦΘ, ΑἸΤΕΈΒΟ δοιοετ ΒΕΒΌΜ, οὐο σονϑυιτο, οὐροῦ! ΝῸΝ 500Μ ΤΑΙ 5. ΤΑΙΙΒΥΕ ΡΑΤΕΒ, ΥΕΛΌΜ ΕΤΙᾺΜ υνυδουύϊδοῦξ ΡΑΤΒΆΌΝΜ, ΔΗΒΟΌΕ ὕ1.1ΔᾺ ἘΧΟΈΡΤΙΟΝΕ, ΙΝ ΟὔΟΡΙΙΒΕΤ ΤΗΕΜᾺ ΒΟΒΙΡΒΕΒΙΤ, ὕνὸ ΙΝΤΌΤῸ ΟΘΟΝΒΡΙΟΆΤΟΌΚ ; αὐτεμο 5ΟΒΙΡΤΙΒ. . ΘΑΘΟΒ.ΖΕ, εχ οὔὐὸ ΚΕΟΤΟΒῚ ΟΟΜΡΕΒΙΒΕ 511 ΟΒΥΙΌΜ ΟΥἸΝΑΜ ΡΑΤΒΕΒ ΕΤ ΙΝ ΟὐἸΒῦβ ΟΡΕΔΌΜ βύοπυν "0018 ΒΙΝΟῦΠΟ8 ΒΙΝΟΌΟΑΌΜ ΚἸΙΒΚΟΚΌΜ ΒΟΒΙΡΤΟΒᾺ ὙΕΒΒυ5, ΑΡΆΙΜΟ ΘΕΝΕΘΕΟΒ ὕβοῦῈ ΑὉ ΝΟΥΊΒΒΙΜΌΜ ἈΡΟΘΛΓΥΡΒΙΒ, ΟΟΜΜΈΝΤΑΤΙ Β:ΝΤ. ΕΌΙΤΙΟ ΑΟΟυΒΑΤΙΒΒΙΜΆ, ΟΕΤΕΠΙΒΟΟΕ ΟΜΝΙΒΌΒ ΒΑΟΙΕ ἈΝΤΕΡΟΝΕΝΡΑ, 51 ΡΕΚΡΕΝΌΑΝΤΟΒ ΟΠΑΒΛΟΤΕΒΌΜ ΝΙΤΙΌΙΤΑΘ, ΘΙΛΗΤΕ ΟὔΔΕΙΤΑΒ, ἹΝΤΕΘΒΙΤΑΒ ΤΕΧΤύβ, ΡΕΒΕΈΟΤΙΟ ΘΟΚΒΕΟΤΙΟΝΙΒ, ΟΡΕΚΌΜ ΚΕΟΌΒΟΔΌΜ ΤῦΜ ΥὙΛΕΙΕΤΑΒ τὺῦμ νυμεδῦβ, ΓΟΛΜᾺ ΥΟΌΜΙΝΟΜ ΡΕΒΟΌΛΜ ΟΟΜΜΟΌΑ 5ΙΒΙΟΌΕΊ ΙΝ ΤΟΤΟ ΡΑΤΠΟΙΟΟΘΙΕ Ὀεούπδυ ΟΟΝΒΤΑΝΤΕΝ ΘΙΜΙ115, ΡΠΕΤΙ! ΕΧΙΟΌΙΤΑΒ, ΡΒΕΒΕΒΤΙΜΟΌΕ Ι5ΤᾺ ΟΟΙΜΕΟΤΙΟ, ὕνΆ, ΜΕΤΠΟΡΙΟΑ ΕΤ ΟΗΠΚΟΝΟΚΟΟΘΊΕΑ, ΒΕΧΟΕΝΤΟΚΌΜ ΒΒΑΟΜΕΝΤΟΚΌΜ ΟΡρυδουμοκύμουεξ ἨΑΌΤΕΝυΘ. ΗΟ 11{10 ΒΡΑΚΒΟΒΌΜ, ΡΒΙΜΌΜ ΑΥΤΕΜΊΝ ΝΟΒΤΒᾺ ΒΙΒΙΗΙΟΤΗΕΟΛ, ΕΥ ΟΡΕΒΙΒΌΒ ΕΤ Μ58. ΔΌ ΟΜΝΕΒ ΞΤΑΤΕΒ, 0008, ΙΝ Ού,8 ΕΟΆΜΆΒΟΕ ΡΕΒΤΙΝΕΝΤΙΒύΌδβ, ΟΟΑΟΟΝΑΤΟΒΌΜ.
ΘΕΒΙΕΒ ΘΒ ΟΑΛΑ ΙΝ Οὔὐὰ ΡΒΟΡΕΟΝῚ ΡΑΤΒΕΒ, ὈΟΟΤΌΒΕΒ ΒΟΒΙΡΤΟΒΕΒΟΌΕ ΕΟΟΙΕΒΙΕ ΟΚΕΩΣ Α 8. ΒΑΆΝΑΒΑ ΑὉ ΡΗΟΤΙΟΜ,
ΑΟΌσΟΌΒΑΝΤΕ 7.-Ρ. ΜΙΘΟΝΕ, ΒΕ οί δοδο Εἰ ειρὲ τεδεήνρϑδε,
ΒΙΥΕ ΟΥΒΒΌΟΜ ΟΟΜΡΙΕΤΟΒΆΌΜ ΙΝ ΒΙΝΟΌΓΟΒ ΒΟΙΕΝΤΙΙΞ ἘΘΟΙΙΕΒΙΑΒΤΙΟΞ ἈΔΜΟΒ ΒΌΊΤΟΒΕ.
Ρατβοῖοια, ΑὉ ᾿ΝΒΤᾺΒ 1ΙΡΒ105 ΕΟΟΙΕΒΙ. ΓΝ ΛΒ ΡΑΆΤΕΒ ὈΙΥΠΙΤΌΝ, ΑΓΔ ΝΕΜΡΕ ΓΑΤΙΝΆ, Δ11. ΟΒΕΟΟΣ ΚΑΤΙΝΑ Σ ΚΑΤΙΝᾺ, ΔΑΝ ΙΝΤΕΟΘΠΕ ΕΧΑΒΑΤΆΑᾺ, ΥἹΟΙΝΤΙ ἘΤ ὈΌΘΕΝΤΙ5 ΥΟΓΌΜΙΝΙΒΌΒ ΜΟΓΕ δ0λ 5ΤΑΤ, ΟΕΝΤΌΜΟΥΕ ΕΤ ΜΠ ΓΕ ΓΚΑΝΟΙΒ ΨΕΝΙΤ, ΟΒΕΟΛΑ υὔρι οι’ ἘΡΙΤΙΊΟΝΕ ΤΥΡΙΘ ΜΑΝΌΑΤΑ Ε5Τ. ΡΒΙΟΒ ΟΒΕΟΜ ΤΕΥΤΌΝ ΟΜ ΝΕΛΒΙΟΝῈ ΓΠΑΤΙΝᾺ ΠΑΤΕΒΑΙ16 ΟΟΜΡΙ ΕΟΤΙΤΌΒ, ἘΤ ΓΟΒΒΑΝ ΟΕΝΤΟΌΣΜ ΥΟΥΌΜΙΝΌΜ ἘΧΟΕΌΕΤ ΝΙΜΕΒΟΜ. ΡΟΘΤΕΒΙΊΟΆ ΑΥΤΕῈΝ ΥΕΛΒΙΟΝΕΜ ΚΑΤΙΝᾺΜ ΤΑΝΤΌΜ ἘΧΗΙΒΕΤ Τ0ΕΟΟΌΈΕ ΙΝ- τῆλ ΟΥΙΝΟΌΆΔΟΙΝΤΑ ΟἸΠΟΙΤΕΒ ΥὙΟΚΌΜΙΝΑ ΒΕΤΙΝΕΒΙΤύΒ. υνυμουυύουξ ΥΟΙΟΜΈΝ. ΘΒΕΟΟ-ΚΑΤΙΝΌΜ ΟΟΤΟ, ὑνυμούονουξ ΜΕΈΒΕΊΑΤΙΝΟΜ ΟΥἸΝΟΌΕ ΕΆΑΝΟΙΒ ΒΟΠΌΜΜΟΌΟ ΕΜΙΤΌΒ : ὉΤΠΟΒΙΟΌΕ ΝΕΒΟ, ὕΤτ1 ΡΆΕΤΙΙ Ηὐ208 ΒΕΝΕΕΙΟΙΟ ΕΆΌΛΤΟΝΒ ΕΥΡΤΟΒ, (ςΟΙ 1 ΕΟΤΊΙΟΝΕΜ ἹΝΤΈΟΘΒΑΜ ΒΙΥῈ ΟΒΕΟΛΜ Β5ΙΎΥῈ ΚΑΤΙΝᾺΝ ΟΟΜΡΑΒΕΙ ΝΈΓΕ5ΒΕ ΕΒΙΤ; δεοῦϑ ΕΝΙΜ, ΟοὐφυδοῦἙ ΥΟΙΌΜΙΝΙΒ ΑΜ- ΡΓΓΤΌΌΙΝΕΜ ΝΈΟΝΟΝ ΕΤ ὈΙΕΕ ΤΟ ΤΑΤΕΒ ΥΑΒΙΑ ΡΒΆΕΤΙΑ ΞΟύυλΒΌΝΤ.
κι πσπώπ... ....ὉὉ τορν πτρΜ ΡΠ
ΡΑΤΕΟΣΟΟΙΔἍἜἜ σἈΚἘΟΚἙ ΤΟΜῦ5 ΧΥ.
ΟἈΙΘΟΕΝΕΘ.
----- ΠΕ ΘΒ δδσυσισσουυυ........
ΕΧΟΙΡΕΒΑΤΌΒ ΕΤ ΝΕΝῚΤ ΑΡΌΡ 1.-ν. ΜΙΑΝῈ ΕΡΙΤΟΒΕῈΜ, "" ΙΝ ΥΙΑ ΒΙΟΤΑ Ρ᾿ΑΜΒΟΙδΕ, ῬΆΟΡΕ ΡΟΒΤᾺΜ ΠΌΤΕΤΙΖΕ ΡΑΒΙΒΙΟΛΌΜΎΌΠΟΟ 0ῈΝΡΕΕΕ ΝΟΜΙΝΑΥΑ͂Ν. 8Ε0 ΡῬΕΤΙΤ -ΜΟΝΤΒΟΟΟΘΕ.
1851
ΟΗΒΟ ΒΕΒΌΙΝ Οὔ ΙΝ ΗΟ ΤΟΜΟ ΟΟΝΤΙΝΕΝΤΟΆ.
ΟΠΙΘΕΝΈΕΞΒ.
Ῥγφίαδιϊο. Ε 9 Μοπίίυπι 86 (οπιηθηίαγίδ Οὔ ρθη 8 ἰη 704 6Πὶ. 45 ΓΟΟΥΜΕΝΤΑΒΙΑ ΙΝ ΕΥΑΝΟΒΙ ΟΜ ΖΟΑΝΝΙ5.
Του ργίπηυϑ (οι ΠἰΑτ ΟΓΌ.. 21 Ῥυίλδιϊο. 432 Ἰηοἰρίι δουρί δηδίϊο. 50 Τοπιι5 1. 10 Εχ οοάρῃ ίοηο ἢ. 18 Ἑ ᾳυδτίο ἰοπιο ἴῃ ΕΥΔΏρΡΟΙ πὶ σοουηάυπ) ΤοΔηη θη. 185 Ε αυϊπῖο ἴοπιο ἰῃ δοδηη15 Ενδηρο!ίυπι. 186 Εχ δοάριῃ ἰοπΊοὸ αυΐηίο. 181 Ἐπ οοάοπι ἰοπιο αυϊηίο. 195 ΤΟΝ ΥἹἱ. 497 Ρνυφίαιϊο. 197 Ιηοἰρίι Θχρ]δηδίϊο. 202 Του Χ. 50ὺ Τοιῦβ ΧΙΠ]. 400 Το ΧΙΧ. 525 Του ΧΧ. δΙ11 Τοιῦβ ΧΧΥ͂Ι͵ΙΠΙ. 619 Τοπιὰς ΧΧΧΙΙ. “4 ΕΧΉΟΜΙΠΠΘΙΝ ΑΟΤᾺ ΑΡΟΘΤΟΙΟΆΒΌΝ. 829
Ῥνίαιο υβη] ἰὴ Εχρίδηδί ΟΠ Θηι ΒΡ ῸΓ ΕΡί βίο] τὴ ἄγον
αἷ Ἐοιηδηο3.
Ρνιφίλιο (ομηηρηίαγίογυ ἰῃ Ἐρίβϑίοϊδιῃ δὰ ἘἈολΠ08.
8 ΟΟΝΜΜΕΝΤΑΒΙΑῚῚΝ ἘΡΙΘΤΟΙΓΑΜ Β. ΡΑΌΙ1 ΑΒ Β0- ΜΑΝΟΞ5. 851
ΤΡ γ ρτὶπηῃ5. 851 [ἰῦδγ βοοιηάᾳϑ. Β11 1ἰῦδον ἰανιίι5. 921 Ἰ θοῦ χυλγίυ8 959 ΠῚ 6 Ὁ αυϊηϊυβ 1005 [ον βαχίυβ. 1055 1ἰδον βορί πηι. {103 106 Γ οοἴανυϑ. 4157 ΠΡΟ ποηυϑ. 1201 106» ἀφδοίπηυϑ. 4949
Ῥογόγϑιῖο Βυπηΐ ἰη ΕχΧΡΙΔη Δί ΟΠ 6 πὶ Βυρ6 Ὁ ἘΡΙΘΙΒΕΙ δα
ἘἈοπιδηο5. 291 Εγαριηθηίδ ἴῃ Ερίβ(014π| δὰ (4[Δ(8ς. 1295 Ετδρτηθηία ἴῃ ἘρίβίοΙ πη δα Ερἢ 6 βἰσϑ. 1291 Εγαρπιθηία ἴῃ ἰρ βίο δηι δὰ (Ο] 856 568. 1401
Ετδρτηθηία ἰῃ Ἐρίϑίοί πὶ γί πηδτὴ δὸ ΤῊ 594] ἢ 6 η 565.
4291 Ετδρτηθηίδ ἰὴ Ἐρί βίο πὴ δὰ ΤΊ πὶ. 1505 Ἐτγδριηθηία ἰῃ Ἐρ ϑίο᾽απι δὰ Ρἢ ΘΠ ΟΏ ΘΙ. 180 Ἐγορπιοηί ἰη Ερίβίο᾽δπ 86 ΗΠ ΘὈγ:ΟΒ. 450] Ἐταριηθηΐδ ΟΧ ΠΟΙ. 5 ἴῃ ὡρίβι9]4πὶ δὰ Ηθῦγϑοβ. 1507 ῬὨῃΠΟΟΔ] 14. 1509 ἴηάοχ δηα υἰἰςυ5.
» ΟΝ 1. Ἱ )
5 ΖΕΕΟΌΣΌΟΜ Π].
ΡΙΓΕΝΟῚΣ
ΤᾺ ΕΥ̓ΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΠΑΝΤᾺ
ΟΒΙΟΘΟΕΝΙΡ
ΟΡΕΒΑ ΟΝΝΊΕΑ,
ἘΧ ὙΔΛῈΠἧ ἘΠΙΤΙΟΝΊΒΟΘ ΕἾ ΟΟἸΙΟΙΒΌΘ ΜΑΝῚῚ ἘΧΑΒΑΤΙΘ, ΟΘΑΙΙΙΟΘΑΝΊΒ, ΙΤΑΙ1Ο5, ΟΕ ΉΆΜΑΝΙΟΙ͂Θ ἜΤ ΑΝΟΙΙΟΙ5. ΟΟΙΙΈΟΤΑ ΑΤΟΕ ΑὈΝΟΤΑΤΙΟΝΙΌΟΒ ΠΙΙΌΒΤΆΛΤΑ, ΟΜ ΘΟΟΡΙΟΘῚΙς ἹΝΌΙΟΙΒΌΒ, ΥἹΤᾺ ΑΥΟΤΟΒΙΒ ΕΤ Μὺ1.ΤῈ5 ὈΙΘΘΕΚΤΑΤΙΟΝΙΒΌΞ.
ΟΡΕΒΑ ΕἸ 5Τῦ}Ρ᾽0
"}. 0(λ1}0}} ΕΤ ΟΛᾺ0}} ἩΝΟΜΝΤΙ ΕΙΛΆΠΕ,
Ῥνεδογίεινονται εἰ κποειϑεϊδοντεε Εοιβοα εέξελοντεει ὁ οοειδεεβδίξδοειο Θ. Νθρεεεῖ :
ΑΓΟΒΑΝΤΕ ΕἸ ὈΕΝΤΌΟ ἈΕΘΟΟΟΝΟΘΟΕΝΤΕ 1.-Ρ. ΜΙΟΝΕ,
ΒΙΒΙΞΙΟΈΗΒΟΔΣ ΟΥΕΙ͂Σ ὈΝΙΥΕΒΒΜΒ, δΙΥΕ ΟΥΆΒΌΌΜ ΟΟΜΡΙΒΥΟΆΌΜ ΓΝ ΘΙΝΟΌΙΟΘ ΔΟΙΒΝΤΙΑΣ ΕΟΟΙΕΘΙΔΒΤΙΟΙ͂Σ ΒΔΜΟΒ ΒΌΙΤΟΒΕ.
οοοὋῦ----.--΄.:τ.τΣπαὐσσσπαι. 6. σπρυρῦννν.............“....
ΤΟΝῦ5 ΟὔΛλΕΤῦϑ.
---..«--ἱοτοὐσστεαπεοτ,,» τὐοκουουν........... . .ς
ΥΕΝΕΌΝΤ ΟΟΤΟ ΥΟΙΠΌΜΙΝΑ 80 ΡΒΑΝΟΙΒΘ 0Δ1.1{1018.᾿
᾿ς ἘΧΟΌΘΕΒΑΤΟΌΝ ΕΤ ΤΈΝΙΤ ΑΡΠῸ 3.-Ῥ. ΜΙΌΝΕ ἘΘΙΤΟΆΕΜ, [Ν ΥἹΑ ΒΙΟΤΑ δ ΑΜΒΟ1]5Ε, ῬΆΟΡΕ ΡΟΆΤΑΝΤΌΤΕΤΙΞ ΡΑΠΙΒΙΟΑΌΜΎΘΠΟΟ Θ᾽ΕΔΝΕΕΚ ΝΟΜΙΝΑΤΑΜ, ΒΕ. ΡΕΤΙΤ- ΜΟΝΤΒΟΌΘΕ.
4851
-- "--- -- . ΑΒΕ
οςϑονὴ
ς ψ΄ "ἈΝ, 17. }...ΠΠ ν τ ὡῶ ͵Ἴ γι ᾿ “ “47 ἜΠΗ δέω, ΕΠΕΝΟἋΟΗΓΙ5 ΄Ί «ι .. « "οἱ '᾿π, 4 ὄ “
7
ΑὔΟΤΌΒΌΝΕ ΕΤ ΟΡΕΒΌΝ ΟὐΣ5 ΙΝ ἨΟΟ ΤΌΒΜΟ ΧΙΝν ΟΟΝΕΙΝΕΝΊΎΟΙΒ.
ΟἈΙΘΕΝΕΒ. Οομηηθηίδγὶἃ ἱῃ Ενδημοὶ πὶ 08 Πη18. οοἱ. 2921: Ἐχσ ΠΟΠ11]1115 ἰη Αοίδ δροϑίοϊογυιῃ. 831 Οσοιμτηθηίϊδεῖδ ἰῃ Ηρ βίο] πηι Β. Ρδ0}} δὰ ἈΟπηΔηΟ8. 899 Ρεγογδίῖο Ἀυβοὶ ἰη ΕΣρ᾽Δηδί! ΟΠ 6ηὶ 506 Γ Ερ᾿ϑίοἶδι 8ιἰ ἈΟΙΔηΟ5. 1291 ΡΒΙΟΟΔ||4. : 1809
ΜΑΒΝΑΒΌ ΟΝΙΝΕΒΟΙΤΥ
[18 ΠΑΒῪ 001 91952
Εχ ιγρί8- ΜΙΟΝΕ, δὰ Ροι- Μοπίγουθ.
ΡΕΆΖΕΑΤΙΟ.
θυδπινῖ8 ΟΡ ὈΓΘίλπὶ [ἾΔΟΌΓυ8 Π0Ὸ8 0556 ΔΙΒΙ(ΓΆΓΟΠΊΙΓ δὶ Ὀτγίφοπὶβ Ορόγὰ οπηπΐβ, ἰδπὶ 1118 ΖΊΟΤΟ ΠῚ β6ΠΠ Ὁ πὶ 61 ΠΔ 6586 ΔΙΙΟΙΟΓΘΙη Οοηδίδί, 411 Π| 68 418) 51} 6}1}}8 ΠΟπ 6 Οἷΐηι οἰ γου πῃ ΓΟ ΠΙῈΡ, ἴῃ ὕπῖ}}} ἕΟΡιι8 (ΟΠ σα γοπλ5, αυοηΐδπὶ Δη) θη ΘΟΠΠΟδΒι1 διιηΐ νἱγὶ ΔΙ χυοὶ γιά}, σγοχια τ] 6 γα συοα ἰπ ῥτγίογυι πυΐυ86 6 δά] οη}5 νου πηι πὶ ἤπηα οραγ ηιΒάδιη ΟΥφοηΐ ρογρογαπὶ δϑογίρία δόμα {[πογίηϊ, σας οπιπίθο ϑυρογῆια δδοφυς ΘΠ 1} 18 ΟΠ Θγοβᾶ 51}}} υἱἀδυδηίυγ, ἰᾳ60 ᾿μ ροϑίθγουυ8 ἰ0η}}8 του ο) υϑπιοῦϊ δρυ- γα οἰ δ ἀ8 σαΠ5.Π|1}58, 4041 βιιΐϊ ΟΟππηο ΑΓ 05 Δ|1ῈΓ ἰη δοῦ ἃ δοδο)ῖπιο ΡῬογίοηΐυ [8118 ΘΟΏν ΓΞ, (οιπηδηιαγία ἴῃ Εὐληφοίη Μάᾶγοὶ Ζη55 51}}} 4.48 π600 οἀοηίία μγουροϑυογϑι ἐοοιϊςοἴμι15 ΠΠυο 5, ΠΟΤῚ - "δ ἴῃ ἀΐνογβοβϑ, οἱ 8]1}4 αὐδὸ ργϑίόγυηι νυΐϊξαίθ δηῖοα [Δ1Πη 5 οὐ 068 : τ6 ἔτ αἰ ποι) πὶ γο]α πνΐ αἴ 01:8 ΄υϊπηιια, δος ᾿πἰ1|0 ργοροδίίυπι [πογᾶΐ, 861 αὐυδί!ογ ἀπηίαται ἰοἰἃ Ογφοπίαμογοπ, Ορόγυτη ΘΟ] ]6οΠ10 (θη [οἰ δί:}.
Μίγαπὶ νόγοὸ (ογίς556 υἱἰθθίιαγ αυλγίυπι ᾿ς οἱ υ] εἰ πηι πὶ νου θη, αὐυοὰ ἰῃ ργαϊ[αιίοηδ ἰογιϊ δηπὸ 1740 υλοῖ πιοχ ργοῖὶο δοηιπιϊοπεπὶ σα νογᾶπ), ἰΔιῺ 86ΓῸ ἰδπΊΘη 051 4[1 ῃγοιίγΓο. γα ρΓ Γι μὲ φιο ῥτορίυβ ἱπβρί εἰ οι πιΠ} νἱχ αυϊ χυλπὶ 'ῃ 60 Οἱ ΟΓΆΓ ΠῚ θΤΟΪΟ 16 ρϑγϑίαπι ΟΟΟυΥΓΙ(, Αυβαηιὶ ραυΐο ροδί, αἰ οηΐβ|αθ ἰδδογῖθι8 οσουραῖο ΡΓΟΠ᾿ 5518. δίδγα ἤθη ἰΐει. ἄηηο δι ΐπὶ 1742 τηοτίιιο ἀοπιῖπο ποϑίγο Ῥοίγο ϑαθδιΐογ, αυὶΐ νϑιογ8 [,αἰϊηςς ΒΒ] οτγιη, 481} [0 } 91 νούϑηῖ, Ὑογϑίοη β ργίογα ἄϊ νοϊαμηΐηδ ἰπ- [ο]10 Πιαπιῖς τι ]σαγαγαῖ, 6 π|08 ἅππὸ 1745 ἃ ϑιιρογίοῦ δ1}8. πιΐβϑ81:18. 8.1 ρογβοηθη [8πὶ Πλη6, 4υ8 πὶ ροι 55ὲ- θη ἤλρίίαθαι, ΟἸ} ΠἸ5416 5. Πρ} {{|}ι18 Βα οπογδὶ ΘΘ ΓΘ Π 551 Π}18 ΑἸ γοΠ Δ ηογαι πὰ 46 ργίηο6ρ58, δἰ ον 6 ἢν, 86Χ ΔΠΠ05 ᾿πϊοστγος ἰυ δαὶ ᾿πϑυπιρϑί ἰΘγῖῖο οἱ αἱ ἰ πιὸ ᾿0 5 νου πε ηΐ 9 5οΙνθο, Ουο ἤπίϊο ἰοἱτι5 δὰ Οεῖ- βοποπὶ ΓΟ}, δἰ ηζυ!α αι] πιδηυβεοῦῖρίος οοαάΐς6 5 ΟΠ .0}} οἱ οδϑί αν, ποῖ 15 {ΠΠπ|ϑῖ γᾶν], ἢ1}}}} ἀδ ι!6 γα] συγ, νοὶ βδιυὐίο, νδὶ ἰαυογὶ ραρατγοεὶ υἱ ἰπιαστγαπὶ {ΠΠπ| ἃς ρογίδοια π) 5ι1.154116 Οπλ ἢ Π)08 ΠιΠν6Γ18 8 Ὀ5ο α1π|π| νοὶυ- θη αὐλθογοί. δ᾽ αιΐά ροφίθα πιογὰ ἰπιθγοθββογὶι, [4 ἀγα π σθ Ὑδὶ δνὶ ἀϊίαι! οἱ οβοϊ πε {Υ̓ρΡΟσγΆμ]}10- ΓηΠ), 4], π6 ἰὙροφγρ ἶσα ὑη408πὶ δι: Οὔ οἶδ νᾶσϑὶ, ἤν ΒΘπρδι πηρΓΙ π6η 69} Δρροίυη!, 00} 0814. Π6- εἰἴσυηι, νοὶ 2.18 φυϊθαδουηᾳυθ οαϑὶθι8, α0.8165 [ογὶ γαγιιπὶ ἢ ΔΏ ΔΓ ΠΟΠ4Ι Δ η) 510] σοηϑιίδηςαΠη Υἱοὶ 9. δυο.
Ῥογτο ἰοπιὰς ἷς αυδιῖαθ οἱ αἰ τ} 4. ἢ {πἃ5 ραγίθ αἰ ν" δ πγ, σα σιπὶ ργίου οομείηοι γαϑιτ Οὐ σοηὶς ΟΡΕΓᾺ ἰη δοληπαιι, [τ φπιθηίιπν ὁ αυϑγία Ποιηἰ 1. ᾽ἢ Αοἰὰ ἀροβίοϊογιπ), Οοιη πη θη τ οᾺ οἰ δάδι ἰῃ Ὀρίκίο- ἰφιῃ Ῥλι δὰ Βοπιᾶποϑ, οὐπὶ [τασιμοπιὶβ ᾽η Ερ᾿ϑιοῖλ8 δι Οδἰαι:5, δι Ερ)ιθϑῖο5, δὶ (οίοβϑϑοηβδβ, διὶ Τ|)08- «λ]οηίεοης65, αὐ Τίίαιη, 4. Ρ] δοησπι, 84 ΠΟ γίβοϑ, οἱ ἀποθυ8 ονηβυ6 115. ἰηα ς0115, ΔΙΈΘΓΟ ΙΟΘΟΓΙΙ ΙΝ Βογὶριυγα ϑϑογοδ, ἈΙΊΘΓΟ ΓΟΓΙΠῚ ΠΊΘΙΒΟΤΩ ΠΣ] : μΟΒίογίΟΥ ΡΆΤΒ σοι ρΙ δο(υν Οροτγὰ δὰ Οτίραιδιν βροοίδη- εἶδ, πἰ γι 8. ΡΠ πιο γίγγῖ8. Αροίοσίαπι ργὸ Οτίφεπθ, οἱ ὑγὸ δοάδπη Ῥαπεσυτίσαπι Οταίΐοποης ἃ 58ιι- εἰο Οτεξογίο Τ)ϑπιϑίιγᾷο 6 56}}01ὰ Οτροηΐθ ἴῃ μαιγίδπι γοάΐγα ράγδηι! ΟΟΠιροβί Δ πὶ, ἃ6 (δβλγαδ ἴῃ Ρἃ- ἰπειίρα ρυ! θα μαυίιδην, Ονίρεπίαπα ἃ ἀοοιϊβ5ϊ πιὸ {Π|6||0 βοτίρία, ποιδηυὺ 1ιδίοΥίοἾ8. 86 ογ οἷν αἱ οι ἢ 60 ποὐΐα ποη οοηγοηΐὶ ᾿Πυϑγαία, οὕ Π} 811:Π|Π|8 6}1156π| Ορετ8 ΠΠγόγα μη, ϑ6 οι ὁπ 11, οαρἑ (ἢ Οἱ ΠΠΠ ΘΓΟΤΌΠΙ ; οἱ ὀὁχοοτρίυπι ἐσ ἀδογρὶο Βυΐ! 9 δρυΐ ποπι δε[επδιοιὶς βάφὶ Νίοιπα', ἀ6 ΕἸΠο τῷ ὁμοουσίῳ, υὐἱ εἃ- ΙοἱἸς Οτί χει ἀα Τει ίαι6 διἰ65 ροι 55 πιὰ πὶ Υἱπἀΐοϑ{Γ.
(οπιπιοηιλγί 5 πῃ Ζοᾶηπαπι, οἱ ΔροίοσὶΦ Ῥαρ Βρουΐ, 16 ΜΟΙ ΙΓ υ ΠῚ ρ ΓΙ χῸ ΠῚ 651. Οὐ πὶ γογο ἠδ [γἢ- πιο ἰη Αοα δροβίοίοτυπι εἰ ἴῃ Ερ 5:05 Ῥ8}}}} ἀφϑιινγ Ογσεπίαποτιιπε Εἶἰθτο 111, βϑοιΐοπα 9, ηυπη. 7 δἱ ἃ, ρ2ξ. 291, οἱ βϑειίΐοῃα ὅ, ηυν. 4 εἱ 1ὅ, ρᾷᾳ. 505 εἰ 500, ε)νὶ αυϊὰ πον! ἃ πορίς ΓΟρΟΡυ πὶ 5. ηοιἷς. Ο]}-
ΣΕΓΥΔν 5, ἰη6 ΠῚ εἰ ἀ6 [1118 Θὰ πὶ ρΓΘίΑγὶ δυραγνδοδηδυ ν᾽ ἀθαίυν, εἶδὶ [οτί6 ΔἸ Ἰσυΐὰ ἰπϑοροΓ ἀΐσοι- ᾿ 6061 5'.1 ἀ6 Οοπμοηίαγ 5 ἰη ΕΡἰδιοἰδπὶ διὰ [λομ}8}}08.
ὃ (Οοπιπιοηίατὶϊς ἱπ Ερὶειοἰαιν αἰ Ποιιαποξ.
Οὐκ Ἰἰυγίαν οἱ νηὶ οπίγα Οοίδιιπι 81188 ἴῃ Ερ 8101 8πὶ αὐ Ἀομηλ 05 Ἰἰυσυὺται0η 658 πιθιπογαί Οτίφοηθϑ, ᾿ς φεσίυτῃ οἱ ἴῃ ἰδης θτγῖιι8 Εἰβ.0|8π|, Πυ2πὶ (οπίγα (ἰ οεἰδιιπι, δάδοηι6 ἀη!θ4ιπ) ἤποπ ἱπιρογδπαϊΐ [Δοδγοὶ δα Ρρας, δυπὶ βογὶροῖββθ. [ἰ4υδὲ οδἰΐαπι ἢΠπΔ ορι8 [υ͵556 δἰανοτδίυν ροσί 6}.5 ἰῃ [μεν ἴσαι Ἡοιμ 1125, , ἡδογηι βεουηάς πιοπιῖηΐ! |1). 1χ, παη!. 1 Οοιπιῃθηιδγ συ ᾿ἢ δι ἀθτη Ερ 5.81. ῬΟΓΓΟ οἴ, 106 ἄπδηο, ἰδ ΠΠοπι} 3 οχ ἰδιηροτα ργοηυπηίίαι:θ 5}, ΠΟη δὶ ροδί δι ηιπὶ ΟΠ γίσιὶ 24 Βαθοτὶ μοίυσγυηι. , ἵπάε «οἰ ρίπηυβ αὐυὸ ἰοηλρογα (οπιηγχοηιαγίοβ ἱπ Μαίιῃιπι οοηοσίππα θαι Ογίψοηθ8, ΠΕ ΠΊΡΘ6 Οοἶγοῶ 8Πη1}} ᾿4,ς͵ ἐεηρέγϑηϊο ΡΠ ὮρροΟ, δοάδπι οἰἰλπὶ (ὐοιμηδηϊατῖα ἰηῃ ΕΡρίδιοία αι Δὲ Ἀοπιλι05 δα πὰ ἀάογηΆ856. ΕοηΝα
Ῥατποι, 6κ. ΧΙΥ, 1
1 ΡΆΖΕΑΤΙΟ ΑὉ ΤΟΝ ΙΥ. 13
γογί δἰ 1 1108 {Ππ4 ΘΓ Ρ, αυοά ἰοπ|0 χυῖ ἰη ΜΔ Πρὺ πὶ 81145 ἰη Ερί5(014Π| δὶ Ποπιᾶποβ δυρἝληδιίοιο5 Γασρηβααι, οἱ 1. 1 ἴῃ Ερίβιοϊδη) δ( Βοπιδηο8, υπὶ. ὅ, 46 ροποαϊορία βαϊνδίουίβ ἃ ΜΔ. 00 τγαίαι ἃ ρΓῸ- μἰτἰλ 56 [υϑἷυ5 500 ἴοσ0 ἰῃ βααυση λυ υ5 5Βο ΓΙ ρίυγυ ΠΊ.
(ϑοϊοάοτιιβ, 1πεη μι. αἰνίη. ἰεεὶ., οἂρ. 8, νἱρίπα! ΠΠὈγΟ5 ἰη ἰἰιᾶης Ερίϑιοίπι 8) Ογίρεηθ σοηςογίθί08 γοίογί, δαπείΐ Ραμὶϊ μτίπια οπιπίμηι, ἰη αι, οέ αὐἀπιϊγαϑὶ ον ἀδειίπαία σοφποϑεῖιιν αὐ βοπιαποδ, φιιαπὶ Θεὶ- πος υἱσὶπιὶ [ἰὐτὶς τασο δέγηιοπα ἀθοίαταυϊ!. όταπι αϊΐηυθ, φα] ΠδτΆΟΠ ἱπηρυΐςα 605 [μϑ(ἰπ8 Πἰασυ:ο ἀἰοηαπάοβ ϑιιβοδρὶ!, χυϊη ἀαοΐπη ἰδπίυπι δυπογαί ἴῃ δυ8 {ΓΔ 51 110η15 ὈΓΟΟΒΠΙΪΟ : ἰπ0 νάγίδηϊ Ἰδο(0Π 68, εἴ ῥγὸ φμϊπαθεϊηι, αἱ Ἰοσυηῖ οπιπο5 δἀΐ!, ἀσο, φυΐϊθυ8 υϑὶ δυπ|08, Δηι|υΐ55᾽ηνῖ σοὐ 68, η1|8 οΑΙ ΠΟ ά ΓΔ} 18 θοοΙοοἷα ΕὈγοϊσθη3)8, ἈΠῈ Γ τη δϑίογὶὶ γ21|5- ΟἹ ταν, Ποῖ 4115 ἀδοθηι, Ἀ11Ππ|8 ἀπμοάθεϊηι. δ6 ὁ [0Γ- 14556 {05 4] 508 φίδια βυρογογδηὶ (ἀτἰυπ᾿πηοίίο ἀδηοίαι λυ ἤηι!5; [4π|ὶ Θἷπὶ ἈΠ4π01 ἰμ!ογο 1556 [6518 - ῦ ἰπ ρνρίδιίοηα δι Παγαοϊίυηιν. 6 ὃἱ οἷ, ἀορογάϊα ἀ6 βὺυ0 διά ͵586, ἰυἱππ|41}6 Ορ15 81 που πὶ (6 Γὰ ΡΑΓίοπι 86 ΟΟηΙΓΑχἑ556 ἰθϊάαπιὶ ρτοῇιδίυγ : εἰ Γεῖρθ8, ἰ6δῖ6 Οβββϑίοαογο ἰδ] 6 πὶ 4110 σι ργα, ὃχ υἱρίπι ΠῸγ8 ἀαοοπ (Δι π]0 0 σοπίδοϊ! : 0 μος ἐαπιοη, ἰπαι, διρτγα ἀἰοίι8 Πα βπιε ὶπ ἀδοθηι ἰἰγοδ το σοπέ, αὐδς εορίοδε ἰγαπδίι ἰκ [αἰπαπι. Αὐναῦϑιι5. 3 ης δυάδοίλπι) Θχοδηοϑοὶὶ Ἐγαϑηηβ, Π60 πη] ΓΙ 10 4υ άΔιη Πυπηση οὈὐαγραγυηῖ, φυδπιδἀ πηοάιη ἴρ86 5:0] Οὐ)δοίυπι [υ͵886 Αἷΐ ἴῃ ραγογδιίοπο 80:8 ἐγδῃβ δυο ΐβ, αυοι δι πὶ ὈΟιΪ 5 4υδπι ΟΥΙΡΘἢἾΒ. ΠΟΠΊΘη [Ν}118 ΟρογΪ8. {ἰτὺ]0 πο) ᾿η80Ὑἱ 5556... Πΐπο δηΐπὶ {ΠῚ αἱ Υἱχ Οτίσοιίδη ἴῃ Οτίφοπα τγορογίαβ, ἰπ)αγίαιμααθ Οτίχθηὶ Π]δίδηι (Δ 005 ἀδργθῃθηά68, 5] [γαβπιθηια ιφάλην ᾿σουῦτα- (ἰοπἷ5. ἰυ}05 ᾿πδογία Ῥλϊοσαί οὐ Ἀν πη σοηγουβίοηθ σου ΠΠ γα.
ΤἬΘΟΡ 5. ϑα] οὐ ΐλη5, οτγά 5 Ουβογνδπιία Μη σἰπίίαπι Ὀϊνὶ ΗἸ ΓΟ ΠΥ ΠΙΪ ΡΓΟί580Γ, ὁχ οοάϊΐοα μἸ- Ὠυϑογίρῖο ΡΙ]Οϑυ δηι 51} σοηγθηῖα8 Ὁ ὈΙ οἰ Πα σ5, φαΐ ΗἰδΓοηγ πη ἰμ!ογργοίδη ἰη Γγοπ!6 ρΓαίογα αι, ἢ 5 ἀδοοπὶ 0 ΓῸ5. ὨΓΐΠΏ118 50} ΠΙΘΓΟΙΥ πλϊ} ποιμΐπα γϑηθι}}5 δαὐϊάϊι δημο 1500. Πιης δοουι Μογίηιι8, Εγαβηλ, (εοηουγαγίυ5, ΗΙ Θγοιγπιίᾳυθ Ορογυπὶ [. 5! 66 η 865 δα ογ68, ἃπη0 4157], αἰψυὸ ΡΠ ρριι5 αθθαυ8 δὲ ΔΟΥΙΡΙΟΥ.. δεσοίοδ., τον. ΠΠ, ρᾶᾳ. 14, 6705 Θρ6ΓιΒ μι ογργοίδιϊοποπι Πἰδγοιγηο [6 Π| ἀβογίρϑογαι!. 50 ἤδησ Ἠυῆπηο 6586 ἐγ] 6 ἀλπ| ΟΥ̓ 6 ι1558᾽ Ρη6 ργουθαηΐ ἔστ (δββίοάογυ8, (απ τ Δηπδοτίρι! ηοβιγὶ, ἰὴ 'ρ54 Βυπιΐ ΡογογΔΙΪ0, 00] 411 86 ρ80}]0 ροϑί δυμῃγνογϑιγυπὶ ΟἸΘη,δηι15 ΠἰῦΓΟβΘ, ασυοὰ 4 Βυϊηο ἔαοίυπι 6556 σθηϑίαί. ἘΤΔΒΏ).8, ΠΊΔΏΦΟΙΠΪ ἰἰθγϑυ 05 5] ΠΙ]4Πη8, δά ΟΙΠΡΙΟΓΟΝ5 4} }}ο 6 π 05 ργρισχίυπι ἃ} 5 ΠΙΟΓΟΉγ ΩΝ ΠΟΏΙΘΙΝ ΓΟ γαίυγ. Α8ι Πυοιΐα5, ᾿δη 6 ΕΓΔ Π)ΐ ρΓΟθΔ}}ΠΟΓΘΟΙῚ δοη(θηιπὶ ΓΟΒΡΌΘΩ8, διιληι, ΟΌΐΪ Π Ἶ 6 8556115}|}89 ἴα ἀροῦῖι Οτγίφεπίαπ. 110. ΜΙ, ον. 2, 5601, ὅ, πυπι. 15 : «Οὖυγ ΠΙΕΓΟΙγ Ὁ ιγἰθυϊα δἰ. (πὸ ἰμιογργοίδιο) Ἀυϊη! ἀβδίὰ οἱ ναίγιιϊ9. [δου πῇ ρυ10, αυὶ Δὰ ἀθοϊπαπάδπι λοι ἰμνί ἴδ1 (μα 16 αυΐροα δαθδίουαι Ογίχετίβ ΠΟΠΊ6Π), δἱ πῃ Ηϊγοηγηιαι, ἃ ΄Πυ0 5ῶρ6 Οτὶ οι ἶδηιΐ οαυ 88 οχαρίτδιι15 ἔααγαὶ, γοία δ ηδη), Ποπη θη διυυ πὶ ὨΟη Ἀρροϑυΐ!, ιηοἀ 6511 (Ἀσιη πὶ δἰ πιυδη)8, 400 Π)4}18 ΓΙ 05 δοίυπιὶ οΓαῖ, » ἔδθηι (δειηα αἷϊ οἰ υϑάραν δοοιϊοηΐβ ηθ1}. ὅ, υὐἱὶ ἀα ἤομι!}15 ἰπ Ζοϑυ6. 56. ἀ6 [18 5600 ΙΟ60 ἀϊδεδγοιηι8.
Ργφίοῦ σοηιγδοίδι {Δι δὲ ἰγυποδίαπι υπηὶ ἱπιογρτγοία τ! ο6 πὶ, ᾿αδιηυ8 ἰοιηΐ σι θη πγράϊοοξγα [ταστηϑηίυνῃ ἴῃ οὐρίτα Ριιοςαί ας 34", 8. ἀυ 88 ΠιΙΠΟΓ68. ᾿δοίῃἿ85 ἰῃ Αμοίοσία Ραμ ΝΠ ", Θοογϑῖοβ Πίοῦ. δεοίεδ., 10). γι], ἂρ. ὅδ, οὐδαγναὶ Οὐραποπὶ ἴῃ ρῥτίογίὶ δοάδιη 10η10 ὃ [Ἀ{}591Π}6 Ἔχ ροϑιι 886 ητ|α γαιίοιια Μενὶ Υίγρο Ὠεῖραγα ἀϊοσαγοίαγ. Οτίξοηθϑ ἰρ056", }0.Ὑ ἀοπίγα (ἐοἰξιπι, πυϊη. 472, 46 εἰγεουπιοϊ βίο! Θρῖ556 86 αἷϊ Οομμποη γι 5 ἰῃ ἤϑης Διὶ Βοπηδηος Ἐριϑιο0].π). ϑδῃοῖυ5 ΒΔ 8)}}08 ἰδ τοὺ 26 δρίγίί ἑαπεῖο, οἂρ. 29, ἰοουπ 6χ οἰϑιίδπι (οηιηδηί Αγ 18 γοίεγι ἢἷ8 ὑοῦ 5: Αἱ ἱεραὶ δυνάμεις χωρητιχαὶ τοῦ Μονογενοῦς χαὶ τῆς τοῦ ἁγίεν Πνεύματος θεότητος " ϑαύσγα! υἱτίμιες σαραύες διπ| ὃ εἰσομὶ εἰ ἑαποιὶ ϑιρίγίιι5 ἀοἰαἰἷς : Όγυμ γόγοὸ ὑπ 6 {Πππὶ Θγυδγὶι ἤθη ποίαν; 864 φάθι γοῦθα γαρογ υπίυν ἴῃ ἰμοτργειϊδιίοια ΒΠηΐ, 11. 1πῷθ)2 θη. 8, ρῶζ. δ15ὅ. υγδυ9 Ογίβθη68 ἴο.}0 ΧΥΙΙ 'ἰῃ Μαιι παι, πῃ. ὅ2, ρῥ]υγία ΟΟΙΠΠ ΘΙ 8 γ}}5 8056 ἢ Ερ ϑιοἴλ. ὦ "λοι 805 ἃ 86 ἀϊοία [υ͵886 τγοίογί " ἰη ἰυς Αροβίοι! οοηίοχίαιη : Απ ἱρπογαιΐδ, [Γαἰγος5 (εουϊοπιἰδιις οπῖτς ἰόσονι ἰοφιοτ)ὴ, φμῖα ἰθα ἴῃ ποπιῖὶπθ αἀομείπαίμγῦ σφιιαπίο (ἐπιροῦῖα υἱυῖί, αἰ... υδαυς δἰ 1, δἱ {μϑυΐν σμηι αἰδο υἱγο δ. ΑἸίαΐ αὐυοῆι6 6 (0Π|0 1χ ἔν ρπιδηΐίυπι ποὺ 8 οὔδγι οὗριϊ Ῥηϊοσαί ποηυπιῦ, Ὠαπίηιια ΟΥσονθϑ ἰιόγυπὶ 11), ντπι (οπίτα ουμάδι) (δίς, πα. 05, αἶοῖι 5 ρίυγ 5. ἰῃ νυ! Β6Ώ51Ππὶ 56 ἰγΓϑοῖ8 556 (6 Ἰιὶ5 γογϑίου 15 : Οιἷδ απΐπια μοίοδίαιἰδιι8. ργιδοοίἰοΝ ἰδὼι5 δι ϑάϊία 861. Νοι 65 ἐπὶμι ροίοδίαδ πἰδὶ αὶ ἢδο ; φμα:; αἰίοιι επί ρμοιοϑίαιο5, α θ60 ογάϊπαία δι : ἰίαημα φιὶ μοιϊοδιαιὶ γρϑδιδίιη!, [)οὶ οταϊπαίἰονὴὶ Τοεὶςίιπι Ῥ. Δίάο ὼς οὐ Ἰορσ τῇ γα ποα Οουνοηϊαγίογαπλ δυοίογοιη Αὐδιηλη 1) 6556 ΟἰΑΓ 556 «ἰ61Π01}- δίγοηι, ποη αἰ} ν}} ἰΔπλοι] πον 05 4υ] (41 5ΟΓΙΡΙΟΓ ᾿ιδιογούοχυβ Π08 0508 ἴῃ δ ρροϑἐ (ἰον ἢ) Οτίφοι 8 ΒΟΡΙριογ ἢ δαγίοηὶ σΟη] αΓ ; ἃ συϊίοιο Ρογκίηδο ἀθ υδυ8, 4] 6085. ηλ}6 αυϊύειῃ ἃ υῆηο οοῆνθιθοξ Βογ}ρ511, 4ιοὰ νογίϑδησμ 65, Ογίραπὶ ὙαΓῸ [4180 6556 (γα 105 που ϊαυδηὶ σοφίαν.
51) ἰπίογργοι. [Δ., 10. 1, πὰπ’. ὅ, ἢο.. ἢ ἰὰ. πα]. ὅ, ποῖ. 5. ἰθ1 4. ποι. 5 Βαἴἶ,, 0. π᾿, ἡση. 90 οἱ 12. δ [{υ[.,. 11}. ΥἹ, Ὡυη. 7. “5 Βοιη. νι, 1-ὅ, 1 Κι.» 11}. γἱ, ἤθη]. ὃ, οὶ. 512 110. 11, πα. δ - 47. 5" οι. χη, 1. ,
ΠΞΎΒΗΝ ᾿ " ΣΙΝ. ἘΝ ν᾿: ΕΝ ΑΝ πον τὰ. . πῃ" - ---
ΜΟΝΙΤΌΝ Δῦ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΟΒΙΘΟΕΝΙΒ ΙΝ ΟΑΝ,
ι4
3ΞΞΞ---- Ξ ΞΕ τ ποτ ττοτοἔοόὃτ τ τοτο ο το
ΜΟΝΙΤΌΝ Δ) ΟΟΜΝΕΝΤΑΒΙΑ ΟἈΙΘΕΝΙΒ ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΝ.
Ἰ. Οτίξεπθϑ, ποη ἰοιβα ροΞίφιδιῃ Αι θα νἶα τοάῆι, αυὸ6 ἃ Μαοιιιηαρῶ, Αἰδχαμάγὶ ϑενογὶ πιαῖγο, {πο Γαὶ διδογδίιυ8, Ὠἰ π᾿ Γι Δι}ὴῸ ΟΠ τίου! 219, ἃ} [)͵δ6 6. ἢ ϑοδῆποπὶ (πὶ πη ἡ Γ|ἰ9 συλ ἴῃ ϑοιὶριυγπὶ ἔχοψο- ἰἰ ΑἸεχαιι εἰ δυϑρίοδίιϑ δῖ, υἱ 'μ56. ἱπῖ}} ρΡΙῸ- ἰασο Ἰὴ δοδιεῆ δι, πτη}. ὁ ; Πάσης τοίνυν ἡμῖν πρά- ἕως ἀναχειμένης Θεῷ, καὶ παντὸς τοῦ βίου, ἐπεὶ σπεύδομεν ἐπὶ τὰ κρείττονα, χαὶ βουλομένων ἡμῶν ἔχειν πᾶσαν αὐτὴν ἀπαρχὴν τῶν πολλῶν ἀπαρχῶν, εἴ γε μἢ σφαλλόμεθα τοῦτο νομίζοντες, ποίαν ἐχρῆν εἶναι, μετὰ τὸ χατὰ τὸ σῶμα χεχωρίσθαι ἡμᾶς ἀλλή- λων, διαφέρουσαν ἣ τὴν πεοὶ Εὐχγγελίου ἐξέτασιν ; Καὶ γὰρ τολμητέον εἰπεῖν πασῶν τῶν Γραφῶν εἶναι ἀπαρχὴν τὸ Εὐαγγέλιον. ᾿Απαρχὴν οὖν πράξεων, ἐξ οὗ τῇ ᾿Αλεξανδρείᾳ ἐπιδεδημήκαμεν, τίνα ἄλλην ἣ τὴν εἰς τὴν ἀπαρχὴν τῶν Γραφῶν ἐχρῆν γεγονέναι; Θηινὶ ἐίαφιια αεἴξοπε 6ἰ ἰοἷκι εἴα ποδίτα ἢ 0 αἰδσαία, φκμοπίαπι αὐ γα είαπίϊοτα πιασηῦ εἰμ ἷο σοπίεπαἤι5, ἐμρίοπ ἰδ μδημε ποϑὲς ργὶπιϊἰας οὐιπὸς ἡνμΠαγιῆὶ μΤὴ- “πὶ ἰἰατμηι παῦετε, πὲδὶ ἰος οχὶδιἰπιαμ ες αφοὶ μὲν γ, φμακπαιε αἰἰας ποδὶς μτὶπιϊ Ῥγιδειαμἶοτο8 ἐεδ6 ἀε- ὑμεγιπί, ροείεαησμαηπι πιμία φογροτὲδ οοηςμεί μα 9 εε]απεῖὶ βαπιμα, 4 παηι ἐπεί ἰμεγ6 ἀᾶ Ευιιηθείϊο αἀἰδρα- (αἰϊοπεῖι 5 Εἰοημΐπι αμἀεπάϊπε φ6ὲ αἴσυτα οἸπνΐμηι δεγίρίκταταπι μτὶμιϊ ας Ἐυαπροίϊιηι 6426. ἔ“ 4ιιο σαν ἰεπιροτέ ἊΑἰεχαπάτγιιπι μετυξηΐηιιι8, ἡμαςπαπὶ αἰἰας ἐπκδ6 ορογίμὶέ ποείγαγηι αοἰΐοπιηι μγὶηιν ἴα παι ἱπ δετίριταγιηι ρτὶηι εὶς 9 Εκ᾿ ᾿γα πυηϊ. 6 : Ἐγὼ δ᾽ οἶμαι ὅτι χαὶ δ᾽ ὄντων τῶν Εὐαγγελίων, οἱονεὶ στοιχείων τῆς πίστεως τῆς Ἐχχλησίας, ἐξ ὧν στοιχείων ὁ πᾶς συνέπτηκχε χόσμος, ἐν Χριστῷ χαταλλα- γεὶς τῷ Θεῷ, καθά φησιν ὁ Παῦλος « θεὸς ἣν ἐν Χριστῷ χόσμον χαταλλάσσων ἑαυτῷ, » οὗ χόσμον τὴν ἁμαρ- τίαν ἦρεν Ἰησοῦς " περὶ γὰρ τοῦ κόσμου τῆς Ἐχ- χλησίας ὁ λόγος ἐστὶν ὁ γεγραμμένος " « Ἰδοὺ ὁ ᾿Αμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμον, » ἁπαρ- χὶν τῶν Εὐαγγελίων εἶναι τὸ προστεταγμένον ἡμῖν ὑπὸ σοῦ κατὰ δύναμιν ἐρευνῆσαι τὸ χατὰ Ἰωάννην. Ατϑίγονυ τοῖο 6900, εΕἰξαπιδὶ φιαίμον εἶπ! Ευαπροίϊα, νείμιἡ εἰεπιοπέα βαάεὶ ΕοείοοιΦ, ἐκ χιΐθιι8 οἰοηιοπιὶε ιοῖας εοπείαί μὲσ πιιπάμε ὅδο ΡΕΥ (ἰιτί δίιιῆε τοι οπ- εἴα! 5, εἰεμέ ἱπημῖ Ῥαμίις Δ : ε βει8 οταί ἱπ (Ἀτίείο, πιμπείεπι αἰδὲ τοροποί[ἰαη8; ν τι}μ8 πιμιπαὶ βειξαίμπε διδέμίϊ 964; 46 ηιιπάο ἐπὶπι ἔξ οοἰδδὶιδ ἐέτιο ἱἰἰ|6 65 δογὶρίι ; « ἕεεε Αφπὰς ὑ)εὶ, φιιὶ σα[ετέ ρμεεσαΐίμ: πειπαάϊ, » Εναπροί!ογνι ῥτὶηι ας
ΘΠ (οτον, 19. "ἢ" δοδη. 1, 50,
Α Ενανροιϊμα 6εε6 ]οαπηὶς ποῦῖε Ῥγοροδὶίμηι, ομιδ δοιὰ 070 ΟἹΤ ποϑίτα ἡμδεὶ δια αὖ (6 ἱπυδειϊ- σατο. Αιηδγοβίαιη ᾿ΐς δ᾽] οφαϊυγῦ οὐὐυ5 Πιογίαια (οπιπθηίλγῖ05 ἰνο566 δυϑοθσρίί, οἴαυθ πυηποιμανίι.
[Π. Αο]ιδίοο ἰἰἰῆθγα ἱπιδγην 55} ΠῚ ΟρΡΠ5, ΓΕάπχ οἱ δΓΘΒΡγίογ ͵λ [ἀου5, ΔΙΟχδι ΓΒ Γαδιμηροὶ!,, κ Ρα16( ὁχ ργῳ ον [οἸ}} 56Χ}} ἴῃ δοληπθι, απ, ἢ : Καὶ μέχρι γε τοῦ πέμπτου τόμου, εἰ καὶ ὁ χατὰ τὴν ᾿Αλεξάνδρειαν χειμὼν ἀντιπράττειν ἐδόχει, τὰ δι- δόμενα ὑπηγορεύσαμεν, ἐπιτιμῶντος τοῖς ἀνέμοι: χαὶ τοῖς κύμασι τῆς θαλάσστς τοῦ Ἰησοῦ. ΨΖωπ αἱ ημη!ὶ πδημς ἰομι ἢ, φμανιυὶδ αὐυογϑατὶ ποϑὶς Ὁ]-- ἀέτγείιν Δἰεχαπάτι ρτοσοίία, για τοποόδξα [676 ἰυ- ἐμιὶ επιιδ, ΨΦ6διι ἱπογορηη! 6 υόπίος οἴ πηιας πιατὶι. ὕειν Ἰἴφασι ργίογοβ αυϊηυ6 ἰοη!08 Αἰδχαιν να δηιὸ ἀπηῖν 95], 4110 Οὐβωγολμι πιΐργαν, [ι556. [π01- Ὀγϑι05 : 4ιο δἰΐαμ) «(ὁ οοῖ Επιπολι5. ἢ 15. 11}. γἹ, οὩρ. 92. [π|Ὸ ϑδχίυιη ΑἸδχδη τίς ἰἰἰ δὶ ἱπο ιοινα- Γαϊ, 506 Θἴμ ἀθιι!9 Θτογ γί ἡθοθ 586. ἤΔθ.}, πιοιὶ ΡΙΪογθιη βογριίοπθμι Α]οχαηάν ἃ ἀἰβοθθιι8. δοοιιὶ Π0η Δβρογίαβϑβοί, αι δπηλἀιοάϊ ! ἰρ86. δἷϊ ἴῃ ργῖη- 1016 6 8ι16 πὸ τοπλΐ, ρᾳδίο ἰηἴγα : Ἴσθι δὲ ὅτι ἀπὸ πολλῆς προθυμίας δευτέραν ταύτην ἀρχὴν ποιοῦμαι ἔχτου τόμου, διὰ τὸ τὰ προῦπαγορευθέντα ἡμῖν ἐν τῇ ᾿Αλεξανδρείᾳ οὐχ οἶδ᾽ ὅπως μὴ ἐχχομῖσθαι. ἀεἰίε- γμῆι δοίας ὁ πιμΠπ πος μτοηιριἱ αἷπ6 ἐπ ἶιι κεχιὶ ἰοπιὶ ἀθμμὸ [{π0Έγ6,ῳ 60 φιοά φμὼ απίοα ἱπιὀγρτοίαιὶ [μοταηιὰς Αἰφχαπάτί, ποδοῖο φιο μαςίο ποὐϊξοιμπὶ αἰίαία πυπ [μεγι!. ἢ ης γν6] ποὴ δυθίοπάυβ, ναὶ δἱὸ ἱπι6} }ΠἸρεάυ5 681 ΝΙΘΘΡΠΟΓΙΘ οἰπὶ 41}, ν, οδρ. 1Ὁ, Β6Χ [ΌΠ|05 ἶῃ δοδηιθιη ΑἸοχωπάγία ἰυπὶ [856 80Γ|- ρίο8.
"1. ἀπηο, υἱ ͵δπὶ αἰχίινυς, 951, Ὀοπιδίγί υπὴ ΑἸοχαηάγι πὶ δρίβοορυη τΏ1}1|5 46 οΔυ8198 50] ἰμ- [δηϑιιπὶ οχρογίι5 Οὐΐφοπεβ, Αἰοχαηὐτία ἀΐβοθββι!, εἰ Ομϑδγοᾶ: 5θιίδπι ροϑε, δὲ ποη βίαιΐπι, 564. ἰδιηει ποὺ πη μοϑῖ, οἱ [ὉΓ[88518 ροϑδί τπογίθι Ὀδιη0- ιΓ1}, δ.η0 80] ]Π|ςο6ἱ 202, αἰἰᾳυδλην πδοὶὺ8 (γᾶ 4}}}}} {8 ἰ6πὶ, ἱπίογγυρίυ!η ΟΡ118 ργοβδου 15 6οῖ, Ουοι αυὶ- ἄδπὶ οὔθογα εἰϊδπὶ ᾿ΐροὶ ὁχ ργαίδιίοια οἰ δά θη 10- τηΐ δόχιί : Καὶ ἐχ τοῦ δὲ ἐπιπεσόντος προεληλυθότες ἐξελχύσθημεν ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου, ῥυσαμένου ἡ μᾶς τοῦ Θεοῦ τοὺ ἐξαγαγόντος τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπ᾽ αὑτῆς. Ἔπειτα τοῦ ἐχθροῦ πιχρότατα Ὡμῶν χαταστρατευ- Ὁ σαμένου διὰ τῶν χαινῶν αὐτοῦ γραμμάτων, τῶ»
ἀληθῶς ἐχθρῶν τῷ Εὐαγγελίῳ, καὶ πάντας τοὺς ἐν
ς
15
ΜΟΝΙΤΌΝΜ ΑὉ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΟΒΙΟΕΝΙΒΊῚΝ 1ΟΑΝ. {6
Αἰγύπτῳ ἀνέμους τῆς πονηρίας καθ᾽ ἡμῶν ἐγείραν- Α Ρἴυγ68 οπΐπη Πυῆπιβ οπιπιογαί Τηνδεῖῖυ. 9, δὶ Ἰνιῃς
τος, στῆναι μᾶλλόν με πρὸς τὸν ἀγῶνα παρεχάλει ὁ λόγος, χαὶ τηρῆσαι τὸ ἡγεμονιχὸν, μήποτε μοχθηροὶ λογισμοὶ ἐξισχύσωσι τὸν χειμῶνα χαὶ τῇ ψυχῇ μου
ἐπεισαγαγεῖν, ἤπερ ἀχαίρως πρὶν γαλήνην τὴν διά-
νοιᾶν λαθεῖν συνάπτειν τὰ δξῃς τῆς Γραφῆς. Καὶ οἱ
συνήθεις ὃὲ ταχύγραφοι μὴ παρόντες τοῦ ἔχεσθαι
τῶν ὑπαγορεύσεων ἐχώλυον. Νῦν δ᾽ ὅτε τὰ χαθ᾽ ἡμῶν
πεπυρωμένα πολλὰ, σθεννύντος Θεοῦ, βέλη Ἦμδλυν-
ται, χαὶ ἐνεθισθεῖσα ἡμῶν ἡ ψυχὴ τοῖς συμθεδηχόσι
διὰ τὸν οὐράνιον λόγον, φέρειν ῥᾷον βιάζεται τὰς γε-
γενημένας ἐπιθδουλὰς, ὡσπερεὶ ποσῆς εὐδίας λαθό-
μένοι, οὐχέτι ὑπερτιθέμενοι ὑπαγορΞεύειν τὰ ἀχόλουθα, βουλόμεθα, Θεὸν διδάσχαλον ὑπηχοῦντα ἐν τῷ ἀδύτῳ τῆς ψυχῆς ἡμῶν παρεῖναι εὐχόμενοι, ἵνα τέλος λάξῃ ἡ τῆς χατὰ Ἰωάννου διηγήσεως τοῦ Εὐαγγελίου οἶκο- δομῆ. Γένοιτο δ᾽ ὁ Θεὸς ἐπήχοος ἡμῶν τῇ εὐχῇ, εἰς τὸ συνάψαι δυνηθῆναι τὸ σῶμα τοῦ ὅλου λόγου, μὴη- χέτι μεσολαθούσης περιστάσεως, διαχοπὴν τοῦ εἰρ- μοῦ τῆς Γραφῆς ὁποιανδήποτε ἐνεργήσασθαι δυνα- μένης Εχπ πος εαδιι ὑτορτγεδβεὶ, ἐχίταςίὶ ξιηιμδ ΟΥ ΞἜσυριο, Ῥεο πος ἰἰϑέγαπίε, ηιὶ ἐἀιαὶε ρορυΐμι διμηι οχ ἐα; ἀεϊπιία ἰπὶπιςο (Ὠαδηιοῖγ 9) ααυεγδιι8 "05 αὐσοΥὐ 55 πα Ῥμοπαπίε ΡΟΥ δια ποῦαξ {ΠΠ|όγας, τέ- τεια Εταπσείϊο ἱπὶ πείσας, οπιπόασις συριὶ τοπῖος αὐἀυετδμδ 08 κοποίίαμίθ, δἰαγδ ἠϊὸ ἡ" ασὶς παα!ιοτίαϑι!- {1 ταιῖο αὐ εογίαηιεπ, Εἰ ξογυαγα γγαδίαπιδδὶπιαηι νιοὶ ραγίθηι, ημαηὶ ἱπιροτ πα σΟΉ) 9676 τοδί απίεηι ϑεγίμιιταμ, απίοσιαπι ταϊϊοπὶς ἀἰδοιιῦξις ἰταπφιι{{}- (αἰδθιι τεεὶμετοὶ, πὸ [ογία εορίίαἰΐοπος ρτγαυ( ἱπυαίε- δεύγὸμ! πὶ απὶπιαπι οἰἴαηϊ πιέαπὶ ργοσοίίαπι ἱπάπιζογε. Ομ αϑδρηῖε8 ημοημθ, φμὶ ηπἰϊιὶ 46 πιοτὰ αὐξιηῖ, ϑοίοςοε δογίμίοτεδ, πι6 μγοπίϑοῦαμπί φμα᾿ ἐχοοσὶα8δθπὶ "παπάκτα {Πἰοτὶς. ΝΠ ὑέγὸ απο αἰἰυέγεμπι ποξ ἐσπίία δαί πα ναπα {[μετὰπὶ [αοία, [60 {{|πὲ εχϑιἱπσιιόπιο, οἰ αδϑιοῖα απίηια ποδίτα ἢῖς, ηΣ εα- ἰοεἰὶς ξἐγπιοπὶς οαιιδα εοπίϊπσιπί, [ἐγτὸ σοφί(Υ [αοὶ- ἔπι [αοἰα8 ἱπεάϊας,, τε αἰ φιαπίιπι δογοπί ας παοίϊ, ποῖ απιρίϊιι8 αἰ έτέπίο5 ἀἱοσίατε υοἰτπιπιιι8 ηπς φύείαπ!, ἴλεοιιπι πιασίδίγιηι πὶ απὶη! 8 ποδίτα αὐψο Ῥεπειίγαίϊ ἱπδοπαπίεπι αἀ6846 ργέζαπίες, μί βηθηι αο- εἰρίαι εἰγμοίμτα ἐπατταί οπὶς Ευαηπρείῖϊ εοειπάληι Φοαππόηι. Αἰφιιο μἰΐπαηι αμαϊαὶ Ὠδιι8 ργδῦθδ ἸοδίΓαδ, ει σογριι5 ἰοἰΐμς οροτῖς συπ)ιπηότο Ῥοδοίμιιδ, πόο αἱία ροεϊῆας περέδεϊίας ἱπιθδιοὶρίαί αἰημ6 ἱπίογταηιραῖ δοτίρίαιτα εοτίοηι ! ΑἰἰΔηγλοη ποπηἶδὶ ἰοησα ρμοϑὶ Μὰ- χιι ἢ] δαγϑθου τον θη), αν} αυ͵υ5 (Οἴπ0 ΧΧΙΗ Π16- τ πογαῖ, ἰοϑία Επικουθο Π1Π|54.. 10. νἱ, οδρ. 28, οἱ [Ὁγ58η π᾿ βου ἰἰἰθδγα Αἰ πθ δηδὶ, νυ} σου οῖ Πιιοιΐυ 5, ροβιδγίοῦθϑ ΘΠ] Θχρ οἷ ἱ δυηΐ.
ΕΥ̓. ἩΪΟΓΟΙΥ͂ πιιι5 ργοΐοσο 41 ργαχιι5 6ϑι [,81{π|1 ἱπιογργαϊδιιοηὶ ΠΙΟπ]ΐαγιι) Οτί οι ἴθ [υόᾶπι, μούοιη οἱ (γἰξίηϊα ἰοπη05 40 δοιίἐπὶ Οτγίψαης ἴη δοληηαπὶ δοῦὶρίος σοπ)πηοπιογὰϊ. 5, φεΐάθπι,, ἰη 4}, φιιοί οἰϊπι οηιῳ βαπεία Βία ει α βασιίαυεται, μὶ χαχνι ([ἐζ6 χχΥ) ἑοπιοῦ {ἐ{{πππ|6 ἱπ Ἡαἰἤπριιηι, οἰ φαΐηφιο αἰϊοα ἐπ ἐκμοαπι, δἰ ΧΧΧῚΧ ἐπ Φοανπόπι ποξῖγα ἰἰπομα ἰγασε - σόϊ. ΛΊΠ ΘΠ5101} ΘΓΓΟΓΟΙη ἢϊς σηβρίοοίυ ἐἰο61155]- 1}}}8 ΠΠο}118, Θἱ ΡΓΟ χχχισ Ιοσοιάν} μαῖαι χχχῃῖ. ΝΟΩ
ἰρϑιπὶ ΠΙΟΓΟηγ πα ργοΪοσιπὶ ΓΟίογι : οἱ πὶ μϑ0|0 ἱΐγα οαύθ γαροιι [018 ΥΟΓῸ}8 : [πίετὶπι, ἰυᾳι!!, Οτὶ φοηὶς ἰἶδγοδ, εἱἱ διργτα αἱχίπιις, ἐπ οπιποῖε αὐηιΐ- γα! Ὡοπεπὶ ἐπίοιίἰἰΐ, οἱ αἰεὶ! φμοά 8ὲ θὺΣ ἱπι Υρτοίο[.Γ Ποιιαπα ἰΐμφιια, σοφηοεοεί φιαπίμηι ϑοπὶ οἱ απίὲ ποδοϊεγὶί εἰ ξεῖνε πιιπὸ σωροτὶ!, [αἰ δεῖ, πὶ δ]αι(καπη, ἐπι, χχν ἰἰδγος (ἰοᾷ6 χΧΧΥ) οἱ ἐπ Γμεαπὶ γμϊπριιε, εἰ ἱπ Φοαηπόπι χχχῃ. ᾿ηΠἀ6 681 ΄υοι ' 1)5. σοι 6 Οοπηπιοπιίδγί γι ἰη Ζολ θῖ 400 0.805 6δ᾽ ΑἸηὐγο» 8.115 Εδγγαωγί5, ΠΟΥΘ ΠῚ ἰΠ ΟΓΓΙρῖ:8 5ογοὶ (οι, αυὶ ᾿ο 6 ϑυρογθιοί, ἴῃ ιτἰσίηια 05 ἰοπηο5. [06 Γϑι} εἰ θυι. Υογυὴ ἈπΠπὶ ἰδοιοηἱ 65 πιϊπίιπθ νἱὶ- οι 6556 4} 6 πε : πῆ οὐλὴ ἰο8 ΧΧΧΙΙ, αὐ οι Ποιὸ βυρογοδὶ, ἀδϑίηαι λ΄ οαρυϊ Το, πη8. ΧΗ}, γ. 50, να} ᾿ 6 Θ τ πὶ ΟΡι}5 παι Ππ8} ἀυ5οῖνῖε Οτὶρο- "6 ς, ν6] δὲ διἱὶ ἤηδθι} υ5ῆ1π6 ρογι υχὶῖ, 0 Ρδυσίογοϑ Π"8 Δ ΧΧΧΙΣ [0Π|05 ΘΙ ΟΓΆ556 γογ 5: Π}1[6 651. Ὠοίηι Νἰυγ 5. α1|8Π| ΧΧΧΠ ἰΟἸΠ05 σΟη[ο..05 [1556 ἐη4|6 6] - ἰυγ, αυο Οτγίζοιθθ ἰρθ6 ἰγδοίδι ΧΧΤῪ ἰη Μαι- {θα π|, ρ88. 922, ἴῃ ας Μαιὶ νογῦα : αήρδωνι αμίοηὶ οἰ ἰαίτοπέξ, ηφεὶ ογμοὶ βαὶ ἐγαπι οἰιπὶ 60, ἱπιρτο- ρμογαϑαμί οἷ, αἷϊ 56 ἰ) (ΟἸ ΠΟΙ ΔΓΙΪ5 8018 ἱη δοαη δὴ} Θχροβιυ 856 6 ἀμθοῦι5 ἰδιγοιθι5 40} ογυο χὶ δύ οὐ} ΟἸγἰϑῖο, οἱ ἰδὲ ἀσιι8556 8)ὴ 411} δῖ ἀποὺ [ 11- ᾿ΓΟΩ68 ΦιοΓα πὶ 15 ὑΪΔερ οι υ αι ΟἹ γίβιι πη Ἰυχὶς [ὰοἀπ1η, αἱ δἰἱἱ [υϑτγῖηι {ΠῚ ἰοὸ ἰαιγο 5 4υἱ Δ4π|θι» δ] αϑρΙοπιανογαηὶ [χα ἔνι θη) οἱ Μάγουπι. Κι αριά Φοαππεηι, τη }}}, δίομί μοι μἰπιμε, ἐπροξιῖπιι.5 (ες ἀποῦις ἰαιγοπῖδιι4, ημὶ [μέγὰπὶ εΥμοὶβαὶ εἰπὲ Οἰιτὶξίο, φυὶ ξΣεσιπάππι αι απὶ φμίάθηι οἰ Ματγεμιη ἐπιργορεγανογμπί εἰ αηιθοὸ ἰπ οτμοό; δεομπάμπε ἔ,μ- σαπι αμίθηι αἰσεπίεηι σιιοπίαηι ἀπὶις 46 μεπαεπεϊδαε ἰαιγτοπίϑμς δαερἠοηιαϑαί.... (ονυθηϊθπς 6Υ90 ἐδξ μὲ ἐπ ρυϊπιὶς φιίάοπι ἀηιϑὸ ἰαί ΤΟμ 65 ἱη εἰ ἰσαπίιν δοηιϊὲ.- πηι ὑἱαερπεπιαδεε.... Ατὶ 6 [οτγίδ, δἰομὶ οἱ ἐ{{δ αἰχίηιιις ((οπιιηοηϊδι}}5 50 }ΠΠ|οεἰ πῃ Ζοληη6ι}), αἰέὲ διπὶ πὶ ἀπο ἰαιγοπές ὁν ηιῖϊϑι5 ᾿ἀπιι5 ὑἱαςρίοπαβδας ὁμπι, εἰ αἰϊὲ [μεγτωπί {{{Π| ἀπο ἰαἰτονθς φιιὲ απιδο δία - ἐρἠεπιαυόγιιηί (8]5 Θηΐπὶ ἰοροηάυπι 681 λχία π|58.}. σις δυϊθπὶ ἢ0}}} 8] γοραγίι πῖιν ἴῃ πον θη 10η}18 αὶ οὐδ Θχϑίδηϊ ἰῃ δοδηπθηι, Δίαυθ 6χ γογθὶ5 ΠΟ - ἀο εἰϊιιὶ5 οἱ ἰΙοοο υἱὶ ὁ εἰϊδ18 Ξ11η1, νἱἀδίυγ ΟΥχο- Π65 ΠΟΙ Ρ6Γ ἰΓϑηΘΟΠΠΆΠ), 56] 6Χ ργοίδβϑο, οἱ 5:0
0 ἴθ.0, ἰγδοίδββα ἀβ ἀυοῦυδ ἰδιγοηΐμιι8. ΡογγῸ δου:
ἐγ δ μ8 δοουαι15 (0Π}15 (658 1)81 (1 σδρυ!ϊ ΧΙ, ὃ. δ5ὅ Ενδηροι οαπιηΐθ, αἴ ͵λπ εἰχίπηυ8, ἀζη τ γοΓῸ 646 Ἰαιγοπίθυ8 ἴῃ οαρ ὁ χιχ, ἢ. 18 ε 6 δε Ενδηρο!ῖδ, ροἴμγα8 αὐλην ΧΧΧΗ [0Π|08 ἰῇ ΦοΔΠΠΘ6Ώ) ΟἸΔΌοΥΔ(05 [856 νο ΓΙ δἰ 16 651, 86 ργοΐ 6 σοι θῶ νἱάοιυν ΠΙογουγην ἰθοιο, αἰ ΧΧΣΙΧ [0Π|05 ἢ δολπηθ!ὴ ΠΟΙΠΠΙΘΙΠΟΓΔΪ.
Υ. Εσ οι Οτί βοΐ ἰπ δοδπηοπὶ ᾿που γα! οηΐθυ5, ΧΧΙ! ἀυπίϑχαϊὶ [0108 διὐ 5811) Φο΄ 6) ρΟγΓν 556 βοῦθ 1 Ει56 1.8 111π|. 10. ΥἹ, οῶρ. 94. διὰ οὐ ΧΧΧΙΧ {ΠΠΟΓΟΠΥπΊυ5 ροϑίθ, οἱ Ευβῇηι5 [0γ5ᾶ ἐυπ- ἰᾶχαὶ ΧΥΤΙ ῬΓ πιδηϊθυ5 Παθιθγίηϊ, οἱ δυροῦβίεν ποίου ᾿οηλΐ ΧΥΥ͂ΠῚ οἱ χτχῆν, σοη)ϊεϊε πὶ 651 πυπ ΡΙυΓ6 5 ]Ζυδι} ΧΧΙ Υἱ ἀϊ5δ8αὲ Επϑο} πὶ. ἈΠῈ Γ65 ἰδ αι
11 ΜΟΝΙΤΌΜ Αἢ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΟΒΙΟΕΝΙΝΝ ΖΟΑΝ, 18
8.9 δαί ΘΧΒΙ1|1856. [105 1δπιροτγυπὶ ἱπ)υγία ροβι- πηούϊ. εν ἃ υ50 πη ρ511. ΟΧΘΕρ 5 ἰοἰηΐϑ 1, ΗΠ ΥἹ, ΣΧ, ΧΕΙ, ΤΙΣ, ΧΧ, ΧΧΨΗΙΪ εἰ ΧΧΧΙ, αΡΝΟΥ ἢ) σοην μα ργοάἔῖι ἱμ!εγργοιδιίο. Εχ οοὐΐεα γδηθῖο 5. Μαγεῖΐ, χυΐϊ πι!- [ΠΝ] ποάϊα σοπιρᾶγοι, ργίογθπι δομείπηλνίι Απ το. δυς5 Εςγγωγίυϑ, ΜεοΟϊοἸ θη 818, ἸΠΟΠΔΟΙ 8 (ὐλδϑίηδϑ, οἱ δὐϊάϊι δαμο 1551 : μοφιδΓΐογδθιη δχ δοιΐοβ Βερῖίο δολεμίννυ5 Ρεγίοηϊις, Βοηρυϊοιίηυς. ἰἰ ἄδην τηϑηλ- Ὑδυ5, ἐγίαπηϊο μοβῖ τοὶ οἰγοί[δγ. Ουύη) ρυϊοὸ ποη ἐπ 56 ΓεοΘρί556 1 ἰΔΠΟΓῸ ἢ), δὶ Π0) δοίαπη πιουο 86 ἃβ6- Γὸ, 864 Βὸπῷ δοίιιη ραϑεὶηδ 86 ΘΓ 16] χί58οι, Ἀν ῃθηάυιῃ ρεγνθμογαὶ 8] δυηπὶ ἘΦΓΓΔΓίΔηΔ ἰῃῖδ Γ- Ργείδιο ; ργορίογθάαιαα ἰπ Ἔχρίληδιϊ θη β βὼ:5 ρΡΓΦ[λ- (ἰοι6 τ Ὠνυ ΠῈ 56 ἸΔ θοΓὶ5. ἢ} 05 ἱισορίογοιι ρτοῆιο- (ὅτ, Ῥογουαϑίς [1 δίχιο Θϑιϑηβίὶ, 4} ἰάἀΐρδυι Γαει- [π|; δἰ χίιβ δ 8η} νῖγο δειμυ αι [2150 [δα ἰἰο6γὰ- γι. Ηο5 δυίαπι οοιἐΐοοβ, γοποίαμι. οἱ Ἀορίαηι, 6χ 8η0 ΘοἀδηΊηι16 γρηΐβ56 Θχοιηρίαγὶ ἰηιο σία οχ οὐηΠίοια ΕΔΓΓΑΓΪΔ1}85 ἰη!ογργειδιϊοιΐθ οἰπὶ Ρογίο- ἴδια εἱ Ογθοα Πυριΐ δἰ ίοπο δὰ ΘΧοι αν Ἀα- δἰυπ) ἀχργαβϑὶβ, διίδο δοοιγδία ἰδουμαν ἰδευ 8 Γ8- ὁροηάεηι, Π σαι ἰ αἰ φαΐθυ8. ἀπο! ογαηὶ οἱ Ρογίδοιϊο- Γέῖμ [υ͵58586 ΕἜΡΓΔΓΙΪ οοαΐσθη) [Διθη αι! βἰί. Πος ργβείρυθ ἀΐδεγεραθοι υἱόγαυς ΠΡ6Γ, αυοά Βαρξίι8 ἸΟΓΑΆΙΏ 86 βΘΏ1})8ΠΊ ΠΟΥ͂ΔΙ) (ΟΠΊΟΓΙΙΠ Ξογγαγοῖ αἷε. εἰ οΠ!]Ο πο π, οὐ γαδηδίις ἴῃ ἰεἰρίἷα ἀυο8 αηΐι8 ἃς ξὐηἊ{π:85 56 ΓΪΘ᾽ (0105 δδοίῃ}8 6586, α ἀγειίο φυο- ἤαπι ἱηφεγίϊ ποηιϊπῖς, αἷι ϑἰχίυϑ ΘΠ ΘΙ 515, "0 ἐμι- ῬϑείπτιΣ σέμϑπεέγε, τ Ομμς ἨΜΠΙΘΤΟΤ ΝΗ ΠΡ
οϑοίαπι, εἰ αγἱμΠπιδιϊσ τἀρρμιαιἱοηὶς ογάϊη ςοπιὶ-
διαΐμιι ορίαὐ 8 τοαάάέτοι, ας πια)οΥὶ μγείΐο υεπάε- γέ ; ἀπὰς ἀο]υδυβ ΕἸ ΓΓΑγία 5. θαι θιη γοιίηυϊ Πθτὶ βϑγι ποθ), οἱ ἃ {τρία πογβϑιη ἰθη}}8 4008 ἴῃ δολμηδιη Βογρβἰβ56 Οτγίρθιδιν ρυί4υ4., δαρίθη 50- χα μοδίγειο8 ἀδβί ἰθγατί, οἱ ὀχίψυϊβ. δἰΐφασι ἀπη- ἰσδὶ ἰδ 5 ΔΌΓΌΡΙ Δ ΠῚ 6.56 ΟρΘΓί5 δογίοπι σθηβυΐί, θυδηᾳυδηι [Γαυάδπὶ 5 θἱπάθ οὐογδιὰς 68. Υἱῦ 1116 ὁγυ ω8, πᾶπὶ ἰ) Ργίογα ἰηιογργοίδι οἷα δυς οὐΐ- ἰ0η6, ἰηἰεΐο ἰοιηὶ ΧΙΧ, δὶ Ογϑη, βυβρίοαπί 86 βογὶ- ὑιι Πο56 6 [0Π}05, "6 Πι ποῦ 5 ἱπι γρα] ἀγοίυγ, [ἃ (εἶδος ἀΐδβδορίοϑ.
ἯΙ. Αἱ Παιδὶ γἰθίπηας Πιοίΐ8, αυΐ ρῥγίιπιιβ 605 ὕγαοο δἀϊάϊι Βοιμοπιαρί, δπηο 4608, βιιαμι ΡΠ - ΒΟΠΙΕΓΌΠ) ἷῃ τοῦ γϑϑι 1, βογναία Βδγγατὶΐ ἰη- ἰθγργείϑι!οηθ, ᾧ] δγαί ὈΓΐὰ5, ἴ) ΧΧΧΙ ἰοπγο5 εἰδέτγί- "αί8, αἰ μοί ἥτις, “δὲ οἱ ἰῃ ογδιο Πογγί ἃ, μὸ- 406 8815 ρυγδ, Ῥογίοηϊδηδ ἴδιοι πἰ ἰοῦ οἱ η6- ον, ατρροῖβ ΡΓΟΡΥΙῸΒ ἰηϑἰϑίαὶ, 8082 1416 {46 η} 54119 βΓαβίεί. 51}15 1426 1} Ια ογᾶΐ 4 υΟ4ι8 γΠ 15, δὲ ἰῃ 60 Ποιγδγϊ γϑὶ σληοΓ, γα ἰπιθΠΠἰφοιιΐα Γογαπὶ γᾶ] 48 τθεπίαγ γααιίγοηθα, ψαοα δοϊδιηηὶ ομιδϑιίδιϊοηα ἰη ὅθε σρεγὶ5 δυ] ἀδηαηιανογὶί 86 ἐπ πος {{ 7ο νεγίεη- 4 τπηιπια μδαπὶ 66 ας αἰ Πφεμία, τ πὶμὶ! ργογϑιιε εΐ ἐπεπιμ! αἰπιπεὶ αὖ 60 μοι δογίὑϊι αμοίον. Ὠαΐμι8 Δι- ἀπ: δεῖ!ο μτδίέγεα πλδ πἰδ! ἰηνδηῖδεο ἐπ ἰος {ἴῦτο φ94 νυἱάραίετ ἀδοτείὶς ξαλιεί πιαίγὶς Επσείοεῖς ααυδτ- “17]; μαπε δἰ ἱπυθηίςδοηι, απ {ἰδγμηι ποπ υθτίϊ 484 6ηι,
Ἔχ 0}, χχαὶ, 9, 15 2ολη. χιι, 49.
Α ἀμ ἰοοιιμ δἴσπαςδθπι διιδρδοίμηι. ΑἸ] ἰΔδὴ μὲΓ-
γογβθ ἀουη5 ἰΔ06 ΓΟΒΡΟΓΒα ΘΟη5.10 ἐδίΓηχίββα νἱἀοίυγ, πδς ρϑιοΐογᾶ βυραγαββα 58:8 ὀδῖ, αυὰ Ὁ ἘφΟΙαβία ἀδογθιΐὶβ ποὴ οχίριο ἐθοδάθγθηι ἰηί ας γ4}10. ἢ]28ς Υ6γῸ Ομ ηΐα 508 ποία! διηι ἰοοὶς,
ΥἹΙΙ., Εχ ροηλίηα ΕΟΓγαεῖ οἱ Ῥογίοῃ!! ἱπιογργοία- εἶ0π6 Εἰ υπίοο οοαΐςα Βορίο οὐ! θηθηὶ δυδιὴ δοῃ- ὕνὶς Πυριίαι8, αυΐ [810 δ8η6 δηΐῃιο δ|Π|18 υ805 6δϑξδὶ ἐοαΐοίθι5 }α58ι: οἸαγὶ (δ! οληὶ ἀαϑογὶριῖ8 Δηι6 δη.- ΠῸ5. δ΄ υ01 δχ [ἰὰ}}:8 ΒΙΒΙ οι Β6οἰβ, δὶ δϑοδθῃος Ὑαγὶ- 018, ῬΑΓΙ 5161515 ΒΡ τοί 550Γ, οὐ]ὰ8 ἢ δὶ σοημβεὶ {Π| ἐγδηῖὶ υἱ ΘΑ 6η) (οιημιοῃίαγία ἰη δοδηηθηι, Οομ- ΠΙΘη(ΔΓΙ08 ἰῃ δι Ππυπὶ οἱ ῥλὶοεαίἑαπι ἴῃ ]Ἰυσδηι ΘΙμ Θγαῖ, οὐπὴὸ ἰρ50 σοιηπιιπίοαγα υοϊυΐβϑαὶ : γα- Γυπ ἰυπηθῆ ἀδ δυὸ ἰυτπηΐη6 δοοδηθογα {Π|6 ποΙυΐ!, 68 ἸΠΪΠ0.8 ἱρϑὶ δα υπι ἰυσογαὶ οἴη «ἰἰΘπὰ) δορδηίϑϑαοι, φυᾶ ἀδ τὰ ρστηδνίίογ δάπηο μη) 66 ἰη}υ516 σΘοη4υ6- τίν ΟΙαγβδίωυβ Ῥγωϑφι!. Νὸς ναγὺ, [6] οἴ 0Ὑ65., ἀυοθιιβ υδὶ δυπηυδ οοὐϊοίθιι8, Βοι!οίδηο πὶ πη γὰ πη οι Βαυθογίηο, δὰ φυογιπ ἥάδοπι ( γᾶιοὰ τοϑιυληυς, [8 - οὐπᾶδ ΘΧρ]οΥΐηλι18, Εδεγαγ δ ἰηιογργθία!θηδια ἐπηθη ἀδυΐη)8, πλειὰ ρυὶπηαπ ο]υφ, ηιιᾶπὶ Πυξιίυς ἴῃ [ματ0 δογνανογαί, ἰοπηογα πὶ εἰνίεἰοηα.
111. Ρυιοῦ ἤόγοηὶ 0866 ἴ01η05, βῃλϊοεαίϊα ολ- Ρ᾽(4 4 οἱ ὅ ἀυο οχμίθθηι [γασιηθιία 6 τθιμῸ ΙΥ͂, (γ͵8- 4υ6 41} οχ ρμγϑίαδιίοπα φυΐηι!, ἐπίδῃ 4085 πη 6 611} ἰθη6ι ραγιϊουϊα 6 10. τι Εμδεδίαπα Ηἱϊειοτίω, οδρ. 20, ἰγδάυοία. )υ0 φυοᾳυθ [,ω{{πἃ [ν᾿ ἀφιμέηία 50ρ- νϑάϊδι Αροίοσία ῬΑιΝρΡΒΙΪ πιδγιγγῖβ, Ργίπηιην δεὶ ε ἴοι)ὺ ν, δ6ἀ ἃ!Ι(6γυπ, χφιοὰ 6 δδοιπάο ἀἰδργοπιρίιηι [ἀγίυγ, ἴθ 60 Π}Π}0] γϑρογίθβ. ΝΟ ἰἀπιθη ἰάου ιο- 0 πὶ θη 6586 ἀδιγι ποδί οοποϊαἀδηαπι οοης 56 0.8, υΓρ0(6 4ι}} 6ΘΧ οημηΐ ρᾶγία ἰυϊόρσαῦ, πθ6 ἰ8- οὐηΐ5 0115 ἀδ] ϑοθγα ν᾽ ἀδαίιγ. 16 νϑυίβ᾽ πλ ΠΠὰς Βυϑρίοδπηαῦ γδρηιθηία θοοα ἀμ0 6χ τπ0 δσ(απ)- 40ὸ ἰοπὶο αυΐπίο 6586 ἀθοογρι8, Ουΐι5 ΘΟη] δου γα Γαϊϊοπ θη το ἀἰπην 5. τ συηνδηΐι,
ΙΧ. 2δ: τ δἰϊαυϊ ἀ6 ᾿οηΐ8 Πορογα 5 ἐϊσαιηῦϑ, Ργαϊόγαυλην ἡποά 5ογὶ ἷς Επβαθίυ9 Πίει. ἢ. ν;, (80, 28, ιἰς Μαχίιηδ! ρογβθουϊίομα, 41π|ὰ0 2η}0 ΟἸΙγῖβι!ὶ 20 Ὁ Πιγογα οοαρίϊ, πηθηιοηθη δ πὶ ἰθμ9 ΧΧΙΙ, Ογίφοηθβ ἷρδ8 [οη0 χυὶ Μαδιι γᾶν! π), ρϑζ. 148, ἴῃ ᾿ς ΜΔ 61 15 νογυὰ : Ποεξαππα ΕΠο ἢα.-
ρ "14, εἰς.» δ 66.) ἃ Βαῖρϑο Οϑιμηθηιδ 8. ἐμ Φοαμηθηι
ἘΧρθηϑβᾶ [{||556 411, ΄συδη(ο νἱἀαἰΐοοι Πα Θχροποη- ἀτπὶ 5.0] ργοροϑίίυμν [υἱϊ : 1π σγαφξίϊπμηι αἀμῖθηι ἐμγϑα πιμίία φια νϑπεταί αὐ ἀἴεπι [δε μηι 1 ΘΟ, βθυὰ αυϊάθπιη ἰοἸΠ0 χχιχ ἰγδοίαία [ςυ]586 νϑρὶβἰ λ}1ὰ 65. θεΐπάς ἰη Μδιιουμι ᾿ἰ 6 πὶ ἰγᾶςί, ΧΧΧΥ͂, ρδᾷ. 895, ταϑίδίΓ κ6 αἰ σου 5 πῃ ΟΟμπιπηδηϊατς ἴῃ δολιηθη! ἐΧχϑηἰΠ8 556 81} 80 ὕηᾶἃ 5011 τα] Ὀἰυτγὶυυ5 "Π]}εγίθυ8. ΟΠ γῖβι!ὶ ρθάθθ ποι [υΐβοαηϊ ἰῃ ΘοΘηΔ. θΘ"οι, 58π6 Φοιίδιη ἰοΠ0 χχὶχ ργῆχιμι ἐγλι. θ6ηϊς αις ἴῃ Ερίβίοἰδιη 3. Ἀοιηδῆ058 δϑρ. ΥἱἹἱ, "0.0: Κὲ- γαμὰ (6 ται! ον 6 ϑαριϊεπιαῖῖς, ἴηαι!, οἰμμ ἐαροπετϑο "1:6 Ευαπροίϊ μι δοοιιάμι Φοαππθηι, εὐὶ υεπίμιν ἐεί αἰ ἐμηι ἰοσμηὶ ἷὰ πο αἰεὶ (δ Ζ6δι: « 1μδ6 υος
49 ΜΟΝΙΤΌΝ ΑὉ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΟΠΙΟΕΝΙΘ ΙΝ 1Ο0ΑΝ. οθ ϑαγριξαὺι! ἱπ ϑρίγιιι δαποίο δ, ν δὶ ἱΐφπι μῦὶ ἱρδθ Α (7. [Δ0εἰ, ἱπφιῖί, πιμίτπὶ μογδογμίαι! ἃ {πογίνιας,
ϑαίυαίογτ αἱεῖί : ε« Νὶδὶ σιιὲξ τοπαίι5 [μοτῖ! ἀδημο ἐς αημα οἱ ϑρίτιί, δεὶ 15...» γὑγῸ υἱγίθιις ποεδίτγὶ 8 4 Μ5 ΟΟΘΟΆΥΤΕΥΤΟ ρμοῖι6-
ταπῖ, ἰηιο φι ἀοπαυὶξ θεῖιδ, αἸαίπιις, εἰδὶ δἰ ξοτηιο-
πὶς υἱπὲ φο αἰοίίμεν Σ « Νἰδὶ φιὶς τοπαίιδ [μογῖ! (65 ἩΜΟ., » αἰζδιιδ ἀρογῖγε ἰοπίαυϊπιι5. ῬοτΓΙῸ ἰοηϊο ν! ἴῃ δουπηθι οχροιὶ φυΐϊάθι ἰθο νογῦᾶ : 1966 νο8 ϑα- ρηλαδὶε ἱπ δρίγιι δαποίο; μοϑίδγίογα νϑγο, νἱδὶ γμῖς, οἷς., Οχροϑυΐ586 (60. ἰηἴἰο ἰοτΐ σι. Ευϑία- 08 ΑπΠἰοοἤθπι5 Οτίραηΐβ ἰοομη ρῥτγοίογὶ οὃχ ἰἰϑάθιῃ 10ι}}8 ἀδρογαϊ 5 ἴῃ δοάπποιι, δὶ ἐδ Πρ ἀ8- ιἶ9η6 26δ8υ ἃ δυιϊκ}5 [1εῖ4 ἀροῦαιιγ. δὶ. ἢΠ|6 {0 ΓῸ })6 Ἐπηαδιτὶπιψίίο ; Οὐκ ἔλαττον δὲ χαὶ τὸ τῆς λιθο- ὀολίας δρᾶμα θεωρῶν, ἐπειδὴ χαὶ τοῦτο πειρᾶται τροπολογῆσαι, τοῦ εὐαγγελικοῦ χαταψεύδεται γράμ- γατος " οὐ πάνυ τι, λέγων, εὔραμεν ζητήσαντες ἐν τοῖς πρὸ τούτου, ὅτι ἐδάστασαν οἱ Ἰουδαῖοι λίθους ἵνα λιθώσωσιν αὐτόν. --- Εἶτα μετ᾽ ὀλίγα φησίν" Εὶ γὰρ πάλιν ἑδάστασαν, πρότερον ἐδάστασαν. ΓΆνω δὲ καὶ κάτω βούλεται χατασχευάσαι, μὴ προηγεῖσθαι, χαὶ ἄλλην ὁμοίως ἐχδοχὴν ἵνα συστάσειεν ὅτι λόγους, ἀλλ᾽ οὐχὶ λίθους ἐδάστασαν ἀμελητὶ χατ᾽ αὐτοῦ. Καί τ τοῦ εὐαγγελιστοῦ πρόσθεν εἰρηχότος, ε Ἧραν οὖν λίθους ἵνα βάλωσιν ἐπ᾽ αὐτόν: » ὡς δὲ ταῦτα τφρούγραψεν ἐν τῷ μεταξὺ, πέντε που χαὶ τριάχοντα͵ “πρὸς τοῖς ἑχατὸν στίχους ὑπερθὰς, ἐπιφέρει προσθείς" ε Ἐδάστασαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι λίθους ἵνα λιθάσωσιν αἡτόν. » ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν διττοῖς ἀναγέγραπται χω- οἵοις, ἐν διαφόροις δὲ φαίνεται πεπραγμένα χαιροῖς, ἀπὸ τοῦ μὴ τὰς αὐτὰς ἔχειν τῶν ῥημάτων ἐπιπλο- χὰς ἣ συζυγίας " ἀλλὰ Ὠριγένης, ὁ πάσας οἰόμενος εἰδέναι τὰς Γραφὰς, οὐχ ἀνέγνω τοῦτο χαὶ ταῦτα
γράφων ὡς ὅλον ὁμοῦ, τὸ Εὐαγγέλιον ἐπὶ λέξεως...
Ε᾿ δέ τις ὑπολαμθάνει ταῦτα πλάττειν ἡμᾶς, αὐταῖς τοῖς εὐαγγελιχαῖς ἐντυχὼν ἀποφάσεσι, καὶ τοῖς ἐμπονηθεῖσιν αὐτῷ περὶ τοῦτο σπουδάσμασιν, εὑρήσει μηδὲν ἡμᾶς εἰρηχέναι ψευδές. Νάφιιο πιΐπιιε ἐιὶς ἀιρη ἰαμϊἀηιἱοπὶς [αείωπι δροοιίαίγ (Ονίφοη 68), ἐμά Εἰΐαηι αὐ δὶ 067 (γου08 [ἀείμπι ἐπ αἰϊαπι κοπιοπιϊαηι ἐὐυοετε οὐπίϊεπδ, ἐπ δυαποοίϊοῖς υϑτῦϊδ Ὠϊἶγο ηιοπιὶ-
ἵφ ζΖ021}). 1) 90,
15. ολη. μ1, ὅ. 15 ]108η, γὙπ, 59.
ἢ
ποῆ μοΐεοεί ἱπίτοὶγο ἱπ τεηπιηι
ποπάμπι ἱπυεπίηιιις ἱπ ἢϊε ἤπ δογὶρία ἐππΐ, δ ιάφος αττὶρείεδε ἰαρί ἐδ αἱ ἱπ {{{π|π|ὶ ἐ}]σογεπί. --- ΕἸ μημοὶς αἀαϊιὶς : Ναπιὶ δὶ ἱΠδγιιηι αἀδδμηιρϑεγιπῖ, ῃΥὴιι8 αδδιιῆις ρεεγιπῖ. γμΐ αμίοηι (πὶ ἃν διρεγϊοτίθια, (μπὶἷπ ἰπα [εγιοτίθιιδ, οἱ ἰαἰ6 ργασθεδῖ886, εἴ μγοῦθι τοτὺα, ξοα ΟΠ ἰαρί465 αδδιιπιρδὶδ86 ροτρόγαμι ἴῃ {{ππὶ. ΕἸ [α- πιεῖ δυαπρείϊδία ὑγὴις αἰχὶ! ; ε« Τωίοτιιηπί σιν ἰαρὶ- Ἃἐς μί ἱπεοογεπῖ ἐπ ἐἰίμηι δ. ν ()κ δὶ εοτὶρεϊςβεῖς εὐπίπηι (γτὶοἰπία γμίπιε υϑγεὶοι ς ἐπ! γ)οοιῖς, δ θα] : « διισίμίεγιιπ! ἰίαηνε Φυααὶ ἰαρίάδς, εἱἱ ἰαρὶἀατεπῖ
ορδυπι "..ν Πως φιΐάσηι απ ρἐϊεὶ ἰοσο ἀδεοτίρία δμπῖ,
αἱνογείδηιια ἰεπιρογίϑιιε σόξία ἀρρατοπῖ, φιοα ποπ δα- ὑδαπί Φοδάεπι υδτϑοτιηι τθχιις υεί σοΟΝ οἰ ἰ0η68 Σ 46, Οτίφοιιεδ ἵρδθ, ημὶ 86 δεγίμέμιτας Οπιπδ8 ἰΘπετὸ
Β εαἰδιίπιαι, πῶς βοτίϑοπς ποθ οσοσπουῖ! (οίιηι ἰά Εναπ-
σοίὶὶ ἰοαιπι δοτίρίαπι αὐ {ἰρταηι. Ῥοττο εἰ ημΐ5 ας πος επησονε ὀαϊδιϊπιαί, ξεπί θη ἐυαπροί εὶς ρετίο- εἰἷϊς, ἐΠΠΠΞδγιι6 ἱπ δα8 σοπιπιθηίατγϊδ, αὖ Οἠϊπὶ ποῦ αὐειϊπὶεε6 τποπάποΐο σοπιροτὶοῖ, χ ἢ 158 γογυ δ 01 ᾿Ιχυοί ὡδὶ] ἀδ Ἰορί ἀΔιΐοηθ δεδὺ ἃ διά:οἷ5 ἰδεῖ οροτῖι Οτείψεμοβ, 8η εἴπ ρτγίογοιῃ δοληπῖ8 σοηῃίθχίαπι δι Ϊ5- βογπογὶι, ἐμίογπι σαν ἰαμρίδς μι Ἰαοέγοηί ἢ ἐμπὶ; 8.) ΘΕ} Ροσϑίθγίογαηι, διδίμίογιιπι ἱίασμε δ μααὶ (αρὶ- (68, τι Ιαρίἀαγοπι ἵρδιιηι. ΕὈΓί4556 τἰτουΐφαθ. Θιοά οἷ ἰἰὰ 65ϊ, (ἃ Ἰαρ! ῳδιῖοι 6 ας ἸΟΠ10 ΧΧΙ 6ἱ ἰ0Π1|0 ΧΧΥ γ0] ΧΧΥ͂Ι 6} π| 6φ 556 γνογὶ ραγαυδη) 5[η}}16 υνἱάδίυγ. Χ ΤιΠοιποηίυ8 ΗΠ 2!. ἐεοί. ἰοιῃ. ΠῚ, ρμαΐ. 5172, ΔἸ’ φυϊὰ τοιηο νι ἀ6 0586 ϑυθρίσαίυγ, υδἱ τὰν 6. η18 Ὁ- ἰγν θυ, τππὶ ἀ6 ρ6516 σϑλίίδηι αυ85 0} ΠῚ] ἰη ἰι]510-- γἰἰ8 γορογίταρ, σιμά, ἰηη8|, οἶγοα ἀηηυαὶ 453 [οτἱ85515 ρσγδβδϑδία δὲ, Οτίραπαε τηυΐϊα νογθὰ ἴδ ς6- γι, ογιη ἰὰ Π0Ι) 84115 Δϑϑαιοῦ υη46 ἐοηϊϊεοτα Ροϊυογῖι ογυ ἰ851}}}}5 νἱσ. ὉὈϊγαπαὰθ οηΐπὶ 6Χ50- αυΐαν Οτίζαποϑ οἱ ἀδ πιαριγγῖθυ 8 οἱ ἀ6 115 αυὶ Ρα- τίογυη! Ὁ ροβι] η ἰγυπὶ οοηϑιας0π65 ναγ [δ- οἶδ η8 : π60 ἰδὲ ἀφίαγ ἀ6 [ἴ5. ΄συΐ ποτὰ ΄ιδάδηι) ρ68ι8 ΠΟΠΒΙΠΊΡῚΪ ρΘγΐίογα, 864 46 5 ἀυὶ δηι ᾳυ!5 δριὰ 86 }1}}65 ἐαπὶ ρ6 51} |6η165 τιοΥυὶ ταϑϑδγοηίυ τ, δεῖρ505
, ἴῃ υἱεϊιιηδ5 ργὸ ραϊγὶ ἰγαδίδεγυη!, φυοιμδἀηιοάπιαι
8.0 ἰο60 ΟὔΒΟΥΝΔΥ Ήι8.
11 10Δη. χ. 5ὅ1.
34 ΟΒΙΟΕΝΙΒ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΜΌΒ Ι. 28
ΟἈΙΟΘΕΝΙΒ ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΟΆΠΝΟ.
ἸΝ
ἘΥΑΝΟΕΙΙΠΠΝ ΖΟΘΟΑΝΝΙ8
ΤΟΜΙΡΑΗΙΜΙ ἹΝΤΕΚΡΒΕΤΕ ΑΜΒΚΟΒΙΟ ἘΕΆΚΑΆΙΟ. ΄
-Ὁ--
ΠΡΟΟΙΜΙ͂ΟΝ. Α ὙΡΙΖΦΡΑΤΙΟ.
ῖ, Ὃν τρόπον, οἶμαι, ὁ πάλαι λαὸς ἐπιχληθεὶς Θεοῦ 1, Θυοιπαὐπιοάυηι φυὶ ΟἸἢ ρορυ 5 ἢ οἱ οοφηοιηΐὶ- εἰς φυλὰς δεΐρητο δυοχαίδεχα, χαὶ τὴν ὑπὲρ τὰς λοι-ὀὨ ΠπϑθαιίυΓΡ, ἴῃ ἀιοάδοϊπι (τἰθα8 ΟγαΪ ΟΠ. 6 [μον ἴουπι πὸς φυλὰς τάξιν Λευξϊτιχὴν, χαὶ αὐτὴν χατὰ πλείονα ἀϊνῖίδυβ ὁγαὶ, οὐπὶ σοι ογαβ {(γἰδι.9 ΒΟΠΟΓ ργαϑίϑη- τάγματα ἱερατικὰ χαὶ Λευϊτιχὰ τὸ Θεῖον θεραπεύου- ἰδ, ἰαπτη οἰΐαηλ θουιῃ Ρ]υγυυ8 οταϊη! θ5 βδο ΓΟ ἃ- σαν" οὕτως νομέξω κατὰ τὸν χρυπτὸν (1) τῆς χαρδίας ἰΙἰυυ56ι1 [,ονἱ εἰς 5 σοἰδοίθιν : [ἃ πη60 [αἰ οἷο αι ΐβαα δ ἄϑθρωπον πάντα τὸν Χριστοῦ λαὸν, χρηματίζοντα ἐν [υοεῖϊ ΟΠ εἾδι1 ρορυΐι5 λχία ἱπιογίογθιν σογαΐ5 ΠΟΙ] - χουπτῷ Ἰουδαῖον χαὶ ἐν πνεύματι περιτετμὴ μένον, π8η), 56. Π|06ὲ ἰῃ οοουϊο διιάυϑ, οἱ βρίγιια οἰγοιπι- ἔχειν τὰς ἰδιότητας μυστιχῴτερον τῶν φυλῶν, ὡς εἶδυϑ "", ἰγίθασπι ἰρβάγαη) ργοργίθίδιοβ μαθεῖ, 416 ἔστι γυμνότερον ἀπὸ Ἰωάννου ἐχ τῆς ᾿Αποχαλύψεως δβδογδίίι8, υἱ 8} ΦοΔ")η6 ὃχ ΑρΟΟΔΙγρ8: ἀρόγ 8 παθεῖν, οὐδὲ τῶν λοιπῶν προφητῶν τοῖς ἀχούειν ἐπι- ροδϑυιη8 ἀΐδοσογα, οἰπὶ ποὺ γαοϊΐᾳυΐ ργορμαίξ ἰἰ8 φυὶ σταμένοις τὰ τοιαῦτα ἀποσιωπησάντων. Φησὶ δὲ οὗ. δοϊιηι Δυιί ΐγα (411 γϑιουδγηῖ. 5:᾽6. δυίαπιὶ ἰηαυϊὶ τως ὁ Ἰωάννης" Καὶ εἶδον ἄλ.ον ἄγγειον ἀναδαί- Ἰολιπαβ 5: ΕἸ υἱάδ αἰίότιιπε ἀπροίνιηι αδοονάεπιεπὶ γηγτα ἀπὸ ἀνατοιῆς ἡιἰίου, ἔχοντα σφραγῖδα κα οτίω δοἰϊς, παϑεπίοηι εἰσπμηι Πεὶ υἱυὶ, εἰ εἰαπιαυὶξ θεοῦ ζόνγτος" χαὶ ἔχραξε (2) φωνῇ μεγάλῃ τοῖς δ' υοοά ἠϊαρηα ηιαίμον ἀπρϑἰ 5, φιῖϑιις ἀαίαπι 661 ποσενς ἀγγέλοις, οἷς ἐδόθη αὐτοῖς ἀδικῆσαι τὴν γῆν καὶ [δ ἰογτα 6 πιατὶ, ἀἴσοης : ΝΟίΐ6 ποοοτγα (ἐγτα;, οἱ πρατὶ, τὴν θάλασσα». .1έγωγν" Μὴ ἀδιχήσητε μήτε τὴν πόφιε ατϑοτίϑιιδ, φιιοαά τπ8ῆιι6 εἰφπδηλι8 δετυοῦ ζεὶ πο- γῆν, μήτε τὴν θΘάμασσαν, μήτε τὰ δένδρα, ἄχρι δἰτὶ ἴα [τοπίῖθιι5 δμὶδ. Εἰ αμαὶυΐ πιπεότιηι δἰθπαίογμηι, σφραγίσωμεν τοὺς δούλους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐπὶ οοπίιπι φιαάτασίπία φμαίμϑτ πε ΐα δἰρπαίξ ἐπ οπιιὶ τῶν μετώπων «αὑτῶν. Καὶ ἤχουσα τὸν ἀριθμὸν ιτἶθιι βίϊογιπι Ιδταοί. Εα (τὶϑμ 7 μάα ἀμοάδοῖπι πὶ - τῶν ἐσφραγισ μένων" ρμδ' χιλιάδες ἐσφραγισμέ- [ἴα εἰηπαιῖ; ἐς ἐτίθει Ἀπϑοα ἀμοάφοϊπι πε 14. Οαπι- γοι ἐκ πάσης φρυιῆς υἱῶν ἸΙσραή.. Ἐχ φυλῆς 406 δπίογαγαπι (στ θύυπι αἰν δ᾽ οηθ πὶ [6οἰ5561, [Γἶθιι Ἰυύδα ιδ΄ χελεάδες ἐσφραγισμένοι., Ἐκ φυλῆς ὕλη οπιίδ58, 4. ἀδίποαρ8 ρο51 ρίαΓα 500] υη 6.15 : Εἰ Ῥουξὴν ιδ΄ χιιλεάδες" Καὶ μετὰ τὸ διῃρῆσθαι τὰς υἱαϊΐ, εἰ δεεε Αφπιι8 δίαπε διρετ πιοπίεπι δῖοι, εἰ σιν λοιπὰς φυλὰς παρὲξ τοῦ Δὰν, ἑξῆς μετὰ πλείονα ἐπι- 60 εοπέμηι σιαἀτασίπία φιαίμον πε ἴα Ποϑόηίία πο- ςέρει Καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ, τὸ Ἀργίον ἑστὼς ἐπὶ πιοη οἾνις, εἰ ποπιθη Ῥαίτὶς 6}ι8 εοτίριιηι ἱπ [τονιἷς τὸ ὄρος Σιὼν (5), καὶ μετ᾽ αὐτοῦ ρμδ' χιλιάδες θιι8 5ιιἷδ. {1 αμαϊυὶ νοσθπι 46 οὐἰο, (απημαηὶ υοοσοπὶ ἔχουσωι τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Πα- αφιιατιμπ πιμίίαγπι, οἱ ἰαπφιαπὶ τοσοπὶ ἰοπὶ τὶ πια- τρὸς αὐτοῦ γεγραμμένον ἐπὶ τῶν μετώπων αὑτῶν. σηὶ. Εἰ νούϑηι αματυὶ οἰ παγαάογεπι εἰπατὶαπίλιπι Καὶ ἤχουσα ςοωγὴν ἐχ τοῦ οὐραγοῦ ὡς φωγὴγ οἰμ!αγὶδ εις, δἰ ταπίαϑαπὶί φμαεὶ σαπιΐοιιηι πουιίμι ὑξάτων πο.1.1ῶν,, καὶ ὡς φωνὴν βροντῆς μεγάλης. “ απί6 εφάέηι, οἰ απ φμαίμον απὶμιαίϊα, δἰ δεπὶοτοδ, οἱ Καὶ ἡ ρωνὴ ἣν ἤκουσα, ὡς κιθαρῳδῶν κιθαριζόν. ηρῃηιο γμοίοταί ἀἴσότα σαπίϊοιπι, πἰεὶ ἱ{|Π πα σοπίμηι φια- των ἐν ταῖς κιθάραις αὑτῶν" καὶ ᾷδουσιν ᾧδὴγ ἀγασίπιία φιαίιον νἰ Πα, φιὶ οαιριὶ διπὶ ἀδ ίόττα. Ηἱ καινὴν (4) ἐνώπιον τοῦ θρόνου, καὶ ἐνώπιον τῶν διιπί φαὶ σι πιιοτῖϑις ποη διιπὶ οσοἰπημί παι ; υἱτο ξ᾽' ζάων, καὶ τῶν πρεσϑυτέρωγν" καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο οἷπόβ επὶπι διπι. Ηἰ δοημαπιμν Ασπιπὶ φμοσιηφιιθ
5 Ποι!. 11, 29. ᾿ἦ Αροο. νιι, 2, 5 οἱ δι΄. “δ Αροο. χιν, 1, 2 οἱ 864.
() Κατὰ τὸν κρυπτόν, εἰς. Ἰιλ Ἰερίταγ ἴῃ οοὐ]οἰ- (Ὁ) Ἐπὶ τὸ ὄρος Σιών. πες ποη νϑγη ἰπίογρι 5 5 1.88. Βου[εΐδηο εἰ Βαυθογίηο. δ᾽ 64πη6 σού. Εδγγαγίυβ αἰ (ογίθ οὰ ποὴ υἱάδγαὶ ἢν 500 δχοπι- πιο Ηυσιῖυ8 4υ] ἴῃ ἰὐχίι! ἰδ 06ι κατὰ τὸ χρυ-. ρἰατί.
ἜΤΕΥΣ . (ὁ) Ὡδὴν καινήν. ᾿ηίογργοθ ἰαρευαὶ ὡς δὴν
(ἢ Καὶ ἔκραξε. ἀοαϊ. Βουϊείαιυς9 εἰ Βαγθαεὶς- δον τα η Ρ δ ς ἣ 005, καὶ ἐκέκραξε.
Ὁ 7
ΟἈΙΘΟΕΝΙΝ
φ:
ἰογῖϊ, Μὲ δηιριὶ δι θὰ Ποπι εἶδα ργϊμι ἰῷ ἢδο οι Α μαθεῖν τὴν φδὴν εἰ μὴ αἱ ρμδ' χιλιάδες, οἱ ἡγο-
Αγηο, εἰ ὶπ οὐὲ ΘΟΥῆΣ ΜΟῊ 6δ, ἱπυεπίνδ ἀοἰμδ. δῖπέ πιασμία ἐπίηα διπ!. ΠΠ3ὲ δυίθπι ἰοἱ δριὰ Φοδηηδιη ἐδ Ϊ5 40} ογοι ᾿ ἀογυηῖ ἰη ΟἸ Ἰβίιι), αηΐ οἰΐδιη ἱρ5ὶ δ 6χ {(τἰθυ 5, αἰἰδιμ δὲ σΟΓρΡΟΓΔΙ6 ἰρϑοόῦιην σ61}}}5 δά 561}6}} ρα γο Γι πὶ ἢο ἢ Υἱ ἠθαίυγ Γοίδγγί, 6 ἴῃ). πιοίία πη ΘΟ ΠἰσΘΓΘ ρμοδϑιιηυ5: Νοίϊθ, ἰηφυὶΐ ᾿:, ΠΟΟΟΤΘ (6Υ̓Τα,, οἰ πιαγὶ, ποηδ αὐὐονὶν μα, φμοαάιι5ηιι6 Ῥεὶ ποδίτὶ δόγυοδ εἰσανετπι 8 ἴῃ [τοπιῖϊϑὲι5 δὶς. Εἰ αμαἰυΐ πιπεγμῆι δ φηαίοτ., σοπίππι ημπαταρίπία φμαίμον πα δἰφηαι!ὶ θα ομιμὶ {γἶϑιει βοτμηι Τ1όγαεί.
ρασμέγοι ἀπὸ τῆς γῆς. Οὗτοί εἰσιν οὗ μετὰ γυ
γαιχῶν οὐχ ἐμοιζύνγθησαν" παρθένοι γάρ εἷσιν. Οὗτοι οἱ ἀχολουθοῦντες τῷ ᾿Αργίῳ ὅπου ἐὰν ὑπά; . Οὗτοι ἠγοράσθησαν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀπαρχὴ τῷ Θεῷ καὶ τῷ ᾿Αργίῳ, καὶ ἐν τῷ στόματι αὑτῶν οὐχ εὑρέθη ψεῦδος" ἄμωμοι γάρ εἰσιν (ὃ). Ὅτι ὃὲ ταῦτα παρὰ τῷ Ἰωάννῃ περὶ τῶν εἰς Χριστὸν πεπι- στευχότων λέγεται, χαὶ αὐτῶν ὑπαρχόντων ἀπὸ φυ- λῶν, χἂν μὴ δοχῇ τὸ σωματιχὸν αὑτῶν γένος ἀνατρέ- χειν ἐπὶ τὸ σπέρμα τῶν πατριαρχῶν, ἕστιν οὕτως
ἐπιλογίσασθαι" Μὴ ἀδικήσητε, φισὶ, τὴν :- ἢν, μήτε τὴν θάλασσαν, μήτε τὰ δέγδρα, ἄχρι σφρα- γἱσωμδν τοὺς δούιους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐπὶ τῶν μετώπων αὑτῶν». Καὶ ἤχουσα τὸν ἀριθμὲν τῶτν' ἐσφραγισμένων" ρμδ' χιλιάδες ἐσφραγισμέγοι (θ) ἐκ πάσης φυ.Ἰῆς υἱῶν Ἰσραή,1.
4. Ουἱ ἰφίτυν 5ἰφυδμῖαγ ὁχ οὐμηὶ (γί Πόσα Β 3. Οὐχοῦν οἵ ἐκ πάσης φυλῆς υἱῶν Ἰσραὴλ σφρα-
[δγδαὶ ἴῃ Γγοῃ 08 8018, ᾿ξ οαπίυη φιδάγα σία 4ι2- ἴυογ ἢ} δυιδ πα ογο, 4} σθυπι αὐϑυνασίηϊα ΄υδίπον 1}}}Π, οὐ. Υἱγρῖνὸ 5. ΘΧϑὶ [λη1, Θὲ οὐ 111- ᾿ϊογ 5. μὰ δίηϊ ἐθἰ4υϊπδιῖ, ἰ. δαχυθη θυ5 ἀρυὰ δουδιδι ποιηθιι Αριΐ αἱ ΡῬϑιι 8. 6}ι15 ἴῃ {γορἢ θ0}8 δι} }5 δοῦρίυπι ἢ αγα ἀϊευπίιγ. Θυυνάηαιν Ἰσίμν ΔΙυ 6856 μοίεγὶ! οἰ αν ἰγοιει5. ᾿ρδούυιὴ π- ΡΙθϑϑ150 4ύϑιη θη6} Ασηΐ οἱ ποι" Ῥω Γ 8 6115, ὁ} οἱτίδηυθ ἴῃ ἸοΟΟἷ5. [γομ! 65, ποιὸ φυϊάδιη 5} .}}- Ἰυϊῃ, πιο νοΓῸ {{{Ὶ 6 Γ5 ποθ δ Αι οἵ ποι θη Ρὰ- ιε5 6} 05 σοπιϊ θη 65. ἰαῦδι6 εἰσιν γ ὃ ()υἱποιίληι 8] μ) 40}! δι} ὁχ {γί θυθυ5, ἰΐ θην διε δ. νἱγρῖ ιν 5, υἱ ληίθα οδι 6] η109, ρϑι6ἱ δι ἢ δι 6χ 5 γϑο] 56- εὐπμείυ! σαγηθι} 41] ογαιϊαΐ, ἃ υἱ [Οτγιλ 5518. ἀ15}} 4υ͵5 (Το γὸ "6 δυπιόγυμι φυΐ θεν οδείιν 4 δι γὰρ η 8 4υάλίυογ π}ΠΠΠΔ συμ ρ θυ ΐ δχ ογθθμΕἴνι15, αἱ δἰ! ΟΧ Ἰσγϑθίθ ϑϑουπάϊ μη οϑγηδπι, ραγερί συν 6δὶ 608 4ιή οχ βοηθι5 αἰνῖηο Δι Πϑογυπξδ ν6}}Ὸ, οοπδι 6 Γ6 1 οαπίυηι φιδαγασίηϊα 4. αυσίυον τ ἢ 8 δονυπι χυΐ οὐπὶ τη0] 6 γί 8 0) δη1 οοἰπημί μαι! . 060 ιἱ ἃ νοΓ δίθ ποι] ἀθάγγαί αυΐ οἰεῖι ργι 8. Οὐ] 5416 γι 6556 Υἱγαί 68 ἱρϑίι5. ΝΆ δι υλυμίίυν "»: ΗἹ ἐπιριὶ διιπί ἐ μοπιπίδιι8 μτὶ αἱ ἰώ θ6ο, εἰ Αηηο, εἰ ἴῃ οτὲ ἐογαπι ποη ἐδὲ ἱπυεπίμη πιεἀαοίλεηι ; ἰγτοργοίιθπ- εἰὐ δες ἐπιηὶ διπί. ΝΟη δ5ὶ δυΐϊδθιη ἱφηογαμ 0}, 86Γ- ἢ0Ώ 61} ἀ6 οοηϊυπ) φυλάγορίη!α αυδίυον μ 015 υἱν- κἰπυπι δηδρορίοσδιι ἱπιογργαιδιϊ οι απ γοεΐρογ: 50- Ρουυυν νογὸ ἤσπο, Δ1416 4} ἰηϑιἰ 14 ἀϊδρυϊαιίοιθ δἰϊδηυπι 651, ρευρμθίατγιμι (6ϑι1π0118 Δρροηότγο, ἄυ ἰθοη ἀ6 18 4υἱ ὁχ φοηιΐθυ5 ογο γυηὶ 08 ἀοσθηι.
ὅ. Ν)υϊι διιθιν ᾿ς οὐ πἶα δὲ ἢ} συ ] !}, εἶ 6 5., ἐρ ᾿ς βεγίρία ἱποίθηϑ, ὁ Απθγοϑὶ, νογὸ ἤόοηιο Ὠεῖὶ, οἱ οηιο ἰη ΟἸ γῖϑιο, οἱ αυὶ ὑτὸ Υἱγὶ !! οοι 6 ηι 195 6556 δ γ4}}8, πος Δωρ 8 ἰΙοπιο. Αἰἱ φυϊάδιι δυηι εχ
"Ἐ Αροο. νι, ὅ, ὁ. ""ΆΑροο. χιν, 4, ὅ.
(5) Εδγγωγίυβ ἱπίθγργοϑ ροϑὶ [δὸς Ὑδγθλ ἄμωμοι γάρ εἶσιν, ΄τ.25 νοΡΕΐΠι δὲ μιασμία οπὶμὲ διινί, ἅ}}}, απί6 (ἄτοημηι δεῖ, αιοἀ ἢ: ΠοΘίτ 5. 1})58. ἀϑ ἀσγα (0.
(6) (ο(ἀ. Βενμη)εγίηυϑ οἱ Βοιοἶδηιι8 ἐσφραγισμέ- νοι, Ἠυδιΐυ5 οὐ ά!π ἐσφραγισμένων.
(᾿ ᾿μογργοὺ ἰοφευὰὶ χαὶ τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ. ;
(8) Οὐ μοιιυνθέγτες. Ἰμοσοπάυηι ν᾽ άδιιν οὐ μο- λυνθεῖσαι.
(9) Καὶ τὸ ἔνρομα τοῦ Πατρὲς αὐτοῦ. Δρυὰ [|ἰ{6-
ν
γίζονται ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν ρμδ' εἰσὶ χιλιάδις τὸν ἀριθμόν’ αἵτινες ρμδ' χιλιάδες ἐν τοῖς ἑξῆς παρὰ τῷ Ἰωάννῃ λέγοντα! ἔχειν τὸ ὄνομα τοῦ ᾿Λρνίου καὶ τοῦ Πατρὸς αὑτοῦ (1) γεγραμμένον ἐπὶ τῶν μετώπων αὑτῶν, οὖσα: παρθένοι, χαὶ μετὰ γυναιχῶν οὐ μολυν- θέντες (8). Τίς οὖν ἄλλη εἴη ἡ σφραγὶς ἡ ἐπὶ τῶν με- τώπων ἣ τὸ ὄνομα τοῦ ᾿Αρνίον χαὶ τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸ; αὑτοῦ (9), ἐν ἀμφοτέροις τοῖς τόποις τῶν μετώπων λεγομένων ἔχειν πὴ μὲν τὴν σφραγξδα, πὴ ὃ τὰ γράμματα περιέχοντα τὸ ὄνομα τοῦ ᾿Αρνέου χαὶ τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ; ᾿Αλλὰ χαὶ οἱ ἀπὸ φυλῶν εἰ οἱ αὐτοί εἰσι τοῖς παρθένοις, ὦ; προαπε- δείξαμεν, σπάνιος δὲ ὁ ἐχ τοῦ χατὰ σάρχα Ἰσραὴλ πιστεύων, ὡς τάχα τολμῆσαι ἄν τινα εἰπεῖν μὴ συμ- πληοοῦσθαι (10) ἀπὸ τῶν ἐχ τοῦ χατὰ σάρχα Ἰσραὴλ πιστευόντων, μτὸξ τὸν τῶν ρμδ' χιλιάδων ἀριθμόν" δῆλον, ὅτι ἐχ τῶν ἀπὸ τῶν ἐθνῶν τῷ θείῳ προσερχο- μένων λόγῳ συνίστανται αἱ ρμδ' χιλιάδες μετὰ γυναι- χῶν οὐ μολυνομένων' ὥττε μὴ ἐᾶν ἀποπεσεῖν (11} τῆς ἀληθείας τὸν φάσχοντα ἀπαρχὴν ἑχάστης εἶνα: φυλῆς τοὺς παρθένους αὐτῆς. Καὶ γὰρ ἐπιφέρετα:" Οὗτοι ἠγοράσθησαν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀπαρχὴ τῷ Θεῷ καὶ τῷ 'ΔΛρνίῳ, καὶ ἐν τῷ στόματι αὐτῶ». οὐχ εὑρέθη ψεῦδος" ἄμωμοι γάρ εἰσιν, Οὐκ ἀγνον͵- τέον δὲ, ὅτι ὁ περὶ τῶν ρμδ' χιλιάδων παρθένων λόγος ἐπιδέχεται ἀναγωγήν᾽ περιττὸν δὲ νῦν χαὶ οὐ χατὰ τὸν προχείμενον λόγον τὸ παρατίθεσθαι λέξεις πρὸ - φητιχὰ: ταυτὸν περὶ τῶν ἐξ ἐθνῶν ἡμᾶς διδασχού-
ῃ “5:
5, Τί δὲ πάντα ταῦτα ἡμῖν βούλεται (3), ἐρεῖς ἐγτυγχάνων τοῖς γράμμασιν, ᾿Αμθρόσιε, ἀληθῶς θεοῦ ἄνθρωπε καὶ ἐν Χριστῷ ἄνθρωπε (1ὅ), καὶ σπεύδων εἶναι πνευματιχὸς, οὐχέτι ἄνθρωπος" οἱ μὲν ἀπὸ τῶν
εἰυην ἀδοϑὶ τὸ ὄνομα, 56} τεδι!ππ|νῦ ὸχ οθάΐοο Βαγ-
ΘΓ.
10) συάεχ βΒατγυετίηυβ, ἐμπληροῦσθαι. Ἢ Ὥστε μὴ ἐᾷν ἀποπεσεῖν. [,ἐροὸ ὥστε μὴ ἂν ἀποπεσεῖν. 19) ὑοὐοχ Βοάϊδίδηυ9 πάντα ταῦτα βούλεται. {3 Καὶ ἐν Χριστῷ ἄνθρωπε. ᾿,οφοηύσηι νἱ ὐθίεγ, χαὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφέ. Εἰ ἐπ Οἰινὶδίο [ταιεἴ. υχ οἰἴδπι ἰοφο : καὶ οὐχέτι ἄνθρωπας.
“5 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ]ΟΑΝ, ΤΟΝ 1. 20 φυλῶν δεχάτας καὶ ἀπαρχὰς ἀναφέρουσι τῷ Θεῷ διὰ Α τὶ θυθυβ 4υ! ἀδείηλ5 οἱ Ρτἑην ἶ25 οἤκεγηηι θ60 ΡδῚ
τὧν λευιτῶν χαὶ ἱερέων, οὐ πάντα ἔχοντες ἀπαρχὰς ἣ δεχάτας " οἱ δὲ λευΐται χαὶ ἱερεῖς, πάντα δεχάταις χαὶ ἀπαρχαῖς χρώμενοι, δεκάτας ἀναφέρουσι τῷ Θεῷ διὰ τοῦ ἀρχιερέως, οἶμα: δ᾽ ὅτι χαὶ ἀπαρχάς. Ἡμῶν δὴ τῶν προσιόντων τοῖς Χριστοῦ μαθήμασιν οἱ μὲν πλεῖστοι τὰ πολλὰ τῷ βίῳ σχολάζοντες, χαὶ ὀλίγας πράξεις τῷ Θεῷ ἀνατιθέντες, τάχα εἶεν ἂν οἱ ἀπὸ τῶν φυλῶν ὀλίγην πρὸς τοὺς ἱερεῖς ἔχοντες χοινωνίαν, χαὶ ἐν βραχέσι τὸ θεραπευτιχὸν τοῦ Θεοῦ τρέφοντες" οἱ δὲ ἀναχείμενοι τῷ θείῳ λόγῳ καὶ πρὸς μόνῃ τῇ θεραπείᾳ τοῦ Θεοῦ γινόμενοι γνησίως χατὰ τὴν εἰς τοῦτο διαφορὰν τῶν εἰς τοῦτο χινημάτων Λευῖται χαὶ ἱερεῖς οὐχ ἀτόπως λεχθήσονται. Τάχα δὲ οἱ διαφέρον- τὲς χαὶ τῶν (14) τῆς χαθ’ ἑαυτοὺς γενεᾶς ἔχηντες ἀρχιερεῖς ἔσονται κατὰ τὴν τάξιν ᾿Αλαρὼν, χαὶ οὐ χατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέχ. Ἐὰν γάρ τις ἀνθυ- ποφέρῃ πρὸς τοῦτο νομίζων ἡμᾶς ἀσεθεῖν τὸ τοῦ ἀρχιερέως ὄνομα τάσσοντας ἐπ’ ἀνθρώπων, ἐπεὶ πολλαχοῦ Ἰησοῦς μέγας Ἱερεὺς προφητεύεται" Ἔχομεν γὰρ ἀρχιερέα μέγαν, διεληλυθότα τοὺς οὐραγοὺς, Ἰησοῦν τὸν ΥΙιὸν τοῦ Θεοῦ" λεχτέον πρὺς αὐτὸν, ὅτι ὁ ᾿Απόστολος ἐπεσημήνατο λέγων τὸν Προφήτην εἰρηχέναι περὶ τοῦ Χριστοῦ (15): Σὺ Ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μειχι- σεδὲκ, καὶ οὐ κατὰ τὴν τάξιν ᾿Ααρών " ἀφ᾽ οὗ χαὶ ἡμεῖς λαθόντες φαμὲν κατὰ μὲν τὴν τάξιν ᾿Ααρὼν ἀνθρώπους δύνασθαι εἶναι ἀρχιερεῖς“ χατὰ δὲ τὴν τάξιν Μελχισεδὲχ τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ.
4. Πάσης τοίνυν ἡμῖν πράξεως (10) ἀναχειμένης Βεῷ, χαὶ παντὸς τοῦ βίου, ἐπεὶ σπεύδομεν ἐπὶ τὰ χρείττονα, χαὶ βουλομένων ἡμῶν ἔχειν πᾶσαν αὐτὴν ἀπαρχὴν τῶν πολλῶν ἀπαρχῶν, εἴ γε μὴ σφαλλόμεθα Ὄγῦτο γομέζοντες, ποίαν ἐχρῆν εἶναι, μετὰ τὸ χατὰ τὸ σῶμα χεχωρίσθαι, ἡ μᾶς ἀλλήλων, διαφέρουσαν ἣ τῆν περὶ Εὐαγγελίου ἐξέτασιν. Καὶ γὰρ τολμητέον εἰπεῖν πασῶν τῶν Γραφῶν εἶναι ἀπαρχὴν τὸ Εὐαγγέ- ἰῆν, ᾿Απαρχὴν οὖν πράξεων, ἐξ οὗ (17) τῇ ᾿᾽Αλεξαν- δρεία ἐπιδεδημήχαμεν, τίνα ἄλλην ἣ τὴν εἰς τὴν ἀπαρχὴν τῶν ΤΙιραφῶν ἐχρῆν γεγονέναι: Χρὴ δὲ ἡμᾶς εὐέναι οὐ ταυτὸν εἶναι (18) ἀπαρχὴν καὶ πρωτογέν- μα, Μετὰ γὰρ τοὺς πάντας χαρποὺς ἀναφέρεται ἡ
ἜΠενγο ιν, 16. 35 58]. οἵχ, ὁ.
ἰόν! 125 οἱ βδογιοίθϑ, οἵἵπὶ Δ Π|6}} ᾿ρβὶ μ0}}|8 Γτυϑῃ- ἰυγ ἀφο πη 801 ρει πλ {|5. αν! 285 ὙΘΓΟ οἱ βδοθγίοί 8, ἴῃ ομμῃΐ μια ἀροίμην 8 [γι θι 65 οἱ ργί μι 115, θ 60 ἀδεῖ- ᾿)ὰ5, δΔίᾳις οἰΐϊδη, υἱ ορίποτ, ρτίμ 185 οὔθτγιμι ΡΕΡ ρομαἤρθι : οοάδια τπο40 ἑοιῃρίυτγο8 αχ ποὺς 4υϊ Ὧι Οἰνεῖϑιϊ ἀϊδεϊρ! νην δοςαδβογιηῖ, πηδ͵ογὶ ὃχ Ράτίο δ) υἱῖζβ ἰν}ι}8 παροιΐα διιθμεῖ, ρϑι688 Δοι ΟΠ 6 5 ἢεο οἴδεγει!65, [γα 596 διιηῖ [15 δἰ Π}}}65 αι"ήὶοχ (γὶ- θυθιι5 ρᾶγυπι σοι πη ΐσδηϊ οὐ βδοθγαοιίυυβ, οἱ Ρϑυεὶδ οἰἰϊογοβ οὶ πειτίαπι, Οἱ γαγὸ ἀϊνίμο ἀΐοαιΐ Βη1 νογῦο, δἱ ἦ" 8οῖ0 Ὠδΐ οὐ] δίμοογα ἰδρὶ εἰπιθαυθ ἢ ΠΟΥΔΠΙῸΓ, 6 ν ἢ» δι σογ ο! 654ι|6 γοοδτὶ ροίδγυμῖ, υχιλ αἰ αγθιηιίϑι δογιῖπ πιο νι οἱ δοιοηυ τη 4υ5 ἰνυο οἱ Πτυπι αυς Πὰς βραοσίμηϊ. Ευτγίαβοὶς δυίαπὶ 4ι ἐαιογίβ δ: οἰδι}8 Ποιῃ ἡ 05 νἱγίι6 ργαθδίδηι, 5 πλ}} δλσογάοί 8. δγιμῖ, [χῖ8 Αδγὺη ογπδῖῃ, μ 0. }ιχία ογαΐπδιν Μ 6] 6} βού ον. Οτο 5] αι8. οὔ] ϊοίαι [08 ΠῚ 115. ᾿Π 05 Ρ]Ὲ δου} 8, 400 δι }ΐ δα οΓάο-» εἶθ ὨΟπιθΩ δι, ἰἸοπιλθ8 γι ρίμιι9., 4ιοπίλιη δῶ ρ6 δοδυϑ πνλξιι8 Δ ΘΟΓ 05 ἃ μγορ οι 8 νοσδίυγ : Π1α- δομιιδ θἶηιν, ἰηηυΐι 35, ξασοτάοίθηι πιαθημηι, φμὶ εα- ἰος ρμεπείταυϊ!, Φ6διηι ΕΠ μη θεοὶ ; Ἰυυΐὶς γοβροι άδι)- ὀυτῃ οδι Αροϑφίοϊ αι ἰ« πο! 956, απ ἀΐοατγοι Ῥγομ]ιο- ἰδ ἐδ Οἰιγίβιο ἰοουΐυπλ [ι556, οἰ ᾿παηὶ 35: Τὰ ἐδ ϑασεγάοξ ἱ! αἰογπηι δέοι πάμηι οταϊηοηι Μεἰοὐ - δε(δεῖι, οι ἢοη 56οὐ ππ} ΟΥ δ Αάγοι - ἰπ[6, 4Γ- Γαρίὰ Ο(ΟΔ5͵0116, (ΠΟ Π}}}5 Π0ΓὙἱ ρ0856 υἱ Ἰοπη "δ κι Αδγοη 8 οὔ 6} δίηϊ ϑυμν βασογιοιοβ, οἰ Ἰυχία
σ ογάΐϊποηι Μοἰο ιἰδοάθοϊ δασογάοίθιῃ 6886 αὐ ( τἰδίθ
δεὶ ΕἸ ἢ ρεειϊηοϑιί.
ἀ. Ομ ᾿Δηυ8 Δοιίοῃο, οἱ [οἵα νὰ ποϑίγο ᾧ, 1)ε0 ἀεί, φυοιίδιη δι] ργιβϑίδη 0 ΠΊΔΘΏΟ 51 }10 6011- ἰ6πύϊν 5, δ ρ᾽ ἢ θυ 54:6 ΠΟ ὉΪ8. Ὀγίμ {}}8 ΟἸ 68 "ἢ υ] πτἀγυϊ μευ ἴἰϑταν Δ 6 Γα, ηΪ58] πος δχἰβι δη- (685 ἀδσεὶρίιπυν, αυΐθηδι} ἈΠ28 ΠΟΙ} 5. ᾿ γί} 5 ρΓδ0- δίδ 0Γ6 5 6858 ἀδθυστγυηΐϊ, ροβίοαχυδηι πὰ οοτ- ΡοΙΪ5 οομϑαυσίιἀΐηα 8ο]υηοι! βδυπ)08, αὐὯῃ} ἰηδίΪ- ἱπογὸ ἀ6 νδιη 6 }}0 ἀϊδριίδιϊομσιη ἢ Ειοηΐ τ δυάδῃ- ὄυϊη ὁδι ἀΐοαγο οὐ ϑογίριυγάγαιν θγΐ τ ἢ 1188. ἘΕναπροϊίαηι 6556. Εχ χυὸ ἰσίίυγ (ἀν ροτα ΑἸοχδηάγδη) ρΟΓνΘμ 115, αυ 5 ηδλτη Αἰ 5 6556 ΟροΓίυΐὶ ἠοϑίγαγυηι δαιϊονιαι ρΥἰ πη εἶ 9. αυδιη ἰη ϑεοτὶριυγαγαπι γί Π}}- ιἰϊ5 3 86, βοϊδηνυϑ "ΘΟ 6558 Θοὶ "01 ἰ6η)] 6556 ἀπαρ-
(4) Γνησίως, κατὰ τὴν εἰς τοῦτο διαξορὰν.... Ὁ θυ" πρωτογεννήματα Οτγίφοπαϑ οἱ ΧΧ ᾿μ ογργείο 8
7άχα δὲ οἱ διαςέροντες καὶ τῶν. {{:ς ἰἰδϑιιῖ ἀρι} Ἠθοπθμ, 56] γαϑιυσπι εχ οοά, Βαγθδγίμο οἱ Βο !ρίαπο.
[(5) Περὶ τοῦ Χριστοῦ. Αρυά ᾿Ιυδΐυν ἀθδδι ον, δ6ι} ἰἐχί 1 ἰῶ ΠΟΘΙΓΙ 8 Π)95. ᾿ς 0) Πράξεως. Οοιϊεχ Βοιϊείαπυς, τάξεως. Μὸχ Μὸὺ ἐπεὶ σπεύδομεν 4ιοι! ποβιγῖ ἰαθοιι οοάΐουβ, ερίιαγ ἴῃ ἸΘχί ριμ! Πιιδιίυιη ἐπὶ σπεύδομεν.
1) Ἀπαρχὴν οὖν πράξεων, ἐξ οὗ, εἰς. Νίπηϊ- τῦδε βΟΒΙ4.)2 1) ΑΠ(ΙΟΟ 8 γοαϊ1, 410 ἃ Μδιηπιοα, , Ἀεσδρ τὶ Θονδγί πνδῖγο, (Ὀδγαΐ δειδγβίία9. Τιὴς ι ἢ Οὐ ΘΠ 4Γ115 {{Π|8 1 ΓᾺΓῸ ΘΟ ρίυΓαΠ) ΘΧΟΓΞΙΙΣ δι. Ϊά νδγὸ πιυπιι5, Ααἰνλΐίοο [ποτα ἐμιθγη} ββίμε!. τρπροι! Αἰοχ δι γίω εν ἀθη! γονογοῦδ,, υἱ [{51118
ἰαπῖς οκἰδηϊηη5. ΠυΕτιυ5. (18) Χρὴ δὲ ἡμᾶς εἰδέναι οὐ ταυτὸν εἶναι, οἷς.
ἀρρο αι, ἀἰομπῖιγ ΠΟθγἰ8 ὈΤΥΣ3 δδηι6 6 γι! "5 ἰπ θα τῖ5 ἡθούιη ἐἰθοτγα [5 θ 60 οἴεγοη ἃ Θχοῖ- ρίενα τ, ποαυδ τθῆρη ουρὶ!, πό6. οογία. ΟΠ6- ΓΘ θα Γ δα θη Γἐδ10 με πη ΠΓῸ πὶ ἰθιι ρο ΓΘ πρὸ τῶν πάντων χαρπῶν, υχία ργαοερίιπη) ἔχονϊ χχιι, Τ1ῦ, 49. Εοτγιι νογο οἰδεγοινθσγι Γἰι18. Ιγδυϊ γ [1,6 - νἷι. τι, 14. Δι ἀπαρχαὶ δυύεῖν δῖ ΠΤ 4υὰ δχ αἰ νογβὶβ [γα ρίθυ5 λα ΘΙ θΟΓΑ 8. Βορμοβί(8, 8806 - ἀοιΐϊυ5 τινά οι δα ΟΟρίδ αὐ ἈΠΡΙΙΟΓ 6556 ΒΟΧ ἃ ζοβΙ πὰ ρΆΓΙΘ, ΠΙΙΠΟΓ αυμάγασοδίηνα. Ὧι 6 χ οἰ ὶ- "5 ἰρῖτΓ (γυφίυυβ ΘΧοθγπθγθηΓ ἸΤπεβύμποται, ἔγυχαϑ πηϊνοῦβϑῶ5 84Π| 816 οΟἰἰδοῖδ8 6886 ΟρυγΓιυ}, «πο ουμεϊηφοθαῖ ἴῃ [680 Ῥόπιοεοοϑίαθ,, υἱ 681 ἴμ6- νι. χα, 15. Νιι). χχυπ!, 96. Ἰλουϊογ. χνε, 9, 10. 1 40} μΓ 1185 πονόγυ} [γι εἰυσιη Οὐ] 41:8 νὰν ἴσθι θη 8ὸ Τισμι, (ο510 δοοῃορορία. Ναιῃ ἰυ0) ἀξ
;
21
ΟΚΙΘΕΝΙΒ
98
χὴν [ρυϊ ἶ45] οἱ πρωτογέννημα [ργίπιαπι βοηΐ- κα ἀπαρχὴ; πρὸ δὲ πάντων τὸ πρωτογέννγ μα. Τῶν τοίνυν
ἰυτϑι]. δίσυΐθθπι ροϑὶ Οπλ)68 ἔγιιοίυ8 ἀδαϊεαίυγ ἀπαρχὴ [ρμτίπι! 115] ; Δηῖ6 οπῆπθ8 ναγὸ [Γιου5 πρω- τογέννηυα [ρτγίπιἃ φοηΐίυγ4]7. Ργοΐηά6 Βᾶυιὰ δαυϊίθπι 4υ͵ἱ8 ΔθοΥΓΆθί , δὶ δχ οἰπηΐθυ5 ϑογίρίυγί8 4φυᾶ: ἴῃ οπηπίθυ5 ΕΘΟ] 65:15 οἱ [ογυ πίγ οἱ ογουπίυῦ 6556 ἀΪ- νἱπΒ, Μογϑῖ5 ἰΙοραπὶ ἀϊχεγίι πρωτογέννημα [ριυϊτη8Π|
φερομένων Γραφῶν καὶ ἐν πάσαις Ἐχχλησίαις Θεοῦ πεπιστευμένων εἶναι θείων οὐχ ἂν ἁμάρτοι τις λέγων πρωτογέννημα μὲν τὸν Μωῦσέως νόμον, ἀπαρχὴν δὲ τὸ Εὐαγγέλιον" μετὰ γὰρ τοὺς πάντας τῶν προφητῶν χδρποὺς, τῶν μέχρι τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, ὁ τέλειος ἐδλάστησε λόγος.
ξουϊυγατ], Ενδη ζει πὶ γαγο ἀπαρχὴν [ρ΄ πιι1.5], φυλπἀοαυΐάοπι ροϑὲ ΟΠΊΠΟΒ ργορὶνδίδγυπι [Γυσίυ5 4] [ἀδταηΐ υθ406 84 ᾿λοηγΐινπι 6βυτη, ραγίθοιιβ 1|16 56 ΓΠ.Ὸ κοτγιϊμδνί!.
δ. Ουοά 5ἱ ρῥτορίογ ἰηϊοτρτοίδι πο ἀλίδηι) τῇ ἀπαρχῇ ἰργὶ πιἰ 1115], γοο απηθὶ 4] }4ι}}8 ἀΐσ6 ἢ 5 ΓΟΓΒΌΠῚ μυϑι Βναηροὶία οἰγουηιογγὶ δἰίδιη (πὶ ΑΟἰᾶ, ἰ0}π| Ἐμίϑιοἰα8 δροβίοίογυιῃ, οἱ ἰάεἶγοο ᾿ο6 πλΐ 18 γΘΓα ΠῚ 586 4ιοὐ βυραογίι8 ἀ6 ἤος ψοσαῦυϊο ἰγϑάϊἀΐπηι15, δηρα ναοὶ απ) ἰοἸυ8 δογίριαγ ἀπαρχὴν [ργὶ- Π}}11}5] 6556 ; ἀἰσοη πὶ β8η6 681 ΘΟΓΌΠῚ 4] δαρίθῃ - (6058 ἰπ ὝΕἰιγίβϑίο, φυΐφυθ 6χΣ [}}8 ρΓιράϊο 5 ΕΡρ 510}}5 υὐΠΠΙδίοπι ᾿ραγοδρογαηΐ 4υϊάδιη, Β64 ἰϑπιοη, 4ὺο ἢ- ἰἰ6πὶ πιογοδηίιν,, ἰῃαΐζαηί (65}1π|00}}8 4ι 8 ἰη [6 8} }- θὲὺ5 οἱ ργορθιίοἷβ σογῖριϊ8. δοη τ Π6η1Ὁ,) 80 6588 Ἰη6η(6π| υἱ δαρίοηι8 4υΐθδοπὶ ρίδηά εἰ ογαά 114 οἱ ὙΘΒΟΠΙΘΠΙΘΓ Β8 Ποῖ ΔρΟΒ!0 168 6556 ἀΐοϑηῖ, 56 [15 ποι 4υλιῺ σΟΠ 51 Π}}}|ἃ : ἤ ας αἀϊοὶς θοπιὶπις οπιπϑο- ἔοης 3. Εἰ ἤδη ΟὟ οδυβαὴ ἱπϑρίοα ΘΟΠΙρΙΘοίδιυ "66 5085 ΕΡρ᾿5ίο45 Ραυ 5 οὐπὶ ἀεὶ! ᾽5: Θηιπίς δοτὶ- μίμνα αῇϊαιι γγοάϊία μα ὁ6ὶ ; οἱ οὐπὶ «αἷϊ ᾽Ἶ : "3.0 ἐο, πολι οηιΐπις ; οἱ {Ππι|.35: δ΄. ἐπ οιἰππίϑιις Εσείε-. δὲϊς ογαϊΐηο ; δι αυθ 33: ()μαίϊα μα8δι8 εἰἰπὶ Απιϊοοίιϊ(, Ὁ ]εοηϊϊ, Γμοιτὶς, οὐ Ἰυὶβ. δἰ η 18, ἰδιογάνσι 20 080 δοΓρία, οἱ ἰυχία ρο(οοιδίδιη, πΠοἢ {ἀπΊ6ῃ δοουῃάυἢ Δοουγαίδῃι δἰ ποογ ιοην ΒΟΓΙ ΠΟ πιἢ, 4π| 5υηὶ ὁχ ἀἷ- νἶηδ ἱπορί γαϊίοπο. θείη 6 ἰὸς διΐλην οβδιθπάἀθπάιηη
65 γοίδγοῃι) βου ριυ απ) 01) 6558ὺ νδηροὶ υπὶ, αυ:8΄
νη ἰδ απ) ποη Οβίοηϊξ, 566] ργιθπιιπεϊδίὶ ; ΟΠΙΠΘΙΏ ΨΟΓΟ ΠΟΥ8Π|, Ενδηρβοίϊυη 6856, 4028 ποὴ 50 πὶ, υἱ ἰὼ νη οι! ἰηἰεἰυ δογίριαμι 6δι, αἷἱ : Εσοα Αρπιις Δεὶ, ἐσοθ γιιὶ αμ[εγί μεσσαία πιιπαὶ 38, γ γιιπΊ οἰ Ἶ8η] υὰ νὰὯ5. ομίΐο!68 ἀοςειΓί 546 σοηιίμαὶ 6}08 Ρὸγ φιθιι Ἐνδμῃφοί πὶ ο981 Εὐνδηροϊίαμν. Ργιθγοα, δὶ (ὁ 0.89 ρΡοβυϊ. ἰῃ Εο]οϑῖα ἀροβίοϊοβ δὶ ργορ δί85, οἱ ονὐδηρο ἰ5ῖλ8, ραϑίογοϑ 46 οἱ ἀοοίοτοϑ δ᾽, ουπὶ Δ0οὺ» ΓΆϊῈ χη ηλυθῦίηι συοάπαπι 5.1 ονλη 6] 185 ΟΠὶ--
5, Ἐὰν δέ τις ἀνθυποφέρῃ διὰ τὴν ἔννοιαν τῆς ἀναπτύξεως τῶν ἀπαρχῶν φάσχων μετὰ τὰ Εὐαγγέλια τὰς Πράξεις χαὶ τὰς Ἐπιστολὰς φέρεσθαι τῶν ἀπο- στόλων, χαὶ κατὰ τοῦτο μὴ ἂν ἔτι σώζξεσθα: τὸ προᾶ - ποδεδομένον περὶ ἀπαρχῆς, τὸ ἀπαρχὴν πάσης Γρα- φῆς εἶναι τὸ Εὐαγγέλιον" λεχτέον ἦτοι νοῦν εἶναι σο- φῶν ἐν Χριστῷ, ὠφελημένων ἐν ταῖς φερομέναις Ἐπιστολαῖς, δεομένων ἵνα (9) πιστεύωνται μαρτὺυ- ριῶν τῶν ἐν τοῖς νομιχοῖς καὶ προφητιχοῖς λόγοις χει- μένων, ὥστε σοφὰ μὲν χαὶ πιστὰ λέγειν καὶ σφόδρα ἐπιτεταγμένα (20) τὰ ἀποστολιχὰ, οὐ μὴν παραπλῆ- σια τῷ: Τάδε λέγει Κύριος παντοχράτωρ' καὶ χατὰ τοῦτο ἐπίστησον εἰ, ἐπὰν λέγῃ ὁ Παῦλος Πᾶσα Γρα- φὴ θεόπγευστος καὶ ὠφέλιμος, ἐμπεριλαμθάνει καὶ τὰ ἑαυτοῦ γράμματα, ἣ οὐ τό' Κἀγὼ «1έγω (21), καὶ οὐχ ὁ Κύριος, καὶ τό' Ἐν πάσαις Ἐκκχιησίαις διατάσσομαι, καὶ τό: Οἷα ἔπαθον ἐν ᾿Αγτιοχείᾳ, ἐν Ἰκογίῳ, ἐν Λύστροις, καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια ἐνίοτε ὑπ᾽ αὐτοῦ γραφέντα καὶ χατ᾽ ἐξουσίαν, οὗ μὴν τὸ εἰλικρινὲς τῶν ἐχ θείας ἐπιπνοίας (22) λόγων" ἢ καὶ τούτῳ παραστατέον (26), ὅτι ἡ Παλαιὰ μὲν οὐχ Εὐαγγέλιον, οὐ δειχνύουσα τὸν ἐρχόμενον, ἀλλὰ προαγγέλλουσα καὶ προχηρύσσουσα᾽ πᾶσα δὲ ἡ Καινὴ τὸ Εὐαγγέλιόν ἐστιν, οὐ μόνον ὁμοίως τῇ ἀρχῇ τοῦ Εὐαγγελίου φάσχουσα (24)" Ἰδοὺ ὁ Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, ἀλλὰ καὶ ποικί- λας δοξολογίας περιέχουσα καὶ διδασχαλίας τοῦ δι’ ὃν τὸ Εὐαγγέλιον Εὐαγγέλιόν ἐστιν (2). Ἔτι δὲ εἰ ὁ
τὸς ἔθετο ἐν τῇ Ἐχχλησίᾳ ἀποστόλους, χαὶ προ- φήτας, χαὶ εὐαγγελιστὰς, ποιμένας τε καὶ διδασχά- λους, ἐπὰν ἐξετάσωμεν τί τὸ ἔργον τοῦ εὐαγγελιστοῦ, ὅτι οὐ πάντως διηγήσασθαι τίνα τρόπον ὁ Σωτὴρ τυφλὸν ἀπὸ γενετῆς ἰάσατο, ὀδωδότα νεχρὸν ἀνέστη-
εἶα), οἱ ἱμνθπογίπιιϑ ρογιίπογα δὰ Θυπ ΠΟΠ 56 ΠΡΟ ἢ σέν, ἢ τι τῶν παραδόξων πεποίηχεν" οὐχ ὀχνήσομεν
ΘΉΔΓΓΔΓΟ ΠΖΌΟΠΔΠῚ ρ80(0 ϑγνδίου οΟυ ἢ) ἃ Πδι[ν] 1216
551} (οΥ. γἱ, 18. 3511 ΤΊπ). 1, 10. 80. ἔρ!)05. ιν. 11.
ΛΟΡβ05 [ΓῸΟΙ5 [0556 ΘΟ] Θοίο8 ἱπιο! ἰφίίυν ἐκ Εχοί. χχα, 16, οἱ ἴμονϊ. χὰ, 59, Δίᾳυ! 6 [Ποὺ 4υοῆυδ ἀδθδιίν Τηξαύμοτη, Νυπ). χνηῖ, 1ὅ; 6ιι- ἰοῦ, ΧΥΡῚ, 4, οἱ χχυι, 2. [ρ᾽ τὰν ἀλις {Π|{π διηΐϊ ροϑί «οἰ ϑοιίοινδι (γυσυ πὶ, ᾿ς 6581 πιθη88 ΤΊ88), ἷη ἴεβϑιο Ταθογπδουϊογυηι. Αἰσυθ πάη μγ μά γαη οἰ] διϊομοῖ ν᾽ άθ Ὁ τοοραχίβϑϑα Οτγίξθηθϑ, Εἰπὶ 41: Μετὰ τοὺς πάντας χαρποὺς ἀνεφέροντο αἱ ἀπαρ- χαί. Νἅιη Δπι6 δοοηορορίδηιν θηΪνΘΙ δὶ ἰγυοίυ8, ὑναὰ μια αἱ οἱθθ, μϑυκτᾳυδῃ ροϊπογυμ 6556 ΘΟ]]Θοῖυ». ἐἰυετιυϑ.
((9) [μοφοπάυπι νἱάδιγ, ὠφελημένων μὲν ἐν ταῖς φερομέναις ἐπιστολαῖς, δεομένων δέ, εἰς.
(20) Οοάεχ Βοι!είδηυβ ρῥγὺ ἐπιτεταγμένα Ἰιδννεῖ ἐπιτετευγμένα.
(21) Ἢ οὐ τό’ Κἀγὼ Δέγω, γ.“-.λ. 516 πο5{1 οοα-
Ἅ1 10 ογ. Υἱ}, 12.
χαραχτηριζομένου τοῦ εὐαγγελιστοῦ, χαὶ ἐν προ- 386 [0}16, 17. 3.11] Τί. αἰ, 11. 9 ]104η..., 99;
65 τη58. Μαῖα δυίαπι Πυδιΐ5. ἷπ ἰθχία ᾿αμει, ἣ οὗὔ- τω Λέγω, θ6((.
(93) Γραφξέντα καὶ κατ᾽ ἐξουσίαν, οὐ μὴν τὸ εἰλιχρινὲς τῶν ἐκ θείας ἐπιπνοίας. ἤσο ἀριι πὸ εἰσι ἰδϑιαῖ, 864 ταϑιυυπίυγ οχ οὐ οίθυς ΒΟ. Ποἷ- "0 οἱ ΒΒ γΌΘΓΙηΟ.
(85) Τούτῳ παραστατέον. [τὰ σοι. Βορῖι5, Βιν- μαγίπυϑβ οἱ βοθοίαι8. Ρουϊοηΐι5 (8). }} 6 αἷ 1 τουτο, οὐ πο5 ἐαπι Ταινῖηο ἀβϑϑοη
(6) Φάσκουσα. Οοάοχ Βατγογίπι8, φράξουσα. (88) Διδασκαλίας τοῦ δι' ὃν τὸ Εὐαγγέλιον Εὐαγγέμιόν ἐστιν, κ- τ. λ. δίο γθοῖδ μᾶΡὲ οούοχ οι" Ιοΐαι5, βίαια ἰασὶι Εεγγαγίυδ ἴῃ εοὐϊες Βαννο- γἷηο μγὸ δι᾽ ὅν ἰαφίτιν δι᾽ οὗ. Αρυὰ Πποιΐαν τὸς Εὐαγγέλιον 5616] ὀχϑί δῖ,
49 ΟΟὟΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ, ΤΟΜῸΒ 1.
50
τρεπτικῷ λόγῳ τῷ εἰς πιστοποίησιν τῶν περὶ Ἰησοῦ Α 5ληδγυογί!, (666 πὶ πιογίυυπι ὀχοϊγογί!, Υ6] 8]1-
Εὐαγγέλιόν πως εἰπεῖν τὰ ὑπὸ τῶν ἀποστόλον γε- γραμμένα. ᾿Αλλ᾽ ὅσον ἐπὶ τῇ δευτέρᾳ ἀποδόσει τῷ ἀνθυ ποφέροντι διὰ τὸ μὴ ἐπιγεγράφθαι τὰς Ἔπιστο- λὰς Εὐαγγέλιον, ὡς οὗ χαλῶς πᾶσαν τὴν χαινὴν Διαθήχην Εὐαγγέλιον ἡμῶν ὀνομασάντων, λεχτέον, ὅτ' πολλαχοῦ τῶν Γραφῶν δύο τινῶν ἣ πλειόνων τῷ αὐτῷ ὀνόματι ὀνομαζομένων, χυριώτερον ἐπὶ τοῦ ἑτέρου τῶν λεγομένων χεῖται τὸ ὄνομα " οἷον λέγον- τος τοῦ Σωτῆρος " Μὴ καιέσητε διδάσκα.ϊον ἐπὶ τῆς τῆς (26), ὁ ᾿Απόστολός φησι τετάχθαι ἐν τῇ Ἐχχλησίᾳ χαὲ διδασχάλους. Οὐχ ἔσονται οὖν οὗτο: διδάσχαλοι ὅσον ἐπὶ τῇ ἀχριδείᾳ τῆς τοῦ Εὐαγγε- ἁλίου (37) φωνῆς" οὕτως οὐχ ἔσται Εὐαγγέλιον τὸ χατὰ -ὰς ἙἘπιστολὰς πᾶν γράμμα, ὅταν παραδάλληται τῇ
αυϊὰ ϑυργὰ ποπιΐηυπι ορὶπἷοησαπὶ ΓσαΡῖ! : Πποη ἀ8}]1- 120] Π10.8 84{Π᾿ Γ΄ Γ6 Δ|14}0 πιούο Εναιφο ἢ} 6586 481} ΒΟΡΙρΡ5Θ τη ὩρΟ0510]1, οὐπὶ 24 δνηηρο) 5.8 τηιπ08 81 ιἰηοαι,, δάἀῃοτγίδίογί ἃ οἰἰδπὶ οταιοπα ἤϊς.6πιὶ 16 συ ἀ6 δε5α ἰγδάϊἃ διιηϊ, δοαυΐεαγο. ἡ) υδηίιπὶ νΘΓῸ 8ί-- εἶπαι δά ος φυοὰ βοευηάο Ἰο00 ἰτδὐἰάϊπιι8, 5ἱ οἑθ- οογῖὶ 84114118 φυοά τηΐηυ5 ργοῦα ποπιϊηναγίπιδ ἴ0- ἴυπὶ Τας ἀπηοηῖιη}) ποναπὶ Ενδηφοί υπι, εο φυοά Κ-- γψηρο] }ΐ ἰπδογὶριοπθη πο ἰια)όληϊ Ερ᾽ϑίυϊα", διυΐα ἀϊοοιλυ8 5ερ6 ἰπ ϑογίρίυγίθ, οὐπὶ ἀυὸ να] μυγα 60- ἀδπὶ νοοᾶ}υ}]0 ππουρϑηῖογ,, πιϑ 15 ργοργία ὑπ] 60-. τύ ᾿ΠΠυἀ τσὶ θυ]: νογυὶ ρσταιῖα, ἀσαηία ϑογνδίογε 3": Νε υοοοῖϊς πιασίδίτιι ὶ ΔΊΡΕΥ ἰοτταηι, ἰπαϊϊ Αροδβίο- ]ὺβ 5 πιορίβίγοϑ ἰη Εοοίοϑια οὐὔὐϊηβιο08 [1|856. ΝΟΙ!
διηγήσει τῶν περὶ Ἰησοῦ πράξεων χαὶ παθημάτων Β δγυπὶ δγζο εἷ πιαρὶβίγὶ βδουπάυ!η οχδοίδπι ἰπ|6}}}-
χαὶ λόγων αὐτοῦ. Πλὴν ἀπαρχὴ πάσης Γραφῆς τὸ Εὐαγγέλιον, καὶ πασῶν τῶν χατ᾽ εὐχὴν ἡμῶν πρά- ξεων ἐσομένων ἀπαρχὴν ποιούμεθα εἰς τὴν ἀπαρ- χὴν (388) τῶν Γραφῶν.
βθοι Ἶἶδη) υοοΐβ υ͵υ5 ΕΥΘηρΟΙΪ : 8'6 δἰΐδηι ποι δὶ Ἐνδηκεϊἑ πὶ, φυδ] βοπη4ι6 ἰδηθδη [|| [πεῖ 1 ϑογῖ- Ρίυγα, σο ϑὺ ποπιΐηα Ερ᾿βίοἰαγυπὶ [υογὶϊ, δἱ οοῆ- [ργδίυν οὐαὶ ϑογίριυγῶ αυδ δοιΐοιι 68, ρβϑδίοπμδϑ 86 Γ-
ποηΈ546 εξ οοπιϊηθα!. Αἰἰδπιδη᾽ ἰοἰΐι5 ϑοτίμίυγα ργὶπν ἶ 6δὶ Ἐναηρεϊίΐυιη.,, δεοϊϊοηυπιᾳφυο οὐῃίυπι ηυ ὃΣ δηΐπιΐ βοηίθπιΐα Ὠ0ὉΪ8 ΟΘ550Γ 801, ργ 188 [δοὶ πι05 ἴῃ γί πη ἰ}5 Ενδηρο }}].
δ. Ἐγὼ δ᾽ οἶμαι, ὅτι καὶ, τεσσάρων ὄντων τῶν Εὐαγ-
γελίων, οἱονεὶ στοιχείων τῆς πίστεως τῆς Ἐχχλησίας, ἐξ ὧν στοιχείων ὁ πᾶς συνέστηχε χόσμος, ἐν Χριστῷ χαταλλαγεὶς τῷ Θεῷ, χαθά φησιν ὁ Παῦλος" Θεὸς ἦν ἐγ Χριστῷ κόσμον κατα.λ:1άσσων ἑαυτῷ, οὗ χό- σμὴὺ τὴν ἁμαρτίαν ἦρεν Ἰησοῦς’ περὶ γὰρ τοῦ κόσμου τῇς Ἐχχλησίας ὁ λόγος ἐστὶν ὁ γεγραμμένος"
Ἰδοὺ ὁ Ἁμγὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων» τὴν ἁμαρτίαν Ὁ
τοῦ κόσμου, ἀπαρχὴν τῶν Εὐαγγελίων εἶναι τὸ προστεταγμένον ἡμῖν ὑπὸ σοῦ χατὰ δύναμιν ἐρευ- νῆσαι τὸ χατὰ Ἰωάννην τὸν γενεαλογούμενον εἰ- τοον (20), χαὶ ἀπὸ τοῦ ἀγενεαλογήτου ἀρχόμενον" Ἠχιθαῖος μὲν γὰρ, τοῖς προσδοχῶσι τὸ ἐξ ᾿Αδραὰμ, χὶ Δαυὶδ ἙἭ θοαίοις γράφων, Βίδιϊιος, φησὶ, γεγνέ- σεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δαυΐδ, υἱοῦ ᾿Αδραάμ" χαὶ Μάρχος εἰδὼς ὅ γράφει, ἀρχὴν διηγεῖται τοῦ Εὐαγγελίου, τάχα εὑρισχόντων ἡμῶν τὸ τέλος αὑτοῦ -Ξτρὰ τῷ Ἰωάννῃ ἐν ἀρχῇ Λόγον θεὸν Λόγον. ᾿Αλλὰ χιὶ Λουχᾶς εἰρηχὼς ἐν ἀρχῇ τῶν Πράξεων" Τὸν εὲν πρῶτον «ἸΟΥΟΥ͂ ἐποιησάμῇ μοπερὶ πάντων ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν καὶ διδάσκειν (50), ἀλλά ἹΞ τηρεῖ τῷ ἐπὶ τὸ στῆθος ἀναπεσόντι τοῦ Ἰησοῦ
ι τὴς μείζονας καὶ τελειοτέρους (51) περὶ Ἰησοῦ
, λύγος" οὐδεὶς γὰρ ἐχείνων ἀχρατῶς ἐφανέρωσεν
κφιδαο ἐπ ρραεσωυ λα, βρεθροονες, το θα σρι ΤΩ
αὑτοῦ τὴν θεότητα, ὡς Ἰωάννης παραστήσας αὐτὸν λέγογτα - Ἐγώ εἶμι τὸ φῶς τοῦ χόσμου" Ἐτγώ εἰμι ἡ ἐδὸς, χαὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ ἡ ζωή: Ἐγώ εἰμι ἡ ἀγάστασις " Ἐγώ εἶμι ἡ θύρα" ᾿Εγώ εἰμι ὁ ποι-
Μ Μλ1. χσχη, 8, 9. Π ) οδη. τι", 12: χιν, 6 : χι, 35; χ, 7, 9, 11.
(36) Μὴ χα.ἰέσητε διδάσχα.ον ἐπὶ τῆς γῆς. ἰμευς ποθεῖν Μδιιῃ. χχεῖ, 8, υἱ ρὸ χαθηγητής ατειιρὶλε2 αυ:άδιν Βαρθιΐ διδάσχαλος. ἔΠπης δι:- ΘῈ τογξῦ ἢ) ΟΠ) 566406ι}} οὐομίυἀ! Οτίχοηθ3.
(2) Τοῦ Εὐαγγε.λίου. Τατίπυ σοηβοθαΐ ἰ6ᾳ6}- ἄκια τοῦ διδασχάλου. ΤΩ Εἰς τὴν ἀπαρχὴν, οἷς. Οιμἰ ἰοηάσπι ν ἀδίυΐ
8 Κρ θΦ. τιν, 11. ὅ31{Ὁοπ5. ν, 19.
86 Αροί.1, 8; ΧΧΙΙ, 15.
θ. Αγϑίιγοῦ ὙΘΓῸ 6ζ0, οἰἰαπ δὶ φυλίυον βίη! ἔνδη- δε ἴα νεϊυιἱ οἰ απηθηία ἢ εἱ Εσε 65:5, ὁχ αυΐνυδ 6]6- θη ι15 ἰοἰυ8 σοηϑίδὶ ᾿ς πηυπάυβ 60 ρογ (γί ϑιι πὶ ΓοσΟηΟἰ δι 8, δἷοαϊ ἰηφυΐ Ῥαυΐυ5 5, δὲειις ἐγαῖ ἴῃ Οἠγὶείο, πιμπάμπι εδἰδὲ τεεροπείδαπε; ουι5 τηυπαΐ ΡΟΘΟοσδίυπι βιιδίυ 1 1655; ἀ6 πηυπάο0 οηἷπὶ ἘΠ ΟΙ 65.885 Β6ΓΠΊΟ ἰ||6 681 βογίριυϑ ὅ : (ΒΛ ἔσοε Αρηια δεοὶ, φωὲ αμ[οτί ρεζοαίμιπι πιιπαάϊΐ, Ἐνδηρα! Ογι πὶ ὉΓὶ Πι} 1185 Ενδηκοίὶ πὶ 6856 3οδιι 8 ΠΟ} 8 ργοροδὶ ὕηϊ, 6ι}}}}5 56Π50Π) ρτὸ ΥἱγΠ ποδιγὰ 1.55] 3:1Π|18 80)5 (6 ᾿ γ 651] - ξῖγα. Ἰάχυς ἀΡΌΓΟΓ ΟΟπϑἰ ἀόγῶἢ 5 φ6η 68 0612) (ΟΣ Θη- ἰδιη, οἱ ἱποὶρ᾽ δι 40 60 4υἱ φοηραίορία οἀτοὶ, Ναιη Μαι]ιυβ αυάδηι ουπὶ βογ θαγοί {{6Ὀγιδ8., 4] γδε- ἀυγυπὶ ὁχ Αὔγαμδιηο οἱ αν! ἀθ ὀχϑραοίδῦδηιϊι: δίδετ' ἰηφαυΐι, σφεπεταιϊοιὶδ δε (δτὶειὶ βμἰὶὶ θαυϊά, β ὰ Αϑτα- μαπὶ 85. ΜάΓΟυΒ ΥὙ6ΓῸ δοίθηβ 4αυοὰ 5βογὶ ᾽ῖ, ᾿ηϊ ἴα πὶ δπᾶγγαὶ νδηροὶ!, Πογι 5818 ΄υοά ἰμγϑηΐδηλ8 ἤπ6Πὶ ἰρβίιι5 δριεὰ δοαηπδη), αυΐ ἰῃ ρμεποὶρὶο Υογῦυηι Πού [1556 ἰπαυΐ!. {[μτ|028 οἰἴδιη οὑπὶ ἀἰχίδ586ι "5 : γίδες φυϊάφηι δέτπιοπέπι [εοἰ 46 οιππῖϑιιδ σα; εαρὶϊ 9 ει [ἀτογὰ οἱ ἀοοέγε, Ὠ]8)ΟΓ 8 ρογίθοιἰογα8416 ἀδ 768ι ΒΟΓΠΊΟΠ65 Γόδοσνδί οἱ αἰ συργᾷ μδοῖυ8 ὅδδὺ γοουθυΐῖ. ΝΌΝυ5. οπΐμ! ἢΠογυ πὶ δάδο ρυγα "Δ η͵Γ}6βίανὶ {ΠΠ105 ἀἰνὶἰδίοη,, υἱ θολῆηθ8 αιΐρρα αυἱΐ ἱπάυςσεϊ ἰἰ- ἴᾳπὸ ἀΐοαηιθπὶ : ἔσο διηι ἱμα πιμιπαὶ : ἔφο εμῖπ υἷα, υογαΑ εἰ υἱέα : Ε60 διπὶ γοξιιτγοοίϊο : ἔσο διιηι 04- (ἴμπι: Εθο ξιπὶ ρμαδίογ ὕοπιις 31; οἱ ἴῃ Αροοδὶγροὶ "ἢ: Εγο εἰπὶ Α, εἰ Ὠ, ρμτἱποῖρίαιηι εἰ βπῖε, ρμτίπιμε οἱ πο-
δὲ Ϊ0λη. 1, 20, ὅ5 ΜΑι. 1,1. ὅδ Αεοι. ᾿, 1.
(39) Ρτο εἰπών Εοτγγαγίυϑβ ἰερὶι αχοπῶν., ὁρὺ νΟΤῸ Ἰοσεηίίηι ἐθπβοὺ εἶπόν, αυοά τοίοτο ἅι υτγοροθεοιν8 τὸ χατὰ Ἰωάννην.
(50) Τέ.ος αὐτοῦ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ.... ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν καὶ διδάσκειν. 1Π8ὸ οἴηηιλ Δρι Ηυσιίμην ἀοβἰ εγαπιγ, 564. Γαδ Π[ῸΤ ρΑΓΙΠ Οχ εοάϊοα Βοβίοίαπο, ρυνιῖπι ἂχ ΒΑΡΌΘΓΙΏΟ.
(51) Οσάοχ θοάϊδίδηυβ, τελεωτέρους,
Ὁ ΟΠΙΟΕΝΙΒ Ὁ τἰδείιπιις. Αἰθ6ᾶ "15 ἐσ ἀΐσαγα ργι πὶ εἶ88 ϑοτίρία- Α μὴ» ὁ καλός" καὶ δ) τῇ ᾿Αποχαλύψει" Ἐγώ εἰμι
γΓαγη οὐ) Ἐνδυροί πη 6556 : Εν ΘΙ ΟΓυΠ, γ ΤῸ ΡΓΠηΪ 85, Ενδορο απὶ ἃ δοδηηα ἰγϑιυϊίι ; οἷ.- 08 5651} θογοίρογα "60 ροι68ι, πἰδ] 40} δι ργὰ γδείυ5 δα Γρον θυ γι, ν6] δοοωρογὶῖ ἃ δέδιε, ΜΙ ΓΙ ΔΗ, 41 δἰἴλιη ἰρδίιϑ τη λίογ. ἢδι : δίθ0 [4[61 Δ η1|Π|4116 0556 ᾿60688. 6ϑί, 4 δολη!)6 5 418 δι [υἱπγυϑ, υἱ φιδηναηούι: δοδηηθ5, ᾿ἰἰἀ6 πὶ οἰἰδιη δἰ 1816 ἃ δδου δεϑ05 Θχϑίβίογα οϑίθη δίυγ. Νδιῃ δὶ π0}}158 δ᾽ Μαγίϑ ἢ] Ἰυ5.,. ἡ οἷο δογιπῖη 4εΐ (ἃ ἰρ88 588Π6 5656 Γ}}1, ΓΙ ΓΗ 81} δι : (Πο 416 3585 πλδιτὶ ; ἔἶσες βίἾτις (πιι8 335, οἱ πη01), Θ6ο6 αἔἶαη ἢΐς 65. ἢΠ}π|8 (αυ : ρ6Γ- ἰπἀ6 651, 386. δἱ ἰχίβϑαι : ἔα [ἰς 65] δ65:}5 6416} ξοπιϑιὶ. Εἰοηΐη) 4υΐϊδ54}8 ρογίδοιυ8ϑ 651, ΠΟη 81)}- θ᾽ 05 υἱνῇ 086, 564 ἰῃ ἰρ50 τἰνὶ! ΟΠ γίβιι5 "9. Ουτη- 4ιὸ ἴῃ ἴρθ80 γίναι ΟΠ εῖδιι5, αἀἰοίϊιγ (6 60 Ματγία : Εσεδ ἡ] Ππ5 ἰυὰ5 ΟΠ γίδιυ5. Θεὰ ἀγο αἰἰηοι ἀΐσαγα φυϑηί9. πο 5 ΟΡ115 511 πιδηΐβ αἰ ἢ (αοἰδεοῖ5 δ᾽ οί: Ππ|ογβ εἰνοϑαυγὶ5. τοοομ τ) νοῦ ἀΐξζηθ να θᾶ - 1.18. ἢ Ο ργοίαγὶ, γθδογι 1 Π) οὐ {6 Γἃ Ρ8581Π| ἃ 40! ι5ν}8 ἰόρσλίυΓ., ὙΘΡ 406 Ρ6Γ γοο ΘΠ 56 η51}}}}6 Δι τ 4}} Ομ 5 4} 57 διιυυ ϊ ιν ργαῦδηϊ οογ- Ρογαίθιι 3 Ουἱ δῖ} δοουγαία ΔρΡρΓΘΒ ΘΙ βυγ8 5ἷ., ὝΘΓΟ ἰ8 ἶσα! οροιίοι : Νοδ αμίδηι (γἱδ ἢ δ6π 511} δαθϑέπιιις, μι δοἰαηιμ8 φμα α θ60 ἀοπαία δμιπὶ ποὐὺϊς"". Θιυιοὰ νεῖτὸ οὐνῃς Τεβίδιιοίυιη Νονυῖν δι ἔνδηρος- Πυλ), διδυεῖ ρυθϑανν 8. δι] ογαάοινψιι οσ ἢ} ΐ8. υὰ Ραι)υ5 εἰ, φασμάο «ἰ συ 55 ϑογι : δοομηάμηι Ενυαπηοίϊειπι ἀιδιιηι. ἴ 10 δου ρία δΐπν ΔΝ} } μ}}Πι1:8 δχϑίδὶ ΠΡῸΡ 4π| νοσαιὶ Ενδη σαί ἢ σοηϑυδνυαγ!. 56ι “ὐἰοσυϊὰ νῈ] μύρα ϊσαν! νοὶ ἀϊχῖι 681 Ενδηροιαην ; 416 ΝΟΓΟ ῃΓαδι σαν} οἱ εἶχ, Πϑο οὐἴπην 5οΓΙρεῖ ; ΟΥδῸ 6Χ ἢ)ΐδ5 (οἰ ΠἸφ τὰ ἱρδὶ 15 δοῦρα Εναησαι ἢ) 6556. Θυοά 8 Ῥᾶυὶ βεγίρμία ὁηι Ενδηροίηην.,, ργοίοοίο ῥἰθιη σσηδοη συ! 651 (ἰ6 Ραιεὶ δια} δογίρμιϊδ; οἱ αὧἂἱ ᾿ς ὑμἰ γο βί}) ἰΟφΌΔΓ,, οἷα αυῷ ἰρϑίι5. ΟἸ τ ϑιὶ ἐοπϊ τιθλμ! δὐνθηίι πηι, οἱ φῦ Βια θαι! ργαβθἴϑι ἐΠΠΠ5.,. φυσαα ἰηδασαι! ἔρβάιι ἴῃ δηΐμο8 ουρίθι- ἐἴσθι Βυδοίρεγα δαὶ βϑγιθιθ πηι, βίδηίθι θγῸ [ΓΟτίθιι8, οἱ μιυϊδαηιθι, δἱ ἰηχιοῦϊ νοϊδη θην ἴῃ δι ΐα8, δυηὶ Ἐνηνσο!τη. -
Ἵ. δϑοὰ ἰδιρυ5 71 αὶ δοοι γαῖ α8 δχ υΐγογα φυὶ τὸχ Ενδηϑοὶ!! 5 σι τοι, οἱ φύάγο ἢἷ ΠΠ τὶ ἰηϑογίρι10- πθ Δης ᾿θεδηι, ἔδει ἰσίτιιν νοι ρα!) 5ΌΓινΟ ἀ11 γογυ πὴ μι μ 18} συμ 61, 4ια0 ἀιοι {5 5.1}, ἦγ βιογο ᾿ιπἴαν ραν! δι οτὶ, δι να! ἀἴυ8 Ἀ} ἴρ80 Δάἀπι}588 [πγίηι ηυ18 πυμεἰδηίυ τ, Ναο νότο ΜΝ 5. (415 οΥδιΪο 681 Εὐναηκοίίαι, φυδιηνῖβ 6χ ἰ1ἃ-
θίια ἀυαϊδι εἶδ ρογμαη δι : νοὶ, Εναπροι ογα
89 0). χιχ, 90. 0 (μ]αῖ. κν, 90.
(52) Κατὰ τοὺς ὑγιῶς περὶ αὐτῆς δοξάζοντας. ΤΠ ἐχ ἰὸς ἰσο60, ἴυπὶ 6χ ᾿ἰ5 45 οι Οεζοιοϑ 101). χι ἐπ Μαιάμπι οἱ Ἰοι}α 7 ἐπ ἔμσαηι, ᾿ἰχιιοῖ ἔρδι ρῦῸ Ποιογοάοχὶβ Π})}}556 605 4υἱ μαγροΐιλη) Μανία υἱγρί ηἰ απ ποσάυδηί. ἰ 60 σογία ΘΥΓΟΓΘ, αι Ηιιοιῖι5, [1556 Τογιυπίληυϑ ογράϊιαγ, συ 416 υο νε5. ἰοςῖὶα ρῥγοΐ Ἶ 556, Π ΓΟ 82) 6 πιοποθαπιὶα, ΟΆΡ. δ, οἱ 11". δὲ σαγπε (δυνὶϊξίϊ, σὰ. 7; 56] οὐβόι γα, ἢ 6 6415 Ἀροτίθ. Αἱ εἰᾶγα οι σε Ἀ}}18 ρτοίδϑϑιιϑ οϑὶ Δρο μαγίυ8, ἰο8ι6 Ερὶρῃδηΐο, 4υἱ ΔνεἰασοιπαΓἰἃ - ΗΪ Δ 60Ὁ Δρροί)αυδι, ἱογθ8. ΨΊΧΥΠ, ἐοἂρ. 20, οἱ
Δ (ον. τι, 42, 18.
τὸ καὶ τὸ Ω, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος" ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος. Τολμητέον τοίνυν εἰπεῖν ἀπαρ- χὴν μὲν πασῶν Γραφῶν εἶναι τὰ Εὐαγγέλια, τῶν δὲ Εὐαγγελίων ἀπαρχὴν τὸ κατὰ Ἰωάννην᾽' οὗ τὸν νοῦν οὐδεὶς δύναται λαθεῖν μὴ ἀναπεσὼν ἐπὶ τὸ στῆθος Ἰησοῦ, μηδὲ λαθὼν ἀπὸ Ἰησοῦ τὴν Μαρίαν γινομένην χαὶ αὐτοῦ μητέρα" χαὶ τηλιχοῦτον δὲ γενέσθαι δεῖ τὸν ἐσόμενον ἄλλον Ἰωάννην, ὥστε οἱονεὶ τὸν Ἰωάννην δειχθῆναι ὄντα Ἰησοῦν ἀπὸ Ἰησοῦ. Εἰ γὰρ οὐδεὶς υἱὸς Μαρίας, κατὰ τοὺς ὑγιῶς περὶ αὐτῆς δοξάζοντας (53), ἣ Ἰησοῦς, φησὶ δὲ Ἰη- σοῦς τῇ μητρί" δε ὁ υἱός σου, καὶ οὐχί " δε χαὶ οὗτος υἱός σου" ἴσον ἐΐρηχε τῷ ᾿[δὲ οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὃν ἐγέννησας. Καὶ γὰρ πᾶς ὁ τετελειωμένος
Ρ ζῇ οὐχέτι, ἀλλ᾽ ἐν αὐτῷ ζῇ Χριστός" χαὶ ἐπεὶ ζῇ ἐν
αὐτῷ Χριστὸς, λέγεται περὶ αὐτοῦ τῇ Μαρίᾳ " Ἴδε ὁ υἱός σου ὁ Χριστός. Ἡλίχου τοίνυν νοῦ ἡμῖν δεῖ, ἕνα τὸν ἐν τοῖς ὀστραχίνοις τῆς εὐτελοῦς λέξεως θησαυ- ροῖς ἐναποχείμενον λόγον (56) τοῦ ὑπὸ πάντων τῶν ἐντυγχανόντων ἀναγινωσχομένου γράμματος, καὶ ὑπὸ πάντων τῶν παρεχόντων τὰς σωματιχὰς ἀχοὰς ἀχουομένου, αἰσθητοῦ διὰ φωνῆς λόγου, ἐχλαθεῖν χατ᾽ ἀξίαν δυνηθῶμεν, τί δεῖ καὶ λέγειν ; Τὸν γὰρ μέλλοντα ταῦτα ἀχριθῶς χαταλαμδάνειν μετὰ ἀληθείας εἰπεῖν δ:ῖ" Ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν, ἵνα εἰδῶμεν" τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν. "Ἔστι δὲ προσ- αχθῆναι ἀπὸ τῶν ὑπὸ Παύλου λεγομένων περὶ τοῦ πᾶσαν τὴν Καινὴν εἶναι τὰ Εὐαγγέλια (54), ὅταν που
ς γράφῃ Κατὰ τὸ Εὐαγέλιόν μου" ἐν γράμμασι
γὰρ Παύλου οὐχ ἔχομεν βιδλίον Εὐαγγέλιον συνήθως χαλούμενον. ᾿Αλλὰ πᾶν ὃ ἐχήρυσσε καὶ ἔλεγε, τὸ Εὐαγγέλιον ἣν᾽ ἃ καὶ ἐχήρυσσε χαὶ ἔλεγε, ταῦτα καὶ ἔγραφε" καὶ ἃ ἔγραφε ἄρα Εὐαγγέλιον ἦν. Εἰ δὲ τὰ Παύλου Εὐαγγέλιον ἣν, ἀχόλουθον λέγειν, ὅτι χαὶ τὰ Πέτρου Εὐαγγέλιον ἦν, καὶ ἁπαξαπλῶς τὰ συνιστάντα τὴν Χριστοῦ ἐπιδημίαν, καὶ κατασχενάζοντα τὴν παρ- ουσίαν αὐτοῦ, ἐμποιοῦντά τε αὐτὴν ταῖς ψυχαῖς τῶν βουλομένων παραδέξασθαι τὸν ἑστῶτα ἐπὶ τὴν θύραν, χαὶ χρούοντα, χαὶ εἰσελθεῖν βουλόμενον εἰς τὰς ψυ- χὰς λόγον Θεοῦ.
1. Τί δὲ βούλεται δηλοῦν ἣ Εὐαγγέλιον προσηγο- ρία, χαὶ διὰ τί ταύτην ἔχει τὴν ἐπιγραφὴν ταῦτα τὰ βιδλία, ἤδη χαιρὸς ἐξετάσαι. “Ἔστι τοίνυν τὸ Εὐαγ-
Ι) γέλιον λόγος περιέχων ἀπαγγελίαν πραγμάτων χατὰ
τὸ εὔλογον διὰ τὸ ὠφελεῖν εὐφραινόντων τὸν ἀχούοντα, ἐπὰν παραδέξηται τὸ ἀπαγγελλόμενον" οὐδὲν δ᾽ ἧττον ὁ τοιοῦτος λόγος Εὐαγγέλιόν ἐστιν, ἂν χαὶ (δῦ) πρὸς τὴν σχέσιν τοῦ ἀχούοντος ξξετάξηται" ἣ Ἐὐαγγέλιόν 4 Πομ. 11, [0.
ΓΟ 5. ΥΧΥΠ}, οἂρ. 1. Ροβδὶ Αρο]] δ γίυπι Θϑάθηι νρϑληΐα ἰαθογασυμὶ Ευμποιηίι5, ΗΠ ἰνίαἰυ5, δον πἷᾶ- Π5 οἱ Βοιοβυ8. ϑαὰ δὴς πθγοϑιη ἰσοὐ]6η(0 δάνοῦ- 85 Ηεἰνί ἀϊυη οραγα οὐηιγῖνια ΗΙ γοηγ ηυ5.
(55) Λόγον. ἔοτγιθ Ἰοφθινάϊιπι νοῦν, (δ Τὰ Εὐαγγένια. Ἐδηταγίυ 5. ἰορὶ! τὸ Εῤαγγέ-
λιον. Ῥαυ]ο μυδὶ ποϑιν! ουὐΐεθ5. μα δυῖ : οὐχ ἔχομεν βιδλίον εὐαγγέλιον. Ἠποι} δα 10 Ομ 511 βιόλίον.
(55) Ἔστιν, ἂν καί. ἤξπεε ἀδϑυμὶ ἰῃ οοαΐος 461 βϑδουίι5 οδἱ Πυθριυϑ.
οὖ
ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥδ5 1.
ὅξ᾽
ἐστι λόγος περιέχων ἀγαθοῦ τῷ πιστεύοντι παρου- Α 65ῖ, ἐθηιἰπθη5 ὈΟηΐ ργδδθη πὶ ουἱδυηαυα ἐγ άδει:
εἰαν ἣ λόγος ἐπαγγελλόμενος παρεῖναι τὸ ἀγαθὸν τὸ προσδοκώμενον. Πάντες δὲ οἱ (50) προειρημένοι ἡμῖν ὅροι (21) ἐφαρμόζουσι τοῖς ἐπιγραφομένοις Εὐαγγε- λίοις" ἔχαστον γὰρ Εὐαγγέλιον σύστημα ἀπαγγελλο- μένων ὠφελίμων τῷ πιστεύοντι, χαὶ μὴ παρεχδεξα- βένω, τυγχάνον ὠφέλειαν ἐμποιοῦν, χατὰ τὸ εὔλογον εὐφραίνει διδάσχον τὴν δι᾽ ἀνθρώπους τοῦ πρωτοτόχου τάσης χτίσεως Χριστοῦ Ἰησοῦ σωτήριον αὐτοῖς ἐπιδημίαν. ᾿Αλλὰ χαὶ ὅτι λόγος ἐστὶν ἔχαστον Εὐαγ- γξλιον διδάσχων τὴν τοῦ ἀγαθοῦ Πατρὸς ἐν Υἱῷ τοῖς ὑουλομένοις παραδέξασθαι ἐπιδημίαν, παντὶ τῷ πι- στεοντι σαφές" ὅτι δὲ χαὶ ἀγαθὸν ἐπαγγέλλεται διὰ τῶν βιδλίων τούτων τὸ προσδοχηθὲν οὐχ ἀσαφές" σχεδὸν γὰρ ὁ Βαπτιστὴς Ἰωάννης τὴν παντὸς τοῦ λυ λαθὼν φωνὴν φησι πέμψας τῷ Ἰησοῦ" Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἣ ἕτερον προσδοχῶμεν; Προσδοχώ- ἄξενον γὰρ ἀγαθὼν τῷ λαῷ ὁ Χριστὸς ἣν, περὶ οὗ χη- ρυπτόντων τῶν προφητῶν, μέχρι χαὶ τῶν τυχόντων πάντες εἰς αὐτὸν ἔσχον οἱ ὑπὸ νόμον χαὶ προφήτας τὶς ἐλπίδας, ὡς μαρτυρεῖ ἡ Σαμαρεῖτις λέγουσα" οἷδα, ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ «᾿εγόμενος Χριστός" Ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, ἀπαγγειεῖ ἡμῖν ἅἄπαγτα. ᾿Δλὰ χαὶ Σίμων χαὶ Κλεόπας, ὁμιλοῦντες πρὸς ἀλλήλους περὶ πάντων τῶν συμβεθδηχότων τῷ Ἰησοῦ αὐτῷ τῷ Χριστῷ ἀναστάντι, οὐδέπω γινώσχοντες ἐγγγέρθα: αὐτὸν ἐκ νεχρῶν φασι" Σὺ μόνος παροι- χεῖς ἐν ᾿Ιερουσαζὴμ, καὶ οὐκ ἔγνως τὰ γενόμενα ἐν αὑτῇ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις ; Εἰπόντος δὲ, ἤοία ; ἀποχρέίγονται, Τὰ περὶ Ἰησοῦ τοῦ Ναζα- μηιγοῦ, ὃς ἐγέγετο ἀνὴρ προφήτης, δυνατὸς ἐν ἔργῳ καὶ «όγῳ ἐναντίον τοῦ Θεοῦ καὶ παντὸς τοῦ λαοῦ, ὅπως τε παρέδωχαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς χαὶ ο; ἄρχοντες ἡμῶν εἰς χρῖμα θανάτου, καὶ ἐσταύρωσαν αὐτόν. Ἡμεῖς δὲ ἠϊπίξζομεν, ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ μέλλων «Ἰυτροῦσθαι τὸν Ἰσρα 1. Πρὸς τούτοις ᾿Ανδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρον, εὑρὼν τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, λέγει " Εὐρή- γαμεν τὸν Μεσσίαν, ὅ ἐστι, μεθερμηνευόμενον, Χριστός. Καὶ μετ᾽ ὀλίγα ὁ Φίλιππος, εὑρὼν τὸν Ναβαναὴλ, λέγει αὐτῷ " Ὃν ἔγραψε Μωῦσῆς ἐν τῷ γίμῳ χαὶ οἱ προφῆται, εὑρήκαμεν τὸν Ἰησοῦν τν υἱὸν τοῦ ᾿Ιωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.
8. Δόξαι δ᾽ ἄν τις ἐνίστασθαι τῷ πρώτῳ ὅρῳ,
Υ6], ΟΓΔ10 δι πη8 5 8..65856 Βοηππ 4ιοιὶ Ἔσβρϑοία- θαίυγ. Θηνη68 διυίΐδιη 4πὼ8 ργι χίπιι8 ἀοίηἰἴοιος ᾿ϊ8 σοηνοηΐιηὶ 4188 ἰῃβοτ θη. Εν ο! ἃ : Ο1Πὶ δηΐηὶ ἀπ ούψι6 νδηροι πα 58:1 οοασορυλίὶο πυπιογυμι α{}ΠΠπ|πὸ οἱ αὶ Π 6πὶ δύὐιηκίι., που ῬΓΘΓ ΨΟΓΠΙΔΗΔΠ) 80 η 1210 ἰπ (ΕΠ 51, οἱ οιηοίυ- "6 η10π| ΔΠ6 Γαι, γα πηοτγί το [ἴδηι ρατίι, ἠοσδη5 δ] υἱδγαπὶ Δ ΎΘΠΠΠῚ δι} [9116 5, οἱ ργΟρΙδΓ οι Π65, ργμοφοη εἶ Οπιηΐἶβ ἐγ λᾺγθ, ἤΘρ6 965ι) ΟΠ εἶβι]. Θηΐπ εἶδ 4υοΐ Εναηρεϊίαπν ππιπμαυοι 6. 51 οὐγδίϊο, ἀοοθη5 ὕοηΐ Ῥαδιγίβ ἰη ΕἸ] Ο δάνδηλιῃν (ἃ γοὸ- ἰεη ὸϑ διῖην δχοίραγο., ογοάθη οὐ! θοι ραγερίσαυιν ἐ5ι. Θυυά δΔυίει ἐχϑρϑείδιαμη οἰἰλπὶ θοπα! ρ6Γ ᾿05 ΠΠῸγῸ 5. ργομ ἰτατ, ΠΟη 6δὶ ουβουγαμι: (οΥπ|5 πλπι-
Π αὐ ρορυ!! [ἀγα ογα Ἰοημθηβ Βαρ δια οδηπεβ ἴῃ ἰ6-
ν
δλιίοηα δὰ δ όδβιιπὶ πηΐ858 411": Νμπὶ μι 65 {{|{4 τυϑι- γιι8..0 ΑΝ αἰΐμπι ὀχερεοίαπιμας ἢ Ἐχεδροοϊοίμη ΘΩΐην ἃ ρυρι]ο "οπ θη), ὅθϑι:5 Γαΐ ; ἐἰδ 10 ρτόρ νοι ἱβ δμ- θη εἰαηιθυ5, 8. οἰἰπὶ 6 νυ] θο 40}}}ει μοι πα 5 αυΐὶ δ11}}) ἰθρ6 δἱ ργορίνοιβ ογδηῖ., ἰῃ 60 8ρ6ηὶ μῦθθεπὶ ; δαπιδγ 6. 1ΠΠ ἰἰος (ὐβίληιϊα δίας ἀΐοδηια δ᾽: Νονὶ ημιυά Μεξεῖας τομὶί, χιὶ αἰεὶ εν (ἰ ιτί δέις. (ἰπιπιὶ Ἔγ60 τόποτὶ {Π|Π6, ποὺὶς πιιαὺ οπιπία. ιΐη οἱ ϑίμιοι οἱ ΟΙεορα8, ἱπίον 56 ΒογπΊοη6 4 σοη ΓΘ ας ἐἰ6 ομΐ- υυ8 4 ἱρ5ὶ δόδιι ΟἸ )γίβιο, {υἱ Γαβυγγοχογαὶ, δοοἰ αἷς: βοηΐ, ΠΟἢ 61)πὶ ἰρϑι}Π}) 6 ᾿Ιηογίυἷβ ὀχοΐτι πὶ [1886 δα ΘΏ- 165, ἱπαυήιηι δ; Τιν δοί ι5 ρεγοοτίπιις ες ΠΠἸΠογοδοί ψηνὶξ, πέηιε εορπουϊειϊ φι [αεία δαπὶ {ἰἶπς ἢὶδ ἀἱοϑιια ἢ (᾿μπιφι6 {{|{6 αἰχίεδοι, (πα 3 τεβρροπάσγιπί,, ἰ)6 ζρει Ναχαγέπο,, γιὶ [μἷ| υἱν Ρτορπεία,, μοϊεῃς Ομρεγθ εἴ δέΤηϊο16 σογαμὶ ἢ δἰ [οἷο Ῥορμίο : εἰ φιοπιοάο ζια- αἰἀεγμηί δι δι πηι δαςεγαοι6ς5 δἰ ῬΥἱποὶρόα ποειτὶ ἐπ σοπαάεμιπαι:οπθηὶ ὨϊοΟΤ ὶς, Φἰ οΥ με βαόγιη! δἰιηι, Νὺς απμίοηι δρεγαϑαπιμ 8 διηι 6486 {{{π|ὴὶ φιὶ τοαοηιρίμγιι ἐ5εοί [4Ζγαεί. Αι ἰοὺ ΑΝ ΓΘ.5, [γιοῦ διηποι δ θ δι, Ταρογίο [γαιγα 800 ϑδηοηα, ἀἰεῖ! κό: ᾿πυθι ηὶμις Ἡ 61. δ'απι ημοά εεἰ, δὶ ἱπιεγργοιογὶς, (ἐιτῖφιιι8. Ουν 10 ρλυ]ο ροϑὶ ΡΠ] ρρυ8 γορογίσϑϑοι ΝαιΠδπδοίθηιν, αἰεὶ! δ: δὲ χιι0 δενίμδῖι Μοϑεδος ἱη ἰοὁη6, εἰ μτομῆείᾳ', ἐμυόπίηϊνι5 ἢ ὁοιπὶ [ἰἰιπὶ Φοδομίι Ναταγέόνιηι,
8. Θιυιοι 5ἱ 415 γαρυζηᾶγα ΥὙ6}}} ρτί ιν (ἰαἤη ιϊο-
ἐπεὶ χαὶ τὰ μὴ ἐπιγεγραμμένα Εὐαγγέλια ὑπο- Ὁ ἷ, 4πἴὰ σαήληϊ οἵ 4112. 51} δ 4ιια5 μ0}) ποτ ,-
πίπτει αὐτῷ ὁ γὰρ νόμος χαὶ οἱ προφῆται λόγοι πρπεύονται εἶναι περιέχοντες ἀπαγγελίαν πρα- τάττων κατὰ τὸ εὔλογον διὰ τὸ ὠφελεῖν εὐφραινόν- τοῦ τοὺς ἀχούοντας, ἐπὰν παραδέξωνται τὰ ἀπαγ- τλλόμενα. Λεχθείη δ᾽ ἂν πρὸς τοῦτο ὅτι πρὸ τῆς Ἰριπττοῦ ἐπιδημίας ὁ νόμο; χαὶ οἱ προφῆται, ἅτε Ἐέπω ξληλυθότος τοῦ τὰ ἐν αὐτοῖς μυστήρια σαφη- Ῥζογτος, οὐχ εἶχον τὸ ἐπάγγελμα τοῦ περὶ τοῦ Εὐαγ- τίου δρου" ὁ δὲ Σωτὴρ, ἐπιδημήσας χαὶ τὸ Εὐαγ- τέμον σωματοποιηθῆναι ποιήτας, τῷ Εὐαγγελίῳ
“ Μ91ι}}. χι, 5, 5") ὅοδιι. ιν, 2.
6) Αὐόγος περιέχων ἀγαθοῦ τῷ πιστεύοντι δαρουσίαν.... Πάντες δὲ οἱ. 1} οὐπηΐα ἀθ546- τας ἰὼ εὐϊίονο ποι, γοϑι τυ οΧχ σοι ΠΟ υ05
πα...
δ 6. ΧΧΙΥ͂, 18, 190 οἱ 56.
"αν να ρο! αἰτυ]0, ἀἰσ4η6 όσοι οἱ ργορ])ιθ- (205 56 ΓΙη0 1165 σΟμ ἢ Π6 ΓΘ ἢτ 1} 0}}} ΓΟΥ ΠῚ αυ:8, 40} 8}}168 οἷμί., πηοεῖιο ἰουἰ εἴπη ρογίυπι δ Ποτὶ δἰ πη! ἃ 40 'μ050 ἀρρτγοθαί (υδτὶϊ, γοβροοθη}5 [6 96. οἴ ῬΓοΟρ οι ΐ608 56 ΓΙΒΟΠ65 δι6 (511 δάνοπίυμι, φιΐία ποπάσι δαἀνδη βδαί ἢΠ1ὰὸ 4υἱ ἴῃ [}}56 σοηίθη! ἃ ΓΟβαγογαοῖ μι γϑίαγία, ἢ01) ᾶῦν 556 οὐαδιοαά ΐ ηπ} {τ} ΄φυοῦ Ενδηρο ! ἀσίὶ ἰονα σοι θῖν: ϑογνδίογθηι γΈΓῸ, δ ποὸ8 οὕ δοςρϑβίϑϑοι., οἱ μἰ νδηφοὶ ιν ἙΟΓρΡΟΓΘ 6586 ργριίί οἰεοϊθϑει., ρεγίθο 556 οὐ
6 202}. 1, 41.
γθογίηο οἱ Βυά[Γ ἴδιο. (57) Ὅροι. Ουὐεχ [βυμ]είδιιυϑ, λόγο:.
1 291. τ, 40,
55
ὍΒΙΠΕΚΙΘ
“0
Ἐνδηροῖῖο, υἱ οπηπΐδ 6586ηῖ ἰηδίατ Εν ηφο!} ϊ, Νααια αὶ πάντα ὡσεὶ Εὐαγγέλιον πεποίηχεν " χαὶ οὐχ ἂν
ὈΓΦΙΟΥ ῬΥγοροϑίίυπὶ) ΘΧΘΠΊΡΪΟ υἱάγογ, αι’ ρϑ00ᾶ.... ΘυληῸο οδμΐηι.... ΠῚ} 18 ποπλἰ ῇ αἰ νη 416 80.2, 8Ὁ- ἰδῖο, 400} 'η ἰαζα οἱ ργορ! δι} 5 ογαί, νϑἰδι πα, θθυιῃ σου] 5 γα ΟΠ 115 οϑίοη 1, ραΐδι ΟΟΌ]05 ῬΟΠΘ118 [115 4υἱ σδρίαπιϊ 5 6}15 ἀϊδοίρι! νοὶ θηι ἤαγῖὶ, 4096 ηΔΠῚ γογᾷ ἰὸχ Μογϑὶβ οοιιίπογεῖ, σφυογαπι Θχϑιηρίν οἱ ἘΠ|θγδηὴ σοἰ θα ηϊ Δη1Ππ|: οἱ αιδηληὶ 51 γυογί(89 γογυπὶ ἴῃ ἰβιοτὶ 5 σον ΘΩΙ ΔΓΕ ΠΊ, 45 ἰη ἤσυΓγα ο0η- εἰ σοῦδηι {ΠΠ18, ΡΓΟΡΊΘΓ ΠΟΒ βου ρίο, δι {1105 ἢ)65 8:56 1:- Ιογυπ 9 ἀσάιπιοι! διιπὶ 58, Νυ 8 αΡρο δὲ φυθπὶ ΟΠ γὶ- δι}18 Δ αβ56 Γι, γ6] ἴῃ) ἘΠ ΓΌΒΟΙΥ ποτὰ πὶ υτῦδ, να] ἴῃ ϑδιηδγίίδτι πῇ πιοηία Που πὶ δάογδι; 564] οἰιπὶ ἀϊ ἀϊς6- γι Ποῦ δρίγίυπὶ 6856, βρ᾽ γἰ 4]}}16 Ὁ ΠῚ πὶ σΟ] 6 Π8 δρί τα οἱ νογι δῖα, πο 4Π|}}}18. δι} ἤφιτὶ5 Ῥαΐγοπι εν ΥΒΟῦ π. Πλυπι}} 416 ΟΡ ἤσαιῃ ϑδιίογαί. Οὔγαπι δηία {Πι4 Ἐναυρο αι αιοά ρ6Ρ ΟἸγίβι! δ6- νβηϊαη} 658 ογίιν, 11}}}} τόσα δη 4 αγιπὶ Ενδ1}- Φο!Ἰππὶ 6γὰϊ, Ῥοῦτο ἔνδημροι πη), αυο 661 Νογιιπὶ Ἴ ΒΔ ΠΊΘηΓ1η1, ΟἹ ἢ Π08 ἃ γΟισαῖο ΠΠ ΘΓ ΑὈχ]5- 561, βρί εἰ 5 ηον 806 100 Πα Π{{|810 Βα ηοδοδιίθῃ), οἱ δά Νονυηὶ Τοϑίδπιθηί ᾿γοργὶα ρογιϊησηΐδην), αὰῷ ἴῃ ΟἸΠηἶθ.5 651 δου ρίιτιν, 66. οσυρηϊίοι!θ ΕΠ ΓΑΥΪ!. Νδοθβ56 διιίθπ 6γαι, ἰά αιοι οἤϊοίαδι υὐἱ ἴῃ Ταβίδ- ᾿ποη10 Ὑοιογί ρυϊαγαίαυν Ενπληρο] 6856, ρΓΟΙρΡῸΘ Ἐνδηφοϊιπι ἀρρο τί.
9. Διιδιηθ πο ἰπογδιίιπ π0} 18. 68ι Ὀμγίϑιὶ Ἀὐνοηίυπ, δηιοαυδπι σΟΓΡΟΓΟ κι ἰογΓ8 ἀσϑοοη 6- τοὶ, ᾿μ|6}Π ΠῚ Ποῖ πη]! 8016 ἰλείυπι [υ͵556 ρο6Γ[6- οὐἱοΥ 5, τ 6416 ράγνυ 5, 4ιρρ6 4] ἃ ρα 8- βοφογιιπι ΘΙ ΓΔΙΟΓΙΠΊΠ16 οὐγὰ ἃς ἰυ(εἸλ Πα Γὶ οββδηῖ, ΟἹ» οοὐ]οβ "Δ Ὀθ6ηῖ65 ρΘη ἢ Π Π πὶ Θα πὶ (ΘΠ ΡΟΓΪ5 αυῷ ᾿δηι6 οογηδίνδιίυγ: οἱ ογδηι }| ραϊγίαγοίιαθ, οἱ ΜΟΥ - 865 ἰΠ|Π6 ἰϑηῖυ8. 56 ΓΥ 8, 86 το 401} ργορ᾽ιθία:, 4υὶ Ομγῖβεὶ σ]ογίδην σοπίδη Δι} 5ηπ|. (δία γυπν τ Δηῖ6 δογρογαίδπι οἱ πηληϊζοβία τη δάνοηίυπι διἰἱ ρορίθοϊοδ δἰἰνοηπογαὶ, 5ἰὰ οἰΐδη ροϑὶ ἀΐνο! καῖλη} ᾿ρ511.8 ρ 3) 86η- εἰδιι δά 605 4ιΐ οιἰἰδπιηα δὰ} ΡΑΡΝΌΪ, 48 οἷηί δ οπγαιογὶ υβ οἱ δὐπιϊηἰκιγαιογ8, 46 ποιό πὶ ρογναπογίηι δὰ ἰδπιρογὶ8 οἰ υ ἀΐ 6 ἢ], ΒΘΓΠΊΟΠ 68 αυΐάληι ρυρουγδογὸβ ΟἸ γῖβιὶ δινοθογηηῖ, Δη1118 ΡυΘγ 0.5 δεσοιμπιοιίαιΐ, 4ἱ ἰογΓ6 ρροιίιροςί νοσθη- 0. Αἱ γ67Ὸ ἰρ586 ΕἸΠΠ15, ἱρ56 σίου οαίις θου9 γογ- θυ τη ποπιίθη διἰναπὶιϊ: αἰ γι οχβροοίδηβ υἱ Ὠοὶ Βυπηΐη65 ἀϊν εἰ δι6 πὶ 1{Π1{π|8 ρογοσρι τὶ ἀσοοηίοπὶ ἃρ- ρϑγαιϊυπὶ [Δ6]8η1. ἤ8πὶ οἱ [06 ΠΟ .}}6 56 Δ Π}}8 ΘΟ 556 οὶ :οὖὧὖι ἰὸχ τα γάτα σοι οἱ ας γόγυ πὶ ΟΠ ΟΓΙΠΙ, ἀυ. ἀδοϊαγαηλιῦ 40». ὁ ἰόρὸ αυὰ: διιηυμείδίιγ 50- δυπάυπι νογ αίοιῃ, εἷς διἰδπὶ Ενδηροίπι, φιοὰ νοὶ ἃ αὐυϊθυβουηῆυςα νυϊραγίθιι5 ἴηι }Πρὶ αχβυϊμπδίαγ, ὉΠ ΌΓΔΙη ἀοσ6ι ΝΠ 5 ΓΙ ΟΓῸ πὶ ΟἸ ΟἾδι]. Αἰ 16 φαυϊ6πὶ οὐ Ζολπη68 ἀρροϊίαὶ Εναπφαί 5Θιηρὶ ἰΘΓΉΒηι, ηυοὰ ρτορτγία αΐεὶ ροβϑθ6ῖ βρ᾽γἰ 416. ἀρογῖα νἱ γὶβ σὺγ- ἀδιὶς οἱ ἐπι}! φοπι!θυ5. οὐ σου]. ροπΐ! οπνπΐα ἀ8
48 (ον. χ, 11.
(58) Καὶ οὐκ ἂν ἀπὸ σκοποῦ χρησαίμην τῷ παραδείγματι τοῦ μιχρὰ καὶ ὅτι δ.1ο».... Ὅταν γὰρ.... υἱούς, εις, ἤρα ομνηΐδ ἀοδυηιὶ ἀρι( Ηπ ρα τ π), 50, γαοι τὰ} ὁχ σοάϊοῖ "5 Βούίοίαο οἱ Βλγθα- γ160, ἢ φυΐθυ5 δάθυς ἰοῦ 651.
ρθιυλπ)» Β
α
ἀπὸ σχοποῦ χρησαίμην τῷ παραδείγματι τοῦ μιχρὰ χαὶ ὅτι ὅλον..... Ὅταν γὰρ..... υἱοὺς (58) τῶν ἀνθρώπων τῇ θειότητι αὑτοῦ περιελὼν τὸ ἐν τῷ νόμῳ χαὶ προφῆταις χάλυμμα (329) πάντων τὸ Θεῖον ἀπέδειξε, φανερῶς παραστήσας τοῖς βουληθεῖσι τῆς σοφίας αὐτοῦ γενέσθαι μαθηταῖς τίνα τὰ ἀληθινὰ τοῦ Μωῦϊσέως νόμου, ὧν ὑποδείγματι χαὶ σχιᾷ ἐλά- τρεὺον οἱ πάλαι, χαὶ τίς ἡ ἀλήθεια τῶν ἐν ταῖς ἱστορίαις πραγμάτων, ἅτινα τυπιχῶς συνέόαινεν ἐχείνοις - ἐγράφη δὲ δι᾽ ἡμᾶς, εἰς οὖς τὰ τέλη τῶν αἰώνων χατήντησε. Πᾶς οὖν ᾧ Χριστὸς ἐπιδεδῇ- μηχεν, οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις οὗτε ἐν τῷ τῶν Σαμα- ρειτῶν ὄρει (40) προσχυνεῖ τῷ Θεῷ - ἀλλὰ μαθὼν, ὅτι πνεῦμα ὁ Θεὸς, πνευματιχῶς λατρεύων αὐτῷ πνεύματι χαὶ ἀληθείᾳ, οὐχέτι δὲ τυπικῶς, προσχυνεῖ τὸν τῶν ὅλων Πατέρα χαὶ δημιουργόν. Οὐχοῦν πρὸ τοῦ Εὐαγγελίου, ὃ γέγονε διὰ τὴν Χριστοῦ ἐπιδημίαν, οὐδὲν τῶν πάλαι Εὐαγγέλιον ἧν. Τὸ δὲ Εὐαγγέλιον, ὅπερ ἐστὶ Διαθήχη Καινὴ, ἀποστῇσαν ἡμᾶς παλαιό- τῆτος τοῦ γράμματος. τὴν μηδέποτε παλαιουμένην χαινότητα τοῦ πνεύματος, οἰχείαν τῇς Καινῆς Διαθῆ- χης τυγχάνουσαν, ἐν πάταις ἀναχειμένην Γραφαῖς, τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως ἀνέλαμψεν. Ἐχρῆν δὲ τὸ ποιτ,- τιχὸν τοῦ χαὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ Διαθήχῃ νομιζομέγου Εὐαγγελίον ἐξαιρέτως καλεῖσθαι Εὐαγγέλιον.
9. Πλὴν οὐχ ἀγνοητέον Χριστοῦ ἐπιδημίαν χαὶ πρὸ τῆς κατὰ σῶμα ἐπιδημίας τὴν νοητὴν γεγονέναι τοῖς τελειοτέροις χαὶ οὐ νηπίοις, οὐδὲ ὑπὸ πα!δαγωγοὺς χαὶ ἐπιτρόπους ἐπιτυγχάνουσιν, οἷς τὸ νοητὸν τοῦ χρόνου πλήρωμα ἐνέστη, πατριάρχαις, χαὶ Μωῦσεϊ τῷ θεράποντι, χαὶ τοῖς τεθεαμένοις Χριστοῦ τὴν δόξαν προφήταις. “Ὥσπερ δὲ πρὸ τῆς ἐμφανοῦς χαὶ χατὰ σῶμα ἐπιδημίας ἐπεδήμησε τοῖς τελείοις, οὕτω χαὶ μετὰ τὴν χεχηρυγμένην παρουσίαν τοῖς ἔτι νη" πίοις, ὅτε ὑπὸ ἐπιτρόπον: τυγχάνουσι καὶ οἰχονό- μους, καὶ μηδέπω ἐπὶ τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου ἔφθα-, χόσιν, οἱ μὲν πρόδρομοι Χριστοῦ ἐπιδεδημήχασ: παισὶ Ψυχαῖς ἁρμόζοντες λόγοι, εὐλόγως ἂν χληθέντες παι- δαγωγοί αὐτὸς δὲ ὁ Υἱὸς ὁ δεδοξασμένος Θεὸς Λόγος
οὐδέπω, περιμένων τὴν δέουσαν γενέσθαι προπαρα-
")
σχευὴν τοῖς μέλλουσι χωρεῖν αὐτοῦ τὴν θεότητα ἀν- θρώποις Θεοῦ. Καὶ τοῦτο δὲ εἰδέναι ἐχρῆν, ὅτι, ὥσπεῤ ἐστὶ νόμος σχιὰν περιέχων τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ὑπὸ τοῦ χατὰ ἀλήθειαν χαταγγελλομένου νόμου δη- λουμένων, οὕτω χαὶ Εὐαγγέλιον σχιὰν μυστηρίων Χριστοῦ διδάσχει τὸ νομιζόμενον ὑπὸ πάντων τῶν ἐντυγχανόντων νοεῖσθαι. Ὃ δέ φησιν Ἰωάννης Εὐαγ- γέλιον αἰώνιον, οἰχείως ἂν λεχθησόμενον πνευματι- χὸν, σαφῶς παρίστησι τοῖς νοοῦσι τὰ πάντα ἐνώπιον κερὶ αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, καὶ τὰ παριστάμενα μυστήρια ὑπὸ τῶν λόγων αὐτοῦ, τά τε πράγματα ὧν αἰνίγματα ἧσαν αἱ πράξεις αὑτοῦ. Τούτοις δὲ ἀχό- λουθόν ἐστιν ἐχλαμδάνειν, ὅτι ὃν τρόπον ἐν φανερῷ
(59) Οοίοχ Βοἀϊοΐδηυ5, τὸ ἐν προφήταις χαὶ τοῦ νόμου χάλυμμα. Μοχ ρτῸ πάντων τὸ Θεῖον ἰοξόπαινν νἰἰϑῖν πάντως τὸ Θεῖον.
(20) "οθρει. Πὰς νὸχ γθϑι τ} }Γ ὃχ οοἀΐοο δ γθ6- ΓΟ.
ἦ1 ΟΟΥ̓́ΒΕΝΤ. ΙΝ ΤΟΑΝ. ΤΟΜΌῸΘ 1. 58 Ἰουδαϊός τίς ἐστι χαὶ περιτετμημένος, οὕτω Χρι- Α ἴρ5ο ΕἸΠΟ Ὠεαΐ, (πὶ τηγβίατὶα ἱρϑίυβ ϑαγπιηΐθι5
στιανὸς (1) χαὶ βάπτισμα. ΠὨαὔλος μὲν χαὶ Πέτρος ἐν φανερῷ πρότερον ὄντες οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ περιτε- τιαημένοι, ὕστερον χαὶ ἐν τῷ χρυπτῷ τοιοῦτοι τυγ- χάνειν ἀπὸ Ἰησοῦ εἰλήφασι, τὸ ἐν φανερῷ εἶναι Ἰου- δαῖοι διὰ τὴν τῶν πολλῶν σωτηρίαν, χατ᾽ οἰχονο- μέαν (43), οὐ μόνον λόγοις ὁμολογοῦντες, ἀλλὰ χαὶ διὰ τῶν ἔργων δειχνύντες. Τὸ δ᾽ αὐτὸ χαὶ περὶ τοῦ Χριστιανισμοῦ αὑτῶν λεχτέον. Καὶ ὥσπερ οὐχ ἔστιν ὠφελῆσαι δυνατὸν Παῦλον τοὺς χατὰ σάρχα Ἰου- δαίους, ἐὰν μὴ, ὅτε ὁ λόγος αἱρεῖ, περιτέμῃ τὸν Τι- μόθεον, καὶ ὅτε εὔλογόν ἐστι ξυράμενον, χαὶ προσ- φορὰν ποιήσαντα, χαὶ ἀπαξαπλῶς τοῖς Ἰουδαίοις Ἰουδαῖον γενόμενον, ἵνα τοὺς Ἰουδαίους χερδήσῃ᾽ πως τὸν ἐχχείμενον εἰς πολλῶν ὠφέλειαν οὐχ ἔστι διὰ τοῦ ἐν Χριστῷ Χριστιανισμοῦ (45) μόνον δυνατὸν τοὺς στοιχειουμένους ἐν τῷ φανερῷ Χριστιανισμῷ βελτιῶσαι καὶ προαγαγεῖν ἐπὶ τὰ χρείττονα χαὶ ἀνω- τέρω. Διόπερ ἀναγχαῖον πνευματιχῶς καὶ σωματιχῶς Χριστιανίζειν, χαὶ ὅπου μὲν χρὴ τὸ σωματιχὸν χη- ρύσσειν Εὐαγγέλιον, φάσχοντα μηδὲν εἶναι (44) τοῖς σχῤχίνοις ἢ ᾿[ησοῦν Χριστὸν, χαὶ τοῦτον ἐσταυρωμέ- νον, τοῦτο ποιητέον: ἐπὰν δὲ εὑρεθῶσι χατηρτισμέ- "Ὁ, τῷ πνεύματι (48), χαὶ χαρποφοροῦντες ἐν αὑτῷ, ἐρῶντές τε τῆς οὐρανίου σοφίας, μεταδοτέον αὐτοῖς τοῦ λόγου ἐπανελθόντος ἀπὸ τοῦ σεσαρχῶσθαι, ἐφ᾽ ὃ ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν.
ΧΙ 18, (1 ΓΘ 5 40 ΔΓ} πὶ φἰ σαηδία ἱρϑίυβ δοίϊοπας δγδηΐ. 1Π}5 σΟη 56]. 68 681 ΘΧροποΓα τ ἴῃ πλϑη 6810 δυδφυθ 4115 6δί, οἱ εἰγουπηοίδυθ, οἷς Οῃγὶβεἰδηι 6556 οἱ "δριΐδηγα. Ουΐη 8.0) εἰἴὰπὶ Ραυΐυβ φυϊάδηι οἱ Ῥαδίγι8, 4] 1 πιδη 6510 δι] Δηῖθα δγληὶ οἱ εἰγ- Οὐ πηοἶδὶ, ροϑίθα ἰδη τη) ἰῃ ΟΟΟΙΠ 10, (165 αἱ 6886 }1, ἃ 65: Δεσθρογυμῖ, οσὐπὶ πΠΟὴ 8]14 ἀ6 σαυϑᾶ Οοἰΐδηὶ 86 ἴῃ )Δη [6810 δυ 08 6556 αυ 86) ῬτΟρίῸΡ. πιυ!ογυπι δα ε1επὶ 6ι βοουσηάιπι ΟΘσΟηυϊηἶΔΠ)|, ΠΟη βοίΐαμι Υγ6Γς "195 [αἰογοηίυγ, γ θυ οἰΐδιῃ [Δοι}8 ἀδοϊγαγοηι, 14 4ιοε} διἰλπὶ (6 οογυι ΟΠ τ 5018 ιν 15}}}0 ΘΙ 86 η τ 65. Εἰ αυδιηαὐπιοάυμῃ δυ 15 δοοιιηππι σάγηθῖ λι}}υ- ἸΠ6Π10 6556 ποη ροίοδι δι} 15, ηἰδὶ ᾳφιδηάο ροϑβιυ!αί Γαιϊϊο, εἰγευπιοίϊ αι ΤΊ ηΙΟΙ]ιΘι πη), οἱ 4π8π40 σοηδοη- ἰποιπ) 65. ἰομεθδίιν, οὐϊαιϊοηαπὶ οἴδεγαι, οἱ, υἱ ἴῃ ἀν ΓΘ} εἰσιν, δα οἷ δυιδυς οἰῇ͵οίδιυτ οἱ 1υ- ἀτὸ5 Πποτιλοῖαί : 1 ἤΠδγὶ βου! αἱ 15. χυΐϊ πε οτθμι 4ΠῚΠΠ 1211 ὀχροβίιυ5 Θ5ῖ, ον μι δὰ ργΓιρβίλη γα, οἱ ἰη 51}}}} 16, 1η6]}ογοϑχια γοὐ άαι ραν ΟΠ τ δι ληΐϊξ! ἰὴ ΘΟύμ} 0 οχϑ σι θη 9 ἰόροι 6058 (υἱ δχιογίογοπὶ Ομτί- διϊδη δι} } πὶ 86 αυ ἢ (υΓ. ἤδη Ο» συ 88πι, 1) 5μρ]- γα, τπὶ σογρογὸ ΟἹ τ ϑυϊδη! αἱ δ᾽ 1.8 ΠΘ 6586 65], οἱ φπδη 0 οογρογαῖα Ενληροιίυπι ρει: ἀϊσαηάϊη) ρ5ὶ, ἀϊοσηκ(ίο οΑΓΏΔ}1}0}118. Π11}}} 608 50 Γα εἶδὶ δόβυπι ("τὶ - 5:0π|, αἱ πῆς ογυοϊἤχυπι),, Πος6 [δοϊοπά πὶ 6ϑῖ. (ἰ}}} δυιϊοπὶ ἱπυαηιὶ [πογίηἱ αἰανδίΐ βρί γι, οἱ ἰη ἰρ80 (Γι -
οἰδεληῖ68, διῃηληί 846 βαρίοηι οὐ 68ι}5, δΐ ραυιϊοῖροβ οἰοϊοπϊ δυηι νοῦ [6ἱ ΕἾΠῚ 61] γοργαβδὶ ροϑὶ ἱροτπδιΙοπ6πὶ 84 ἰά φυοιΐ δγαϊ ἰμ ρεϊποίρίο ἀρυὰ θουπι.
10. Ταῦτα δὲ ἐξετάζοντες περὶ τοῦ Εὐχγγελίου οὐ (
μάτην εἰρηχέναι ἡγούμεθα, οἱονεὶ αἰσθητὸν Εὐαγγέ- λιον νοητοῦ χαὶ πνευματιχοῦ τῇ ἐπινοίᾳ διαχρίνον- τες " χαὶ γὰρ νῦν πρόχειται τὸ αἰσθητὸν Εὐαγγέλιον βεταλαδεῖν εἰς πνευματιχόν. Τίς γὰρ ἡ διήγησις τοῦ αἰσθητοῦ εἰ μὴ μεταλαμδάνοιτο εἰς πνευματιχόν ; Ἤτοι οὐδεμία ἣ ὀλίγη καὶ τῶν τυχόντων ἀπὸ τῆς λέ- ξεως αὑτοὺς πεπεικότων λαμδάνειν τὰ δηλούμενα. ᾿Αλλὰ πᾶς ἀγὼν ἡμῖν ἐνέστηχε πειρωμένοις εἰς τὰ βάθη τοῦ εὐαγγελικοῦ νοῦ φθάσαι χαὶ ἐρευνῆσαι τὴν ἐν αὐτῷ γυμνὴν τύπων ἀλήθειαν. Τῶν δὴ εὐαγγελι- ζομένων ἐν ἀγαθῶν ἀπαγγελίᾳ νοουμένων, οἱ μὲν ἀπόττολοι τὸν Ἰησοῦν εὐαγγελίζονται " λέγονται μέν- τοι ὡς ἀγαθὸν χαὶ τὴν ἀνάστασιν εὐαγγελίζεσθαι, χαὶ αὐτὴν ταὺς οὖσαν Ἰησοῦν (46). Ἰησοῦς γάρ φησιν
10. (οι θγιην Ἰιδς ἰαυ [Γυδίγα Π08 ἀἰδβογι 899 Οχὶ βι Δ ηυ8, Ενϑηκο᾽ 56 8υπὶ ἃοοιγῶία ἰῃν651 - ἔληιο5, 6ἱ Ενδηρο πὶ 96 η8: υ}}6 δῷ Ενδηφο!ο ἰπι6}- πὶ 91}1 βαράγαη!65. Εἰοηἶπὶ ἤυης Οὐ ἷ8 ρτγοροϑί τυ Πὶ ὅδ τ Ενδηροὶ πὶ 86 η51}}}6 1ΓΔΏΒΠ,016 Πη18 ἢ} ἢ" {6} - Πα |6 δὲ ϑρὶγἰυλἱὸ; δ᾽ οαυΐ 485 δηδγγαιΐυ οτὶϊ Ἐνδηρο}}} βαη δὶ 0}, οἰδὶ δοοοιμηριοάθδιυν διὶ ἰηι6}}}- εἰμ}16 οἱ βρί γί ιι8107 πὰ}}ἃ 88π6ὸ νὶ ὀχΐίρυδ, 6818 γυϊρατίυπι 41: χ ὙΘΓὈΪ8 ἱρ518 Υπν ΘΟΓΌ αὐ ἀ6- Οἰαγδηΐυγ ρογοίραγα δὶ ρογβυλίδηϊ. γόγυπι ἰοἰὰ οθηίδηϊϊο ποδίτα 60 π0}}}8 ἰ κοη 48 ὁο1, υἱ μογιΐς ξοΓ6 ΘΟΠΘΙΏΙΓ ρΓΟΐυπαϊ θη) Β6Π508 ΟΥδη ΚΘ οἷ, δοουγαίυ8 ἰηἀαζδηίο 5 νϑγίἰδϊθιῃ ἴῃ 'ρ80 ἤριΓὶ8 1ι1- ἀλη. Αἰηϊ δηυϊδη) 8ὶ σοι" ἰδγθηῖυ 68 ἢ: 8Π - παι τἰδηϊαγ ἢ ΒΟΠΟΓΙΙΩΊ ρΓΟΙ βίοι : ΔρΟ810}} 4υ]-
Ἐγώ εἶμι ἡ ἀνάστασις " Ἰησοῦς δὲ τὰ τοῖς ἁγίοις Ὁ ἀεια 26βυπι ργααϊοδηι; ἀϊουηίυῦ φυΐϊάεπι, οδιι ΠῸ -
ἀτοχείμενα εὐαγγελίζεται τοῖς πτωχοῖς, παραχαλῶν
αὐτοὺς ἐπὶ τὰς θείας ἐπαγγελίας. Καὶ μαρτυροῦσιν
αἱ θεῖαι Γραφαὶ τοῖς ὑπὸ τῶν ἀποστόλων εὐαγγελι-
σοῖς, χαὶ τῷ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν (47) ὁ μὲν Φ 702ιι. χι, 95.
(61) Εν» φανερῷ Ἰουδαῖός τίς ἐστι καὶ περιτετμη- μέγος, οὕτω Χριστιανός. ἤπια ἀθϑιηῖ γι Ἠσπείίενν, φοὐ γοϑι θυ πίυ 6 οοΠ4. Βοαϊδΐδηο οἱ ΒΑ γῖτο.
((38) Κατ᾽ οἰκονομίαν. Ἐρυτατῖν8 ΥΘΥΙΠ, ῬΤΌΡΙΘΥ φαϊβεαιἑοπεπι; ἰοβοῦαι χατ᾽ οἰχοδομίαν. δδά ἰμ π0- 5“π|5 οοάίοϊ υυ5 Ἰοφίυν χατ᾽ οἰχονομίαν.
((2) Τοῦ ἐν Χριστῷ Χριστιανισμοῦ. Οιηπίπο
ἐξεύυπ) τοῦ ἐν χρυπτῷ Χριστιανισμον. β
(ἡ Εἴναι. Ἐστγαγίυϑ ἰαροῦαι εἰδέναι" αὐ [60 110
σεῖο υἱσίυγ. ᾿
απ, ΓΟΒΠ ΓΟ Θη6 πὶ Εἰΐῶπὶ Δηηθ πη ἶαγα,, 4ια" ἰρ 58 ΔἸ 40 ᾿ο0 δ5ὶ δ6805, ἀϊεδηίο δόδι δ᾽ : ἔσο Ἤεμπι γεδιγτοοῖϊο. 2680ὺ8 ΥὍ6Γ0 α25 58ης(}8 ΓΟροΟΚὶϊΔ 511 οὐδοκοι σαι ραυρογίθυ8, ΘΟ ΟΓΙΔΠ8 608 δι αἰ νὰ ρΓῸ-
(45) Κατηρτισμέγοι τῷ πγεύματι. ἘδοττΑΥΙἢ 8 Ιεφεθαι χατηρμένοι, οἰεσαιΐ. ἱ ᾿ ᾿
(46) Καὶ αὑτήν πως οὖσαν Ἰησοῦν. 51. τοοῖθ παῦοι οοὐδχ Βοάϊείδηυβ, πθ6 ΠΠῈΓ 164 1556 Υἱάθι:Γ Ἑαγγαγίυβ. Μαῖο ἰα ἰοχίυ Ἠαοιϊὶ ἰοσίιαγ, χαὶ αὐτὴν πως οὖν Ἰησοῦν. ᾿ : ΡΝ
(41) Καὶ τῷ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν. ὅ1. Ἰιαθεῖ οοιχ Βοιϊοίδλη 5, ἢδ6ς [16 Ὁ ἰοροθ αὶ πες νογιππίαποπ ἰμ οοιά. ᾿ἰορίο οἱ Βαυθατγίηο ἸορίυΓ χα τὸ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν.
59 ΟΚΙΌΕΝΙΘ {
πἷ588. Ουἷνυς Ὦ Ἐ 531π6 Ὀοηΐβ Δηπαπι Δ] οη 005, νοὶ Α Δαυῖϊδ περὶ τῶν ἀποστόλων, τάχα δὲ χαὶ εὐαγγελι-
δυοπίοϊογιιπ), ναὶ ϑογναιογὶβ ποδί γὶ αἰνίποβ 4η 0616 αἰἰοϑίδηῖν ϑογίριυγο : αν απΐηὶ ἐἰ6 Δμο5.0}8., (ογι 5515 οἰΐδη) ἀδ δυλησο βιϊς αἷἱ δ : δοπιΐηιι5 ἠπο ὑΐ! υὐγϑιηι ουμπαο ςαπιῖϑας υἱτίμ!6 πιι!α : τὸ εἷγ- Σ ἀμπιπὶ αἰ δοιὶ ; βἴπι}} οεἶαπι ((Οο 058. π0} ΠΟιροσίἶο- δι νου δόγυμ), ποι ὈγοΪ του θα σόοι, ΠΟΙ} ΘἸΆ00- Γαΐ γι] 5. ΡΠ τ ἀπ δηι δι ρογϑιι θην! πῇ σομύθοσοτο, 56 νἱ τι }5 ἀἰ νία5 δυρροσίαιϊοη ον. ()"18 τὸ ῬΆ}}Π15 οἰἴδπν ΔΙ1ΊΟΌ] δ᾽ οἷς ἰηησΐ! : δον ασποδοαπὶ δογποηθηι ἰδίογεηι πὶ διιπί ἱη αι, ἐο υἱτίμεηι. Νὲο ἐπὶηι ὁδί ἴῃ δου τοσπμι οὶ, δοα ἱπ υἱγέπι!. ἴὶ ἩΠ1Ὰ5 55. : γῆ πιο οἱ γα ἰταιῖο πιθα ποῖ ἱπ ρέγ- διιακίδιΠθιι8 δαρὶοπιϊα νοῦς, δορά ἱπ ἀφιποηδίτα. ἰο)16 ϑρίγιις εἰ υἱτι{ἷ6. Παΐς νἴγια! αἰ οϑίδηίο 8. ϑιηοη οἱ ΟἸοορ85 ἐΐσιμηι ὅδ: ΝΌΠπΘ ΘΟΥ ποδίγαιηι ατάονιε οΥαΐ ἐπ υἱα, σι τοσόταῦαί ποῦϊς ϑδεοτὶρίμτγας 2 δτυμι Δρ0- 5101}, φΐὰ 4ηδηι 48. νἱγίυ 15 ἃ 1)60 ργα ΠΟ θ05 ϑυρρδι αί οϑι ργῳϑίληβ, πη} .η} ΔΘ ΓΘ Υἶγῖι- (θεν στα ἢΠπ|ι1 φασί ἀρὰ Ὀανίοιη ἀϊοϊιτ δ": δο- "πῖι5 «ἰαὐϊξ υϑτϑιιπὶ ευαπηοίκαμ θιι5 υἰγίμ!6 ἠιμί(α. Ρότγο ἰ5αῖλ8, οὐπὶ εἰἴσογοὶ Β᾽ : Θά ρῥεελγὶ δῖ με465 ουχπρεί! απιὶμηι ὕοπα, θυ ας οη θὰ ἰη16}}} - δόῃ5 δροδβίοϊογιιη πδίυγαι, οἱ ἴῃ ἰΘπηροτα δίηι ορ- ρογίιιο [ἀοἴλη), ἀπ} ἰῃ 60 ἰὸν [λοϊ πη! 4 ἀἰχὶι δ : Εφο εδιπὶ υἱα, ᾿ϑτὰλιὶ φοίθβ ἰηοοιίδη 8. ρῸΓ ΥἱΆΠὶ Ομ γῖϑι} δ όδιι, ἰμσγοι ϑηϊόθηια ρὲσ οϑιί ἢ 9] Ὠδι πη. "χη ΠΟ η8 ἀνδη σοι σης ἢΠ|, φυοτγιην μοι 05 5δυηὲ Ρυ]ο νεῖ [οηΔ ἰπχυαπι), 56} Π|ι οὶ δοοιαη.
11. Νὲο τ ΓΟΙῸ 4 5ρίαην δἱ ἢοπηΐ 6 Ποπογιμ ἢπ-
ἸΠΘΓΟ πη 0ἱΠπυ}15 ἜΧροϑιΠη3 Δ 11} τὶ δύση ΔὉ νη βΟΙ ΖΔ η1} 018. : ΘΧροβὶεῖϊ8 ΘΠ ΓΟΌῸΒ ΠΟΙ ἢ "ΔΒ Θη.00.5, 4} ι}9 Πεῖ ΕἾ 8 ἡυποι θαι, 56 ο.}}115 “που ὁ πλιὰ θονἃ 511 δόϑιιβ, 4ιιθ πη υηιϊίδῃ! ἰἰ ἀποτιηι βρϑοϊοϑὶ δὶ θ6ιἰ68. Υ118 ΟΠ 1) 651 {1116}, δι 76 5:5 δϑί νἱτα. Βοπάμη αἰίόγιιη Ἰὼχ οδί πὐπ, ἸῈΧ νοι, ἰθχ ποι. Δι δα ον ηΐα ἀἰεῖαιῦ 6850 Εἰ- ἱπι 5. θεοὶ. Αἰ δος, ργ!δγχιυδιη αιοἀ νἱέλ οἱ ἰπν 65, ΔἰΠἱ οὐ λαὶ 651 θοαὶ, ᾿υχῖλ σΟΠΒΙ ἰΘγλ τη 65 Π0- ΒίΓᾺ5, γὙ6 1} δε Πἰοοῖ, [λυ γϑ08 651 ἃ 4 νοι ;, 40 δϑὲ (υλγιη ον}, πΘ ρα νἱ, 4Π δά ἰος θοηὰ πο5 σοηόυοσαι. 06 δυΐοην οἰηηἶὰ ϑυύνδίοῦ βοίρδαμι ὁ588 (0061, ἀΐεθι5 51 : ἔσο διιηι υἱα, υογ 5. Εἰ υἱία. ()"οιη 0 0 ἀπῈ6 τ Π 0 [)0 111} δῖ ΓΟϑΊ ΓΘ 6 ΓΘ. [ΟἹ 16 ΠῚ
ΘΧοι580 ρυΐνοτα οἱ 8.2. μουν τα] Π}Π1ε16, σι 6 4 Ὠολ 0 0
Ἀ556 61} δου σι 4ο ἰρ56 8 65115 651 ΓΟΒΌΓΓΘΟΙΟ αυΐ οιἰαπὶ ἰθαυ} : ἴσο διίηι τοϑιιγτεοο δὲ ἢ Αιΐη αἱ οδίϊ πὶ δἰἴαπ, Ρ6Γ αὐ04} κκἰ δια θόδι 1 Π6Πὶ ]ι8 ἱηρταύ αν, οδ᾽ θοηιπ). Αἱ ΟἸγίδι 5 ᾿ἰπαυΐὶ : 40 διιπὶ οδίϊιηι ὅδ. Οὐ ν ΓΟ ορυϑ 681 γθῦ θὰ [Δ ΟΘΓΟ ἐδ βαρίθῃιία, φμαπὶ σοπιίαϊέ ἢδῖ8 ἴπ ἱπ ἴο νἱαγιιπε διιαγμ πὶ ἱπ οροότα δια δ, αι Δὐραυάσυαι ΡλιὸΓ ᾿ρϑῖι5, Οἰ]δοίαῖυ5. ἴῃ πλ} ΠΠγῖὰ ἰμρϑίυ δ ρυ]ο γι Ἶ 6 Ἰη(61- "ΠῚ 1}, ἀυὰ 5015 ἰμιο !Πδοιυ Π θ5. οου 5. σαγηϊυΓ,
80 Ῥφα!, αὰλνι!, 138, 15.
81} (ον. "ν, 19, 90. δὲ [54,.1.., 7; ον, χ, 1.
δ6 011). ΧΙΥ, .
(48) Καιομένη ἣν ἐν τῇ ὁδῷ. Οὐάοχ λορὶυ5 καιομένη ἣν ἐν ἡμῖν τῇ ὁδῷ, Τιοσομάυιη υἱυδίυγ,
Ὧν ἐν ἡμῖν ὡς ἐλάλει ἡμῖν ἐν τῇ ὁδῷ,
δι ἴ (ὯΓ. 11. Ἄ. δ᾽ 9}.
στῶν λέγων " Κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγε.ῖιζ». μένοις δυνάμει ποιῖλῃ" ὁ βασι. εὺς τῶν δυνάμεων τοῦ ἀγαπητοῦ" ἅμα καὶ διδάσχων, ὅτι οὗ σύνθεσις λόγον, χαὶ προφορὰ φωνῶν, καὶ ἢσχημένη χαλλιλεξία ἀνύει πρὸς τὸ πείθειν, ἀλλὰ δυνάμεως θείας ἐπιχο- ρηγία. Διόπερ χαὶ ὁ Παῦλός που φησί - Γνγώσομαι οὗὐ τὸν «16γον' τὸν περυσιωμένον, ἀ.1.1ὰ τὴν δύνα- μιν" οὗ γὰρ ἐν λόγῳ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. ἀ.1. ἐν δυνάμει" χαὶ ἐν ἄλλοις - Καὶ ὁ .16γος μου, καὶ τὸ χήρυγμά μου οὐκ ἐν πειθοῖς σοφίας «1όγοις, ἀ.λ.1 ἐν ἀποδείξει πνεύματος καὶ δυνάμεως. Ταύτῃ τῇ δυνάμει μαρτυροῦντες ὁ Σίμων χαὶ ὁ Κλεόπας φασίν’ Οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν χαιομέγη ἣν ἐν τῇ ὁδῷ (48), ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τὰς Γραφάς; Οἱ δὲ
Β ἀπόστολοι, ἐπεὶ χαὶ ποσότης ἐστὶ δυνάμεως ἐπιχορη-
γουμένης ὑπὸ Θεοῦ διαφέρουσα τοῖς λέγουσιν, εἶχον χατὰ τὸ παρὰ τῷ Δαυῖδ λεγόμενον: Κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγε.,ἰζομέγοις δυνάμει πο.1.1}}» πολ- λὴν δύναμιν. ἪἫἩταΐῖας δὲ φάσχων: Ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγε.ιζομέγων ἀγαθὰ, τὸ ὡραῖον χαὶ ἐν χαιρῷ γινόμενον τῶν ἀποστόλων ὁδευόντων τὸν εἰπόντα" Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς, κήρυγμα νοήσας, ἐπαι- νεῖ πόδας τοὺς διὰ τῆς νοητῆς ὁδοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ βαδίζοντας, διά τε τῆς θύρας εἰσιόντας πρὺς τὸν Θεόν’ ἀγαθὰ δὲ εὐαγγελίζονται οὗτοι ὧν ὡραϊοί εἰσιν οἱ πό- ὃ:ς, τὸν Ἰησοῦν.
11. Καὶ μὴ θαυμάσῃ τις εἰ πληθυντιχῷ ὀνόματι τῷ τῶν ἀγαθῶν τὸν Ἰησοῦν ἐξειλήφαιμλεν εὐαγγελίζεσθαι" ἐχλχθόντες γὰρ τὰ πράγματα χαθ᾽ ὧν τὰ ὀνόματα χεῖται ἃ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὀνομάζεται, συνήσομεν πῶς πολλὰ ἀγαθά ἔστιν Ἰησοῦς, ὃν εὐαγγελίζονται οὗτο: ὧν ὡραῖοί εἰσιν οἱ πόδες " ἕν μὲν γὰρ ἀγαθὸν ζωὴ, Ἰησοῦς δὲ ζωή. Καὶ ἕτερον ἀγαθὸν φῶς τοῦ χόσμονυ, φῶς τυγχάνον ἀληθινὸν, χαὶ φῶς τῶν ἀνθρώπων " ἅπερ πάντα ὁ Υἱὸς εἶναι λέγεται τοῦ θεοῦ. Καὶ ἄλλο ἀγαθὸν χατ᾽ ἐπίνοιαν παρὰ τὴν ζωὴν χαὶ τὸ φῶς, ἡἧ ἀλήθεια. Καὶ τέταρτον παρὰ ταῦτα ἡ ἐπὶ ταύτην φέρουσα ὁδός. “Λπερ πάντα ὁ Σωτὴρ ἡμῶν διδάσχει ἑαυτὸν εἶναι λέγων : Ἐγώ εἶμι ἡ ἐδὸς, καὶ ἡ ἀ.1ή- θεια, καὶ ἡ ζωή. Πῶς δὲ οὐκ ἀγαθὸν τὸ ἀποτιναξά- μενον τὸν χοῦν χαὶ τὴν νεχρότητα ἀναστῖναι τούτου πκυγχάνοντα ἀπὸ τοῦ Κυρίον, χαθὸ ἀνάστασίς ἐστιν, ὃς χαί φῆσιν " Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις; ᾿Αλλὰ χαὶ ἢ θύρα, δι᾽ ἧς τις εἰς τὴν ἄχραν εἰσέρχεται μαχαριό - τῆτα, ἀγαθόν ’ ὁ δὲ Χριστός φησιν" Ἐγώ εἶμι ἡ θύρα. Τί ὃὲ δεῖ περὶ σοφίας λέγειν, ἣν ἔχτισεν ὁ Θεὸς ἀρ- χὴν ὁδὸν αὑτοῦ εἰς ἔργα αὑτοῦ, ἧ προσέχαιρεν ὃ Πατὴρ αὐτῆς, ἐνευφραινόμενος τῷ πολυποιχίλῳ νοὴ" (, χάλλει αὐτῆς, ὑπὸ νοητῶν ὀφθαλμῶν μόνων βλεπο. μένῳ, χαὶ εἰς ἔρωτα τὸν τὸ θεῖον χάλλος χατανοοῦντα οὐράνιον προσχαλουμένῳ; ᾿Αγαθὸν γὰρ ἣ σοφία τοῦ
8 Το. ΧΧΙΥ͂, ὅ9. ὅδ) ἤ54]. ΧὺῸῚ,Ὶ 89. 88 70... ΧΙ, 35. ὅ3 202). χ, 9. 4 ῥγον. νι, 99.
χαιομέντ,
ῃ ΟΟἾΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ, ΤΟΜΌΘΒ 1. 43 θεοῦ, ὅπερ μετὰ τῶν προειρημένων εὐαγγελίζονται Α φυῶαιια ἑσοηδίἀδγαηίοπὶ ἀϊν πδπὶ ρυϊ!οἶγἰ (ἀΐπ6 πη ἐἀ
ὧν ὡραῖοι οἱ πόδες. ᾿Αλλὰ χαὶ ἡ δύναμις τοῦ Θεοῦ ἤδη ὄγδοον ἡμῖν ἀγαθὸν χαταλέγεται, ἧτις ἐστὶν ὁ Χριστός. Οὐ σιωπητέον δὲ οὐδὲ τὸν μετὰ τὸν Πα- τέρα (49) τῶν ὅλων Θεὸν Λόγον " οὐδενὸς γὰρ ἔλαττον ἀγαθοῦ χαὶ τοῦτο τὸ ἀγαθόν. Μαχάριοι μὲν οὖν οἱ χωρήσαντες ταῦτα τὰ ἀγαθὰ, χαὶ παραδεξάμενοι ἀἁ πὸ τῶν ὡραίων τοὺς πόδας χαὶ εὐαγγελιζομένων αὐτά. Πλὴν χᾶν Κορίνθιός τις ὧν, χρίνοντος Παύλον οὐδὲν εἰδέναι παρ᾽ αὐτῷ ἣ Ἰησοῦν Χριστὸν, χαὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον,, τὸν δι᾽ ἡμᾶς ἄνθρωπον μανθάνων πα- ραδέξγται τὰ ἐν ἀρχῇ τῶν ἀγαθῶν (50) γίνεται ὑπὸ τοῦ ἀνθρώπου Ἰησηῦ ἄνθρωπος γινόμενος Θεοῦ, χαὶ ἀπὸ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἀποθνήσχων τῇ ἁμαρτίᾳ" καὶ γὰρ ἐκεῖνος, ὃ ἀπέθαγε τῇ ἁμαρτίᾳ, ἀπέθανεν
ἐφάπαξ ἀπὸ δὲ τῆ΄ς ζωῆς αὐτοῦ, ἐπεὶ ὁ Ἰησοῦς ὃ Β
ζῇ, ζῇ τῷ Θεῷ, πᾶς ὁ σύμμορφος γενόμενος τῆς ἀνα- στάσεως αὐτοῦ, λαμθάνει τὸ ζῇν τῷ Θεῷ. Τίς δὲ δι- στάξει εἰ αὐτοδιχαιοσύνη ἀγαθόν ἐστι, χαὶ αὐτοαγια- σμὸς, χαὶ αὑτοαπολύτρωσις : ἅπερ χαὶ αὐτὰ οἱ Ἰη- σοῦν εὐαγγελιζόμενοι εὐαγγελίζονται, λέγοντες αὐτὸν γεγονέναι ἣμῖν διχαιοσύνην ἀπὸ Θεοῦ, χαὶ ἀγιασμὸν, χαὶ ἀπολύτρωσιν. Παρέσται δὲ ἀπὸ τούτων (Ὁ) τὰ γεγραμμένα περὶ αὐτοῦ δυσεξαρίθμητα, παριστάντα πῶς πλῆθος ἀγαθῶν ἐστιν Ἰησοῦς, ἀπὸ τῶν δυσεξ- ἀριθμήτων χαὶ γεγραμμένων καταστοχάζεσθαι τῶν ὑπαρχόντων μὲν ἐν αὐτῷ, εἰς ὃν εὐδόχησεν ἅπαν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος χατοικῇῆσαι σωματιχῶς, οὐ μὴν ὑπὸ γραμμάτων χεχωρημένων (8) χαὶ
τί λέγω ὑπὸ γραμμάτων ; ὅτε χαὶ περὶ ὅλου τοῦ ς
χόσμου φησὶν ὁ Ἰωάννης" ὅτι, οὐδὲ αὐτὸν οἷμαι τὸν χόσμον χωρῆσαι τὰ γραφόμενα βιδι1ία. Ταυ- τὸν οὖν ἔστιν εἰπεῖν, ὅτι τὸν Σωτῆρα οἱ ἀπόστολϑι εὐχγγελίζονται, χαὶ τὰ ἀγαθὰ εὐαγγελίζονται" οὗτος γάρ ἔστιν ὁ ἀπὸ τοῦ ἀγαθοῦ Πατρὸς τὸ ἀγαθὰ εἶναι λαθὼν, ἵνα ἕχαστος ὃ χωρεῖ, ἣ ἃ χωρεῖ διὰ Ἰησοῦ λα- ζὼν, ἐν ἀγαθοῖς τυγχάνῃ. Οὐχ οἷοί τε δὲ ἧσαν οἱ ἀπό- στολοι, ὧν ὡραζοι οἱ πόδες, χαὶ οἱ τούτων ζηλονταὶ εὐαγγελίζεσθαι τὰ ἀγαθὰ, μὴ πρότερον ᾿Ιησοῦ αὐτοῖς αὐτὰ εὐαγγελισαμένου" ὡς ὁ Ἡσαῖας φησί" Αὐτὸς ὁ αλῶν πάρειμι, ὡς ὥρα ἐπὶ τῶν ὀρέων, ὡς πόδες εὐαγγε.ιἰζομένου ἀκοὴν εἰρήνης, ὡς δὐαγγε.λιζό- μενος ἀγαθὰ, ὅτι ἀκουστὴν ποιήσω τὴν σωτη- ΕαΓΥ' σου, .1έγων" Σιὼν βασιζεύσει σου ὁ Θεός.
διηογὸπὶ οἰ δϑίοπι ἰην δι ἢ Βοηυπὶ δπἷπὶ 65ι ϑαρίθῃ- εἰ δ᾽. Αἱ ἴιος φυοφιιδ, ργϑιθῦ 68 4 ΒιργΓα Γθ- Ἁ4Θη801Π}|115, 1 δΔηηυπίίδηϊ, αυογυπὶ μν6665 δυπὶ ρυ]- εἰγὶ. Ροϊθηια εΪ ργξίογθα οοίδνυ πὴ ποῦ 8 ὈΟΠΌΠὶ ΔΠΠΕΠΠπιογαίυγ, συὶ 656ι ΟΠγίβίυ 8. Ὑόγυνν ΘηΠΏνΘΓΟ μιδυὰ 5᾽Ἰδητῖο ργωιγουπάμσπι ὁδὶ Π] Ὑγθυμη, ηιοά Ροβὶ Ραίγοι θη ϑΟΓΒΟΓΌ ΠῚ 65ὶ [)6 8. Νδη) 406 6ἱ ΠΟ ς Ὀοησπὶ π0}}0 4110 θ0η0 681 ἰη[δῦῖυ9. [4416 6 4.1} 4υϊΐ δάἀπ):βαγίηι τος θοη8, αυΐᾳυ6 ραγοσροΡίωι 68, Δ} 18 υὶ Ρεάδ5 μΆροαπὶ ρο] Ομ γοΒ δῖ4φι6 αυἱ ὀνδηροίίΣαηϊ. 76- Τυϊηίάπιθηὴ Πιιδίνίβ Οογί (ἢ 09 Π4υϊδρίαπι οχϑιϊί6- τι, ἀρυά ᾳιοπὶ ἂἤγπιθί ϑυΐιβ 86 πὲ} δοῖγα, πἰβϑὶ δοϑιιπὶι Ομ ρίβίυπι, οἱ ἢμπς αυϊάθηιχ οτυοὶ ἤχυπι 55, Θἀοοίυβαις σης ποϑίΓὶ οϑυ88 ΠοΟπιΐη6η) ἔβοίυπι Δ1{]- σοὶ ἰηἶὰ Ὀοποτυπ), ἰ8 δ΄ οπιΐηο 965ι δὶ Ὠοπηο θεἱ, οἱ οχ πιογίς 6}0.8 πιοΥΐΘΠ8 ροοοδίο. ΕἸεπῖπι σμοά ἐ{{6 πιογίωμις [μἱΐ μεοςαίο, πιογίμις ἐδὶ ξοηοί 53. εχ ν᾽ γ γὸ ἰρβίυβ, φιοηΐδᾶπὶ 3651:18 6δ81 || υοί νἱνῖι, νἱνῖὶ 60 υηυβαυΐβᾳι6, οἱ ΘΟποΓαἷ5 [δου ΓΟΒΌΓΓΘ-- οἰἰοπὶ ο᾽υ5 ος ϑϑθαυΐίυγ, υἱ νἱναὶ θ60. θυ͵ἱβ δυίαπὶ διηθίψαι δὴ ᾿ρδὰ .}ι5ι}|ἃ, ᾿μ8ᾶ δᾶποιϊβοδιὶο δίᾳυο ἰρδα γϑάριηριϊο 81 ὕοηυπιἿ αυῷ οἰΐλπὶ ρει, ζοδυτι ΘΥ̓δηρμοΙ ζδηῖο8, ουδηρο Ζϑηῖ : ἀἰοοηι65 ουπὶ [Δείυ ἢ] [υ͵βϑδ6 πολῖβ Ἰυ5ι1 πὸ 4 Ὧδ60, οἱ 5Δηοιδοδιίοηθηι, οἱ γΓοἀοιηριίοησηι "3. ἔχ [15 Ἔσο ΠΟΘ ὈΪ ᾿η 10 ΠΠΖ 6 Γ6 68 4185 ἀ6 60 ϑογίρίδ βιιηί, οἱ νἱχ δ υπηογαγὶ ροϑϑυηϊ, ργοῦθδη00 δοθύυπν "ΟΠΟΓΙΠΊ 6556 Πη0{{|{παΐποηι : Δἰ40 6Χ [ν8 4υ8 φρτὸ δηυπηο δγὶ ροϑδυηῖ οἱ βογὶρί8 δυηί, σοη͵θοιυγϑιη ἐβροΓ ἀ6 ἰΐ8 458 ἰῃ ἴρ80 αυΐάδπι ἴπδυηϊ, ἰη φυαπὶ Β6- πορί δοίτυτη (υἷ1 οπμ πο η ΡΙοηἰτυἀΐποη αἱ ν᾽ ηἶ14115 ΠΟΓρΡΟ- ΓΑ ΠΠΟΡ 1.3. δ υΐιδγο, δυἀ ΒΔ 6ἢ ἃ 6 γῖ5 σοη ἰηθηῖυΓ: 4"ὰ ἀΐοο ἃ ΠΠπιογὶβ, φυδη0ο οἱ ἀ6 ἰοἱο ᾿υπὰο0 ἀΐοαὶ Φοδηη68 : Νέεο ἱρεε. ορίπου, πιιιπάμε σαρεγεῖ ἐος φαὶ δογίὑετοπίμν ἰἰθγος 55, ὈΐΓΟΓΟ ΘΓΩῸ Ὡροδβίοΐοβ δύδῃ- μεϊΐχατο ϑογνδίογοπι), ρογίπ δ οδὶ ἃς δὶ ἀΐϊοαγοπηβ 608 ΘΥ̓ΔΙβΘ ΖΓ "08 οπιῃΐα. ΟυδηηοῦγΓαπι ᾿ς 681 16 φυΐ ἃ ὕοιο Ῥαῖγα δοοδρὶϊ υἱ 6886ὶ ἰοί "οπᾶ : ὑἱ υπυβᾳυΐδαθε 60 404 οδρὶϊ, ναὶ 5 4ι188 οορὶϊ, οὐι Ρ6Γ ἠεϑυμη θὰ ρογοοροῦῖί, (τυλίυς Ὀοιΐ5. ἤδυ ρο- ἰογδηΐὶ δυίδςῃ 2ρο510]}, φυογυπν ΡΟ γἱ διιηὶ ρα 68, οἱ ποτυπὶ διἰναϊοϑὶ ἰπ δίογοβ ϑνδηροίζαγα Ὀοι8, ηἶδὶ δ6βὺ8 διῖδα ἰρϑ8 δυηηφο Ζα886ὲ ; 4υ6Ππ]Δάπι|0- ἀν Ἰοφυΐίν 158125 δ : Εσο ἱρμεε, φμὶ ἰοφμοϑατ, αά-
Τίνα γὰρ τὰ ὄρη, ἐφ᾽ ὧν αὐτὸς ὁ λαλῶν παρεῖναι Ὦ δεπι, εἰσι ορρονίμηΐίας ἱπ πιοπιΐϑιδ, δἰσαί με ἐ8
δ (ογ.ι, 3.
(9) Μετὰ τὸν Πατέρα. ἘδττΑΓὶι5, ομηὶ Ραίτε, Ῥεγρεέγϑηι. γογ δεομπάμε αίτεηι, ρμροδί Ραίτόηι. ὑπᾶς Ἰοευπι ᾿ς ΘΟΠΟἰ δ Γὸ ροίογὶβ Ομ πη} ᾿}}10 4|16 ὙῸ ἰοπιὶ οειλΥὶ (οπίτα (εἴδιιπι : Ἔστω δέ τινας, ὡς ἐν καίθει πιστευόντων, χαὶ δεχομένων διαφωνίαν, διὰ τὴν τέτειαν ὑποτίθεσθαι τὸν Σωτῆρα εἶναι τὸν ἐπὶ πᾶσι Θεόν’ ἀλλ᾽ οὔτι γε ἡμεῖς τοιοῦτον, οἱ πειθό- βενοι αὐτῷ λέγοντι " Ὁ ἐϑεψ, ὁ πέμψας μείζων βου ἐστέ. ϑυρτγαπιυπι ὑπινδγβογυπὶ θευπ) ΕἸ υ οι ΒΒ 6856 2{Πγιηδὲ, κα Ῥαίγαπι : ΕἸ 1 πἢ γόγὸ ὑἷ ν6 Ὁ. τότα αὐυύεπ) δι 6586, δ6α ροβϑὶ Ραίγεπι, ᾿υξ ψιανβ Πη4}6 Βοηθηΐ, Οχοιβανὶ Δ) 6 Π ροδϑιηὶ, κ5ἱ δε ΕἸ Π.πὶ ἃ ΡάᾶιΓα 80 θρίβ56 ΠΙΘΠ ΠΟΓΩ)8, 86 Μοϊηάξ 56 6556 υηϊνόγροτγιπηὶ )ουπὶ Ῥαϊγί δούθρίιι γεΐεττο. Ῥτῖιηο δγβοὸ ἐΐ Ρ6Γ 86 υη ΘΟ γΌΓη θ6ι5 ἀεὶ ΡδίδΊ, 4υἱα 4.56 θεῖ} 6ϑἱ : ΕἸ] 5 βδαουἋ0 οἱ ΘΓ
Ρλτβδοι.. ὧμ. ΧΙΥ.
4. ἤοιῃ. νι, 10. 45} (οτιι, 580. δ᾽ 7081. χχι, 2.
58 [ςὰ. 141,06, 7.
δἰἴαην δδὲ ὑπ νογεογυπ) Πουβ, αυΐα μᾶρθοὶ ἃ Ῥαιγὸ δἰς ἰδηφυδπὶ ἂἃὺ οτγίφίθθ οἱ ρῥγιθορίο υἱ 5}1 θευϑ: 651 οηἶπὶ δουβ ἀ6 ἢθο, υἱ μᾶῦοὶ ϑγιαθοίιμη. ᾿ὅ56ι [886 411]. Ηυεξτιυθ. ᾿
(50) Τὸν δι᾽ ἡμᾶς ἄνθρωπον μανθάνων παραδέ- ξηται τὰ ἐν ἀρχῇ τῶν ἀγαθῶν, οἷς. ἤυπις θέειν, ἴη δἀϊείοηα {Πππδῖ}} ᾿υχϑῖυ}, βίο γοϑι υἷι οοὐοχ Πᾶγ- βονίηυϑ.
(51) Παρέσται δὲ ἀπὸ τούτων, εἰς. ουπὶ ἰης ΒΑηΔΥοΥΪΒ, 5ἱ ἰοζατὶβ, καὶ ἀπὸ τῶν δυσεξαριθμήτω" γεγραμμένων, φυδπιδδιποάυη νἱάθδιιγ ᾿ο 550 Ρ6- τἱοθηΐ 5 οὐ}}5 ἱπ!οτριειδιϊοηδιῃ Εογγδγίδη μΠ06 ἰοςῸ τρί} }.
(53) Κεχωρημέγνων. (οαά. Βορίυ5 οἱ Βαγθεγίηυ8 χεχωρημένῳ.
Ἃ
45 ΟἈΙΟΕΝΙΘ 4
ἐυαπροίχαπιὶς ραύοηι, δἰομι δυαηφοίίκαπα ϑοπα, 4ιο- Α ὁμολογεῖ, ἢ οἱ μηδενὸς τῶν ἐπὶ γῆς ὑψηλοτάτων χαὶ
πίαπι αὐαϊίαπι ξαἰμίεπι ἰπαπὶ [αοΐαηι, αἷσοης : δίοπ, τεσπαϑίς ὕει (μιι5. Ουΐπαπι οηἰπὶ βυηὶ τηοηί65 ἴῃ φυΐθυ8 'ρ86 φυΐ ἸΙοσυΐιγ ᾿π 6588 86 αἱεὶϊ, ηἰδὶ εἶ φυΐ ΠῸΠ4 γὰ Ἰηίογίογοθ 80ηὶ [5 4}] βυρθῦ ἰ6ΓΓΆΠῚ διιηί πιδχίτηΐ οἱ 84{|55]π|} Ἶ 4105 4ιι55᾽ 105 ορογίυϊ! 4}} 15 αυὶϊ Νονὶ Τορβιδπιοπιΐ τη ηἰδιγὶ βυηὶ ἰὰἀοηοὶ, 5. Πἰσεὶ 1 δογύθηΐ ργοορίυπ) αΐσθη8 : ϑδιρεῦ πιοπίεηι αἰ- {μπὶ αϑοεπάε φαὶ ἐυαπφείϊχας δίοη; ἐταίία ομηι [0γ- Ππαὶπὸ υοσόπι ἵμαπὶ 4 ἀππιπηίαςε Ηἰοτμδαίοηι 54. Νδο πιίγεγα 5] δυδηροὶ χαϊυγὶ5 "0 π8, ΟΠ φυοηυδ 26- 5.5 ΘΥΔηρ6 1126], 45 πο 8] 5:1 ἃ 86 'ρ80, συδπάο- αυϊάσπι 5αΐρϑυπι 118 νδηροὶζαι ΕἸ} ι15 Ποἱ χαὶ ᾿ρϑ}) ΡΘΡ 41105 ἀΐσογα ποαυδυηῖ. ΥΓυπιίαπιθη αυΐ Δϑοοπάϊὲ Ιηθη168, [1Π18 ον δὴ 6! ΖΔ η8 Ὀ0η8, πδυά δαομαπιριαὶ Παθοὶ ρᾶυρδγοβ δρί γα, ἃ Ὀοηο Π|0 οἀοοῖυ5 Ῥαίτο, φιὶ «οἰεπι διιμηι ἐχογὶτὶ [αοἷΐ ΦΏΡΘΟΥ ϑοπος εἰ πιαίοξς, εἰ φιὶ ρίιἱξ ἘἸΡΟΥ ἡμ2105 εἰ ἱπ)μδίος 55. ΝΑΠΙ406 ἰιἰ5 αυοσυο ονδηρο 28ι, βίοι ἰρθαπιαὶ ἰοβίδίιΓ, 6Χ 60 4υοά διιπιρίο ἰϑ8 18 ἢ γὼ Ιοαὶι : δρίγίτις δθοπιϊπὶ δι- "έν πιὸ, ργορίεγεα φιοά μηχὶί πιὸ, αα ουαπρείϊξαη- ἄμπὶ ραιϊιροτίθιι8 πιὶδὶ! πηι, αἱ γταασίοσοπι σαρίυἱα γ6- πιϊδεϊοπεπι, εἰ οαεὶς υἵδιπι. (οπιρίἰοαίωπι ἐπῖπι ἰἰϑγιιπι
μεγίστων ἥττονες ; οὔστινας ζητεῖσθαι δεῖ ὑπὸ τῶν ἱχανῶν διαχόνων τῆς χαινῆς Διαθήέχης, ἵνα τηρήσωσι τὴν λέγουσαν ἐντολήν’ Ἐπ᾿ ὄρος ὑψηϊὸν ἀνάβηθι ὁ εὐαγγελιζόμενος Σιὼν, ὕψωσον τῇ ἰσχύϊ τὴν φωνήν σου ὁ εὑαγγειιζόμενος Ἱερουσωλήμ. Οὗ θαυμαστὸν δὲ εἰ τοῖς μέλλουσιν εὐαγγελίζεσθαι τὰ ἀγαθὰ Ἰησοῦς εὐαγγελίζεται τὰ ἀγαθὰ, οὐχ ἄλλα τυγχόνοντα ἑαυτοῦ" ἑαυτὸν γὰρ εὐαγγελίζεται ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῖς δυναμένοις οὐ δι᾽ ἄλλων αὐτὸν μα- θεῖν: πλὴν ὁ ἐπιδαίνων τῶν ὁρῶν καὶ εὐαγγελιζό- μενος αὐτοῖς τὰ ἀγαθὰ, μαθητευθεὶς τῷ ἀγαθῷ Πατρὶ, ἀνατέλιλοντι τὸν ἥλιον ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς, καὶ βρέχοντι ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίχους, τοὺς τὴν ψυχὴν πτωχοὺς οὐχ ὑπερηφανεῖ᾽ χαὶ τού-
Β τοῖς τὰρ εὐαγγελίζεται, ὡς αὐτὸς μαρτυρεῖ λαθὼν
τὸν Ἡσαῖαν χαὶ ἀναγνούς" Τὸ πνεῦμα Κυρίου ἐπ᾿ ἐμὲ, οὗ ἔνεχεν ἔχρισέ με, εὐαγγελίσασθαι πτω- χοῖς ἀπέσταιϊχέ με, κηρῦξαι αἰχμαιλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφιλοῖς ἀγάδιλεψιν" πτύξας γὰρ τὸ βιδιλίον καὶ ἀποδοὺς τῷ ὑπηρέτῃ, ἐκάθισε" καὶ πάντων ἑνατενιζόγτων αὐτῷ φησι" Σήμερον πεπιλήρωται ἡ Γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὡσὶν ὑμῶν.
εἰπὶ το αἰ ἀϊδδεῖ πιϊπὶεῖγο, γοϑεα!. (ἀπιφιὸ οπιπΐμπι ἱπ ὁὰπι ἀεβαὶ δδδεπί οὐ αἰχίι : Ηοιὶε δοτὶ ρίπτα ἡαὸ
ἐμιρίοία 681 ἴπ αιγίϑιι5 υϑεῖτὶς 5,
12, Ναοδϑβαγίο οἰΐδπηὶ {Πα δοἰ θη 681, οπι ΘΠ Ποπᾶπι δοιϊοποπὶ ὄγρὰ 76βυπὶ [ΔοίΔπὶ ἴος Ἐνάηρο- ᾿ααν σοπίίπαγα, αυοπιοάο οἰΐδηι οοηςίποὶ πηυ] οΓ[ 8 "ΠΠ|08 γα οϊγαπὶ 1Π|84π| δοιϊίοποπὶ 4025 πιαὶᾶ ΟΡΘΓΆ ουϊη δἀπιὶδ᾽85οῖ, τγαϑὶρυϊββαίφιια, Ὀοπὶ οὐογὶβ υη- ξυδηϊυπὶ ρου, οὐ ἰηϑίρσπεπι οἱ ὁχ δηΐπ|0 [Δοίδπι ἃ 1 8}159 τηυλι|0Πη6π|, ΒΌΡΕΓ οδυπὶ [πηάθγα, 4110 δοῖο ᾿οία ἀοπυβ, 1. , ἀἰᾳιια δήδο φιοίᾳυοι ᾿ΠΠ᾿|ς δάἄδγδηὶ, ᾿Π|8 υπριυσδηιὶ ἔγαφγδηϊίδηι) δ6η581 ρδγοθραγυηῖ : χιοοίγοα δἰΐδιη βοῦρίυπι 681 : ὕϊ ιομπφια ρταάὶ- εαἰμηι [μετὶς ἤος ἐυαπαείἑμπι π΄ οπιπῖθιις σεπείϑιιε, αϊσοίιν εἰΐαπι ἰδίῖι6 [αοἰὰπὶ αὐ ηιοπιογίαπι δμαηι 55. Ῥογγο ραγϑρίοιυπ 681 ΟΠ γίϑίυπι δἰ δὶ δοοορία Γὸ- [ογγο, φυφουηηυ8 ἴῃ αἰβεῖρυ]ο08 81.058 ΠΟ] 414 {υσγίη!. ὕπάδ θοηεοἤείΐαπι Δοοὶρίαηϊ6 5 οδἰοηάογα γο θηβ, ἀδη- αἰθυ8 Ὀαποῆοίυπι αἰχὶὶ : Ομοά δὶς [ἐεὶξιϊα, πιϊἠὶ [ἐεἰειῖς “5. Ουδηπιοῦγοηι 4φυτν 8 80.110 ᾿Οπὰ ἃ ποῦΐ5 ἰῇ Ργοχίιπυπι οΟ]] 818, δι Ενδηφοϊυπι Γοίογιυγ, συοά ἴῃ ΓΟΙΪ τθ0}}58. ᾿ηϑογ δ υτ, δρηποδοίϊιαγαυ ἃς ἰ6ρ᾽-
ἴυτ 80 απιηΐθυ5 φυΐ υἱἱνογβογυμ οορηϊίοπα ἀϊρηΐ ἢ χατηγορίαν τῶν πραξάντων τὰ εἰς Ἰησοῦν ἁμαρτα-
Ρδθἢΐ {ποεὶπὶ οὐ) οχ δάνψογϑθο δἰΐδη) ρᾶγ8 ἔνδη- δ 8}}} δοσυβδιίοηδαὶ οοηιπθαὶ δογυπὶ 40] ἀεϊ αι 6- ταηῖ ἴῃ δσϑυπι. [246 5 ρτγοάϊι9 ρΡορυ ᾳυθ ἐπ 0}} νοοσϊογαιΐο ἀϊεθηι5 : Τοίί6 ἄπο α [εΥτα, οἴ ετμεῖβηε, ογμεῖβ 46 εἰιτα 19, οἱ ᾿γυἰβίοπϑϑ δογαηι, ἃ υΐ- [118 68. βρὶ ηἾβ8 φογοῃδίι8, οἱ ἢΪ8 5. π|}}}ἃ ρ6 Ὁ ογάϊηθπη ἰῃ Βνληφ6}}}5 ροϑίια βυπὶ, Ουΐθ5 σΟη56Π06η8 6ϑ8ὶ υἱ οὐπδί θαγοιηυβ φαοά αυΐϊθ4υΐβ δε ἀϊδοίμυ!ο5. ρτοαΐ -
46 [58ἃ. χι.,3. 55" Μδιι}}. ν, [68. 18. 7015. χιχ, 6, 15.
(85) Ἐμπεριλαμδάγεται.... εὐωδίαν δεδυνη- ἧς. ἴιὰ εο44. Βοάϊεδίαπι8 οἱ ΒαγΌΕΓΙΞ 50ρ- μίαηι ἰδουηδα) αὐυῷ ἰῃ οὐϊίοπε [᾿υδιϊληὰ ΘΟΏ5ριὶ- οἰυξ. ᾿
41 [1πΙ0. τν, 18,
12. ᾿Αναγχαῖον δὲ εἰδέναι, ὅτι ἐμπεριλαμθάνεται τῷ τοιούτῳ Εὐαγγελίῳ καὶ πᾶσα ἡ εἰς Ἰησοῦν γινο- μένη πρᾶξις ἀγαθὴ, ὥσπερ χαὶ τῆς τὰ πονηρὰ ἔργα πεποιηχυίας χαὶ μετανενοηχυίας εὐωδίαν δεδυνημέ- νης (05) διὰ τὴν ἀπὸ τῶν χαχῶν γνησίαν μετάστασιν χαταχέαι τοῦ Ἰησοῦ, χαὶ παντὶ τῷ οἴχῳ τὴν τοῦ μύρου πνοὴν εἰς αἴσθησιν πάντων τῶν ἐν αὐτῷ δμπε- ποιηχυίας " διὸ χαὶ γέγραπται" Ὅπου ἃν χκηρυχθῇ τὸ Εὐαγγέμιον τοῦτο, ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσε, .1α.1η- θήσεται καὶ ὃ ἐποίησεν αὕτη εἰς μνημόσυνον αὐτῆς. Σαφὲς δὲ, ὅτι εἰς Ἰησοῦν γίνεται τὰ εἰς τοὺς μαθητευθέντας αὐτῷ ἐπιτελούμενα. Δειχνὺς γοῦν τοὺς εὖ πεπονθότας φησὶ τοῖς πεποιηχόσι᾽ Τούτοις δ ἐποιήσατε, ἐμοὶ ἐποιήσατε" ὥστε πᾶσα πρᾶξις ἀγαθὴ ἡ εἰς τὸν πλησίον ὑφ᾽ ἡμῶν ἐπιτελουμένη εἰς τὸ Εὐαγγέλιον ἀναφέρεται, τὸ ἐν ταῖς πλαξὶ τοῦ οὐρανοῦ γραφόμενον, χαὶ ὑπὸ πάντων τῶν. ἠξιωμέ-͵ νων τῆς τῶν ὅλων γνώσεως ἀναγινωσχόμενον " ἀλλὰ χαὶ ἐκ τοῦ ἐναντίου μέρος ἐστὶ τοῦ Εὐαγγελίου εἰς
νόμενα. Ἡ γοῦν Ἰούδα προδοσία, καὶ ἡ τοῦ ἀσεδοῦς λαοῦ χαταθόησις, φάσχοντος᾽ Αἦἶρε ἀπὸ τῆς γῆς τὸν, τοιοῦτον, καὶ σταύρου, σταύρου αὐτὸν, καὶ οἱ ἐμπαιγμοὶ τῶν αὐτὸν τῇ ἀχάνθῃ στεφανωσάντων, χαὶ τὰ τούτοις παραπλήσια ἐγχατατέταχται τοῖς Εὐαγγελίοις. ᾿Αχόλουθον δὲ τούτοις ἐστὶ νοῆσαι, ὅ
πᾶς ὁ τῶν μαθητῶν (4) τοῦ Ἰησοῦ προδότης, εἶν
“λελόγισται τοῦ Ἰησοῦ προδότης. Πρὸς γοῦν τὸν ἔ
19, 291. 66 Μδίίῃχχνι, 1ὅ. “5 αι. ΧΧΥ͂, 40.
| (84) Ὃ τῶν μαθητῶν, εἰς. θεδδὶ δρυὰ Ἠμοιι τῶν μαθητῶν, 564 ὀχϑίδ! Δἀ πηλγρίηθπι σοαϊοἶ5. Βὲ Βατγίεΐ, συσπηδἀϊιποάυπι ἘΘΡΓΑΓΙ οἱ ῬαγοηΪ ἰπίθ ῥγοίαῖίο οἱ 'ρθα βθηϊθηιία ροϑίυ!δηί.
ι5 ΟΟΉΜΈΝΤ. ΙΝ ΦΟΑΝ. ΤΟΝ Κ Ι. ἀδ
διώχοντα Σαῦϑον - Σαοὺ.1, Σαοὺ.1, τί με διώχεις; χα" ᾿Εγώ εμεε Ἰησοῦς, ὃν σὺ διώκεις. Τινὲς δὲ (55) τὰς ἀκάνθας ἔχουσιν, αἷς τὸν Ἰησοῦν ἀτιμά- ζοντες σξτεφανοῦσειν, οἵἩ ὑπὸ μεριμνῶν χαὶ πλούτου χαὶ ἡδονῶν τοῦ βίου συμπνιγόμενοι (56), λαθόντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ οὐ τελεσφοροῦσι. Διόπερ ςυ- λαχτέον μήποτε καὶ ἡμεῖς ὡς ταῖς ἰδίαις ἀχάνθαις στεφανοῦντες τὸν Ἵησοῦν ἀναγραφόμενοι, τοιοῦτοι ἀναγινωσχώμεθα παρὰ ποἷς τὸν ἐν πᾶσι, χαὶ παρὰ πᾶσι λογιχοῖς ἢ ἁγίοις Ἰησοῦν μανθάνουσι, τίνι τε τρόπῳ (57) μύρῳ ἁλείφεται, χαὶ δειπνίζεται, χαὶ δοξάζεται, ἢ ἔκ τῶν ἐναντίων ἀτιμάζεται, καὶ ἐμπαί- ζεται, χαὶ τύπτεται. ᾿Αναγχαίως δὲ ταῦθ᾽ ἡμῖν εἴρη- ται δειχνύουσιν ὡς ἀγαθαὶ ἡμῶν πράξεις, χαὶ αἱ ἁμαρτίαι τῶν πταιόντων τῷ Εὐαγγελίῳ ἐγχατατάο-
Α ἄδεϊι, ἰ5 γθρυίθίυν Ζαςυπ) ΡΓΟ 556. ΠΙῺς δἰ Ῥδιι-
ἴυπλ διίμυς 58 ρϑυβοηθηί θην [6ἀ1εἶν 46δις : ] δαμί, ϑαμί, ΟΡ πιὸ Ῥμογδθηιιογὶς 1.7} Εἰ Πυά : ἔσο ξιιηι 16διι5 [Νακατεπιις,1 φμόπι [ἱ Ρεγδοφμετὶς 5, (αἱ γογὸ ΞΡ[Π38. ΠΔθ6ηι, φαΐ δρτδίαπη Φ6βαη) ἙΟΓΟΙ ΘΗ, Ὠἶδὶ ΗΪ χυΐ ἀἰν᾽ εἰ ἀγα πη 50 οἰ τα πἰθὰς. ἃς ργωβοι 5 ὙΠ νο]υριαιΐθι5 δι δορσαι!, οχ Δοορρίο θοαὶ ν6γ})ο ΠΌ]Π}υπὶ τείογιηι [Γυοίυ πὶ Ὁ ΡγοΪηάθ ΟὀαΥθηάιπηι) 65 ΠΟΡΪ5. π6 “ιᾶπήο ἴῃ δογίιη ΠΕ ΠΊΘΡΙΠῚ Γράδοιϊ τς ἀοβογῖρι! φυΐ 26ϑυπι) βιιὶς ἐογομ πὶ βρὶηΐβθ, ἢ 0}}8 δέπογί8. Ποιμΐη68 6556 [ΚΑ ΠΠῈΓ Δ} ἴΐς 61: ἀϊδευηῖ 700 ρδ0[ο ὅθ6ϑ8ι15, αυΐ ἴῃ οπηπίθαυς οἱ ὈΘΠ65 ΟἸΏ 68 Γὥ- (Ἰ0η͵8 ΘΟΠΙροί65 οἱ βδῃοίος ΟΟΠΊΠΟΓΔΙΡ, ἴσπὶ υη- δυέπίο υηξαίυγ, (πῇ οοηγὶνίο ὀχεϊρίδιιΡ, 26 ἀαἰηα δἰοτὶ ἤΠσοίιγ ἰυπ ΘΟη ΓᾺ δρογπδίυγ, ᾿γγ ἀδδί υγυθ ἃς
σονται, ἦτοι εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἣ εἰς ὀνειδισμὸν, χαὶ Β γΔΡῈΠ6ι. Ναοδοβαγῖο ΔυϊΘ ΠῚ ἰ8 6 ἃ. ποὐὶς αἰεί φυπὶ
εἰς αἰσχύνην αξώνεον.
ἀδιηοηβίγαηινυς ΟΠΊΠ65 δΔδοίΪΟΠη65 ΠΟΞσίΓΔς5 θοπ88, οἱ
Ρεζύδῖα ἀε! στρ εἾτπ|πῈ ΡῈ Γ οτγάϊηθπι ἴῃ Ενληρο 0 6856 ΡοΟΒΙ(8, δὺϊ δὰ γἱϊδπη δΙΘΓηΔΠΊ, 81 δὰ οὀρρτγο-
δγίιπ) οἱ σοῦ Γι ΟΠ ΘΠ, ΒΘΠΡ 1ΘΓΠ8Π).
15. Εἰ δὲ ἐν ἀνθρώποις εἰσὶν οἱ τετιμημένοι δια- χονίᾳ τῇ τῶν εὐαγγελιστῶν, χαὶ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς εὐαγγελίζεται ἀγαθὰ, χαὶ πτωχοῖς εὐαγγελίζεται, οὐχ ἔδει τοὺς πεποιημένους ὑπὸ τοῦ Θεοῦ πνεύματα ἀγγέλους, καὶ τοὺς ὄντας πυρὸς φλόγα λειτουργοὺς τοῦ τῶν ὅλων Πατρὸς, ἐστερῆσθαι τοῦ χαὶ αὐτοὺς εἶναι εὐαγγελιατάς. Διὰ τοῦτο χαὶ ἄγγελος, ἐπιστὰς τοῖς ποιμέσι φησὶ, δόξαν ποιήσας περιλάμπειν αὖ- τούς Μὴ φοδεῖσθε, ἰδοὺ γὰρ εὐαγγε.ίζομαι ὑμῖν χαρὰν μεγά.ἴην, ἧτις ἔσται παγτὶ τῷ «1αῷ, ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτὴρ, ὅς ἐστι Χριστὸς Κύρεος ἐν πόλει Δαυΐδ ὅτε χαὶ μηδέπω ἀνθρώπων συνιέντων τὸ τοῦ Εὐαγγελίου μυστήριον οἱ χρείττο- νες (58) αὐτῶν, οὐρανὸς τυγχάνοντες στρατεία Θεοῦ (59), αἰνοῦντες τὸν Θεὸν λέγουσι" ὑψίστοις Θεῷ, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία. Καὶ ταῦτα εἰπόντες ἀπέρχονται ἀπὸ τῶν ποιμένων εἰς τὸν οὐρανὸν οἱ ἄγγελοι, χαταλιπόντες ἧἣ μῖν νοεῖν, πῶς ἢ εὐαγγελισθεῖσα ἡμῖν διὰ τῆς γενέ- σεως Χριστοῦ Ἰησοῦ χαρὰ, δόξα ἐστὶν ἐν ὑψίστοις θεῷ τῶν ταπεινωθέντων εἰς χοῦν ἐπιστρέφόντων εἰς τὴν ἀνάπαυσιν αὑτῶν, καὶ ἐν ὑψίστοις διὰ Χρι- στοῦ μελλόντων δοξάζειν τὸν Θεόν. ᾿Αλλὰ χαὶ θαυ- μάξζουσιν οἱ ἄγγελοι τὴν ἐπὶ γῆς ἐσομένην διὰ Ἰη- βοῦν εἰρήνην, τοῦ πολεμιχοῦ χωρίου, εἰς ὃ ἐχπεσὼν ἐχ τοῦ οὐρανοῦ ὁ Ἑ ωσφόρος ὁ ππρωῖ ἀνατέλλων, ὑπὸ Ἴτσος συντρίδεται (60).
14. Πρὸς τοῖς εἐρημένοις χαὶ τοῦτο περὶ Εὐαγγε- ἴου στέον, ὅτι πρῶτον τῆς χεφαλῆς τοῦ ὅλου τῶν Ξωοζομένων σώματος Χριστοῦ Ἰησοῦ ἐστι τὸ Εὐαγ- τέλιον, ὥς φησιν ὁ Μάρχος᾽ ᾿Αρχὴ τοῦ Εὐαγγε.ίου Χριστοῦ Ἰησοῦ" ἤδη δὲ χαὶ τῶν ἀποστόλων τυγ- τἄάνεε- διὸ λέγει ὁ Παῦλος" Κατὰ τὸ Εὐαγγέκλιόν
ΤΊ Αςεῖ. γε, 4. τ, 16.
(535) Τινὲς δέ. οἷς, ἴμεροθδι Βογγαγίυς τίνες δέ, οἱ βδοῖϊο Ῥοβι, ἢ οἱ ὑπὸ μεριμνῶν, δἰα.
(56) Συμπνιγόμεγνοι. ἔοτια. ἰοφαηπάυπι συμπνιγό- μενν. : "
(571) Τίνι τε τρόπῳ. (οάεχ Βοάϊείδηιι5, τίνα δὲ τούπον.
᾿(28) Συνιέγτων τὸ τοῦ Εὐαγγελίου μυστήριον
15 1014. ὃ. Το. πὶ, 10,11. Τὴ ὰσ., 14, 1658. ΧΙΥ͂, 12, 76 Μᾶγο. 1, 1.
1ὅ,. Νέδα δἱ ἴῃίδγ Ποηλῖη68 Δ] Π4υἱ 5} ἀνδηζοῖ!- δία ΓυπΊ ΠΝ ἰδιογίο ποπογαιΐ, ἴρβθαιβ ζθευβ θ0ηΆ ΘνΔη 66 |χαὶ, δί4φυθ οἱἷ2πὶ Ραυρεγῖθυ8 ονδηραί!ζαι, Ἰάεϊγοο ορογίυϊι Δη96 105 [δοιος ἃ δ60 58ρίγίις, Θχϑίβίθη! 65 ᾿χη}8 ΠΑ π) ΠΙΔη, δἱ τηϊηϊςῖγος 18 Ραιγῖὶς αἰ νουβογυπὶ, μᾶς ἰαπ6 ργίγαγί, μἱ οἱ ἱρϑὶ ἤθη 51Π| ΘΥΔΉ ΒΕ 5.25. ΠΙᾺ ΠΟ Ὁ} Οϑιι82Π), σΟΓΔΙΏ ραβίογίθυς Δηρ6]08. οὐπὶ διοι͵556ΐ, φοφῆ8π6 φ]ονία ΠΟΘ Ζιιδ 118 ΠΠυδίτα5βει : Ν᾽ ἰογτεαπεϊηῖ, ἰῃφυΐι, δεοθ ὀπῖσι ϑυαπ- φείἵ2ο υοὐῖΐς φαιιαάϊμπι πιπφημηι, φιοά οτὶς οπιπὶ μο- Ῥμίο : φιοιιίαπι παίιιδ δῖ υοὐϊς ἠο(ϊο ϑοτυαίον, φιὶ ἐδ: (ἠτὶδίμδ δοπιΐημδ, ἱπ εἰυϊίαίε δανία 12; αΠυληῦο, ποηδυπὶ ἴπι 6} }Π 66 παι} 18. Ποπηΐΐθυ5 Ενδηρα!ΐ πιγ- δίεγ υπὶ ἱρ5]5. ργιθβίδη! ον 68 οἰ 6ϑιὶς οχϑι οἰἰη5 Ὠεὶ,
Δόξα ἐν Οἱ Ἰλαάίνυς Πδὺπὶ νοι δηίας ἀἴοδηι : Γ]οτία ἐπ αἰ 541.
ηιΐς Πέο, εἰ ἵπ ἰετγαὰ μαχ ; ἵπ ποπιϊπϊθιις ὕοπα το. ἰμπίας 1", 5406 ἀΐειὶ5 ραβίογίυυ5 ἴῃ οα πὶ 56βα Τοεϊρίυηϊ δηβε!!, πο 18 σοπϑ᾽ ἀατδηάι πη ΓΟ] Πα ΡΗ 6Κ Φυοπιούο δημπιηι δι πη ΠΟΡΪ5. 6χ οί ΟΠ γῖϑιὶ δόβαὰ
ξιπάϊαπι, φἰοτία δἰἰαπὶ δὶ ἰῃ δἰ εἰββίπιῖς Ποὺ ; γ-
γΟΓΙΘΠ11|}115 ἰη ΤΟ4υ ΘΠ 8118π|, οἱ ἴῃ 4}1|55] ηγ}8 Ποηιη βἰογ Ποδίυγῖβ ρ6γ ΟΠ γίβίυπι ἐἶδ φαΐ Πὰ πι Π141ἰ ΓΘ γαπὶ ἴθ ρυΐνογθπι. ΜΙγαπίυγ οἰἶδπὶ ΔΠ 26 }1 ρϑοθπι ῬῈΓ δεβυιϊη [ΓΔ ΠῚ ἴῃ ἰογγὰ, ἥυ:5 ἰοοιβ 6οῖ θ6}}} 5 ἰηΐος δίι8, ἴῃ αυοπὶ ἀο᾽αρβυς 6 οοἶο [υοἴδγ {116 φυΐ τ 8η6 ΟΥεθαίυν 15, ἃ δαβ αδὶ σοί ογθη 19.
14. Δά Πας οἱ ἢ]Ππὰ ἀδ Ἐνδηροὶίο 8. ἈπΊη5 Π6- (6558 6δ5ῖ, Ενδηρβο! πη) ἴῃ ργὶπιΐβ 6556 ϑόδι (ἢ τσ ι!, 4υΐ ἐϑῖ οἂραϊὶ τοἰΐ5 σΟΓροΓὶβ Θογιπ 4Ϊ Βογνδηίηγ, ἀΐεθηια ΝΆγοο : 1πἰ πὶ Ευαησοί ἡ 766 ΟΙιτὶ πὶ 15: ἀδ᾽ηάδ οὐἶδπι δροβιοϊογιπν : φηοοίγοα οἰΐδπν ῬΔιυη8 μα : Ζυχία Εναπροίϊιπι ποιῆι ΤἹ, ὙΟΥΙΙ ἴδιοι ΤἹ ἤσριμ.
οἱ χρείττογες. ἤφες ἀρβιιηῖ ἴῃ δαϊἴοπο Ἠποι, 5οὰ ΓΘβυ τ 1γ 6 04 4. Βοάείληο οἱ Βαγθδγίηο..
(9) Οὐρανὸς τυγχάνοντες στρατεία Θεοῦ. 1.6- κοπιία) νἱἀοΐγ, οὐράνιος τυγχόνοντες στρατεία Θεοῦ, νεῖ οὐρανὸς τυγχάνοντες" χαὶ στρατεία Θεοῦ.
(69) Συντρίδεται. Ἐφιτατίυ5. ἰϑριὶ συντριδῆσε- ται.
47
ΟΠΙΘΟΕΝΙΒ
ἐ8
γο! ἰοίυη) γεία8 [ηβιγυπιδηίιπ), οὐ]08 ἤψυγα οδϑὲ α μου. Πλὴν ἡ ἀρχὴ τοῦ Εϑαγγελίου (01) (ἔστι γὰρ
δοδηῃ65, ἰπἰ{ἰπ|Π| ὁδὶ Εγδηζο ἢ ; πδηὶ Ἐνδηροϊϊυπι 60 4υ0ἀ πιδαφι ἀπο πὶ 496 41, ἰηἰ πὸ σιοηθα, οἱ '4υᾷ βδοαυυπίυγ, πηράΐϊα 801}Π|ς6ἱ δἱ ἤπα65 Πααὶ : νδἱ ῬΓΟΡΙΘΓ σοηιποίίοπόπὶ Νονΐ ᾿ηβἰγυπΊδηι!! δὰ Ὑοίι8, {ἰπ65 Ὑαίαγὶς [ησιγυπιοηι, 4008 οληηθ8 συ}, Ἰηἰπἶυπὶ δπὶ Ενδηβοὶ!!, ἀϊοοηία αγοο : {πὲΐμπι Ενυαπρεῖϊϊ “64 Πἰτὶ ει, εἰσι! ξογὶρί πὶ 68. ἴπ 1δαϊα ρτορῆεια : ἔεθ 690 πιῖί{0 απροίμπι πιθιπι απί6 [αοἰόηι {μαπὶ, φμὶ ργγωραταθὶξ υἱαπι (αηὶι. Ῥοα εἰαπιαπίϊε ἴη ἀεδεγῖο : Ῥαγαί6 υἱαηι δοπιϊπὶ, τείας [αοἰ(6 ξεπιϊίας 674 13, ὕπάα 5001 τι] δάπϊγαγὶ αφυοπιοάο αυΐ ἂὖ ΒΕ οο] σῷ ἀδογοιῖβ αἰβοοηιϊίηῖϊ, ἀπόγυπ) Τοϑι ηγθη- ἴογ}) ἀ105 4586 γδηῖ ἀθοϑ, Δ] 040}Ϊ ποη ρϑγιπ ἢ18 νογὈ]5 οοηγνίοι!, Ουΐ Παγὶ Θηΐπη ροίδδι εἱ δοληπη 68
αὐτοῦ μέγεθος ἀρχὴν, χαὶ τὰ ἑξῆς, χαὶ μέσα, χαὶ τέλη ἔχοντος), ἦτοι πᾶσά ἐστιν ἡ Ιαλαιὰ Διαθήχῃη, τύπον αὐτῆς ὄντος Ἰωάννου, ἣ διὰ τὴν συναφὴν τῆς Καινῆς πρὸς τὴν Παλαιὰν τὰ τέλη τῆς Παλαιᾶς διὸ
Ἰωάννου παριστάμενα" φησὶ γὰρ ὁ αὐτὸς Μάρχος
Ἀρχὴ τοῦ Εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, καθὼς γέγραπται ἐν Ησαΐᾳ τῷ προφήτῃ" Ἰδοὺ ἐγὼ ἀπο- στέλιω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου, ὃς χατασχευάσει τὴν ὁδόν σου. Φωγὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ' Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίδους αὐτοῦ. Ὅθεν θαυμάζειν μοι ἔπεισι (62), πῶς δυσὶ θεοῖς προσάπτουσιν ἀμφοτέ- ρας τὰς Διαθήχας οἱ ἑτερόδοξοι, οὐχ ἔλαττον χαὶ ἐχ τούτου τοῦ ῥητοῦ ἐλεγχόμενοι. Πῶς γὰρ δύναται
Ἐνδηρο!!! 511 Ἰη εἰ πι, υἱ ἱρ5ὶ ρυίδηι, 244 1 (6. αἰϊεγτυ πὶ Β ἀρχὴ εἶναι τοῦ Εὐαγγελίου, ὡς αὐτοὶ οἴονται, ἑτέρου
Ρογιΐποηϑ θουπι, Ορὶ οἷ πὰ ᾿οπιο, οἱ [ὩΠΟΓΔΉΒ, αἱ Δοδογυηῖ, ἤούϑη) ἀοἰ Διο ἢ (ΘΓ ΠΏ ΠΟῚ 10 0406 ὑγενΐ, δἴφθα ἰηί8Γ 50105 ρϑϑίογεβ οὔδυπάο συ η6γ6 [υησυπὶυγ Δ:|66}} ονδηροῖΐου ; δ6ἀ ἴῃ {{π6 δ0}}π|ῖ8 δὲ γοἾ]Δ::85 δηροῖὶυ8 Ενδηροίίυ!η ΠΑ Ρ6Π8 ΘνΔηφ 6} 1241 οπηπὶ ρορυϊο, θοηΟ Ῥαῖγα ΠΟἢ ΟΠΊΝἾΠῸ ἀδβαγθηῖα 608 αυἱ ἃ 56 ἀδβεϊνογίηι. 4416 ἰηαᾳυϊῖ νη Αροςδὶγρϑὶ δοδῆηθθ ἰ6 Ζουδάςιὶ ἢΠ}8 : ΕἸ υἱἱ ἀπρείμηι υοἱαπίεπι μέγ πιφάϊιπι εὐἰὶ, παϑοηίοηι Ἐναπρείλιιπι σιἰόγπαπι, μὶ ευαησοίϊ ατεῖ πανἱιαπιὶϑει δΙΡΟΥ ἰόγγαηι, οἰ οπιπὶ φόηιὶ, εἰ (γἰϑεῖ, εἰ {ἱπσμα;, εἰ Ῥορμίο, αἰσοηί ἐπι νοῦ παηπα: Τίπιείε ἢ ειπι, εἰ (616 ἡ ποποτοπι, φιῖα υϑηῖϊ ἰοτα ἡμαϊεὶϊϊ 6118, εἰ ααἀογαίε δπι, φμὶ [εεἷϊ εοἰμπι οἰ ἰοτγαῆι πιαῖο εἰ [οπίδε δημαγιηι 3.
τυγχάνων Θεοῦ ὁ ᾿Ιωάννης ὁ τοῦ δημιουργοῦ ἄνθρω- πος, χαὶ ἀγνοῶν, ὡς νομίζουσι, τὴν χαινὴν θεότητα ; Οὐ μίαν δὲ χαὶ βραχεῖαν ἐχπιστεύονται διαχονίαν εὐαγγελιχὴν ἄγγελοι, οὐδὲ μόνην τὴν πρὸς τοὺς ποιμένας γεγενημένην' ἀλλὰ γὰρ ἐπὶ τέλει μετέω - ρὸς (02) καὶ ἱπτάμενος ἄγγελος Εὐαγγέλιον ἔχων εὐαγγελιεῖται πᾶν ἔθνος, τοῦ ἀγαθοῦ Πατρὸς οὐ πάντη γχαταλιπόντος τοὺς ἀποπεπτωχότας αὑτοῦ. Φησὶν οὖν ἐν τῇ ᾿Αποχαλύψει (64) ὁ τοῦ Ζεθεδαΐου Ἰωάννης" Καὶ εἶδον ἄγγειλον πετόμενον ἐν με- σουραγήματι, ἔχοντα Εὐαγγέλιον αἰώνιον, εὐαγ- γελίσασθαι ἐπὶ τοὺς καθημένους ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἐπὶ πᾶν ἔθνος, καὶ φυ.ὴν (05), χαὶ γιϊῶσ- σαν, καὶ λαὸν, «λέγοντα ἐν φωνῇ μεγάλῃ Φοδή-
Ο ϑητε τὸν Θεὸν, καὶ δότε αὐτῷ δόξαν, ὅτι ἦλθεν ἡ
ὥρα τῆς κρίσεως αὑτοῦ, καὶ προσχυγήσατε τὸν ποιήσαντα τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν γῆν, καὶ τὴν
θάλασσαν, καὶ πηγὰς τῶν ὑδάτων.
15. Ουΐὰ ἰρίίυν [υχῖᾶ υηδῃ) Θχροϑὶτοπ6Πὶ Οδι6ἢ - ἀϊπιυβ ἰουὴ γοίυ5 ᾿ηδιγυπιοηῖυπι, δἰ ρηϊ ἢ οδίι πὶ Ρ6Γ ἠοπΊθη 7οδμηΐθ, Εὐνδηφο ὶ ἰη ε{ππΔ 6556, Ω6 δίη8 Δἰίαυο (α5ι)ποπΐο ἢφο ἀϊσδηϊυν, ἀρροηδηνλυ8 408 τοίδγυηϊ Αοἰδ δροξιο οα ἀα εὐπυο}ο γορίη ΖΕ 10- Ρυπ) οἱ Ῥ}ΝΠὮρρο : ἱπεὶρίοπς επὶπι, ἰησιῖι, ῬΠὶ- ἰΐρρμε αὖ 1ςαὶς δετίμιιτα, σία δοϊ(ἰοοι ἱπφμί! ; Ταπ- φιαπι ονὲε αὐ Οεοϊεἰοπεηι ἀμοίιια ὁδί, εἰ [απηιιαπὶ ασπιια εοταπὶ τοπάεπίο πιμίιε, ὀυαποείἑ καυΐί {{{ θοηιὶ- παπὶ Φοτιηι δ. Ουοπιοάο δπἰπὶ ἰη οἰρίδη5 ἃ ργορῃοὶδ, δυδηχοὶζαὶ δθϑυη), πἰδὶ ρᾶγ8 δἰᾳυᾶ 68. 1884128 ργίῃ- αἷρὶὶ Ενδηφο!! ἢ Ἰηϑυρον ᾳυοά ρῥγὶποίρὶο ἀϊχίπυ8, τοίὯπὶ 86 ]Π1οοὶ ἀϊνί δπ) ϑογὶριυγαπι ρο856 ἀΐςὶ Ενϑη- βοϊϊυ π, ἰΐης οοηθνηιαγὶ ροϊαϑὶ. Νδιηαυθ 8ὶ ουνδηβο-
15, Ἐπεὶ τοίνυν ἀρχὴ (65) τοῦ Εὐαγγελίον χατὰ μίαν ἐχδοχὴν τὴν πᾶσαν παρεστήσαμεν εἶναι (66) Παλαιὰν Διαθήχην διὰ τοῦ ὀνόματος ᾿Ιωάννου σημαινομ ἔνην, ὑπὲρ τοῦ μὴ ἀμάρτυρον εἶναι τὴν ἐχδοχὴν ταύτην, παραθησόμεθα τὸ ἐχ Πράξεων περὶ τοῦ τῆς Αἰθιό- πων βασιλίδος εὐνούχου εἰρημένον χαὶ Φιλίππου"
Ἀρξάμενος γὰρ, φησὶν, ὁ Φίλιππος ἀπὸ τῆς
Ἡσαΐου Γραφῆς τῆς" Ὡς πρόδατον ἐπὶ σφαγὴν
ἤχθη, καὶ ὡς ἀμνὸς ἐνώπιον τοῦ κείρονγτος ἄςρω-
γος, εὐηγγελίσατο αὐτῷ τὸν Κύριον Ἰησοῦν.
Πῶς γὰρ ἀρχόμενος ἀπὸ τοῦ προφῆτον εὐαγγελίξε-.
ται Ἰησοῦν, εἰ μὴ τῆς ἀρχῆς τοῦ Εὐαγγελίου μέρος τι ὁ Ἡσαῖας ἦν ; ἽΔμα δὲ καὶ τὰ ἐν πρώτοις ἡμῖν εἰρη-᾿ μένα περὶ τοῦ δύνασθαι Εὐαγγέλιον εἶναι πᾶσαν
1|Ζ8η8 ουδηροὶ ζαὶ θοηδ, οαμποβαυθ 4υἱ δηῖ6 δΔάνϑη- Ὁ θείαν Γραφὴν, ἐντεῦθεν δύναται δηλοῦσθαι. Καὶ γὰρ
ἴυπι ΟΒτίδιὶ σογρογαϊοπη ἔμθγα, Οδγίδιυπι ουὐδηροὶὶ-
“..»
εἰ ὁ εὐαγγελιζόμενος, ἀγαθὰ εὐαγγελίξεται, πάντες
ἴδ Μᾶγο. 1, 1-. 9 Αρος. χιῦ, 6, 1. δ Αοί, Ὑ}1, ὅ2, δῦ.
(01) Π.1ὴ» ἡ ἀρχὴ τοῦ Εὐαγγε.Ἰίου, εἰς. Οτἶξαη68 }.) οπίτα (εἰδαπι: Τί δὲ ἄτοπον τὸ ἀρχὴν τοῦ ἡμετέ- ρου δόγματος, τουτέστι τοῦ Εὐαγγελίου εἶναι νόμον; 6ἰς,
θ2) “οθεν θαυμάζειν μοι ἔπεισι, εἰς. πιο 5051 6 Βαριὐϊδιοτυπι, γα] ηΐδηογυπι.., Οδγάοηπίϑηο- τι, Μαγοϊοπίίδταπι δοσυπιᾳιθ υ)υδιηοα! [μα γθσ ιἰσοτυπι ᾿Πποοϊοςίϑ.
(65) ᾿Α.11ὰ γὰρ ἐπὶ τέλει μετέωρος, εἰς. Ἠΐςε βῦδπι 46 ρα πὶβ ἀὰπιπδίογυπι βομίοη ἰδ ΠΟΩ Οὔ80ι:- γα (δοϊατλι Ογίξθιιθ5.
πἰϊάγυιη ορίηἰοπθη). [184 δυργὰ ἐπ αι. χσ. (Ὁ) Φυ.ϊήν. δῖ. οἴηηΐηο ἰεροπήυιη, αυειπα ἀπιος ἀυπ αυδθηὶ υμΐνογβα ΑρΡΟΟΔΙΎΡ5608 δχΘΙ Πρ Γι, Ρτο
(04) Φησὶν οὖν ἐν τῇ Ἀποκαλλύψει, οἷς. ΊΔ65 αἰγρδίπι 3οδημ! Ὡροϑβίοίο (γί ναὶ εοηιγα Μδγοίὶο-
φυλαχὴν ᾳυοά δΔηί68 Ἰερευδίυγ. ἔριτ. ῬΑΤΑ.
(65) Εονίδϑβο ἀρχὴν Ιερεπάυιη.
(66) Μάαν ἐχδοχὴν τὴν πᾶσαν παρεστήσαμ εἴγαι. ἤφδο ὀδδυπι ἰν" δἀϊιίοηθ ἤσπ6ι}}, 96 γτοδιϊ ται ιν 6 οοα0., Βοὐ[οίαιιο οἱ ΒΑΓΠΟΓΙΏΩ.
4) ΟΟΝΜΕΝΊΤ. ΙΝ 20ΆΝ. ΤΟΝ 1. 50 ὃξ οἱ πρὸ τῆς σωματιχής Χριστοῦ ἐπιδημίας Χριστὸν Α :δηῖ, φαΐ 681 οππίυπι θὈοηΔ, υἱ δηϊοᾶ οϑίθηι ηυ8 ;
εὐαγγελίζονται ὄντα τὰ ἀγαθὰ, ὡς ἀπεδείξαμεν, πάν- τῶν πώς εἰσιν οἱ λόγοι τοῦ Εὐαγγελίου μέρος. Ὅπερ Εὐαγγέλιον λεγόμενον λαλεῖσθαι ἐν ὅλῳ τῷ χόσμῳ ἡμεῖς ἐχλαμδάνομεν ἀπαγγέλλεσθαι ἐν ὅλῳ τῷ χόσμῳ, οὐ μόνον τῷ περιγείῳ τόπῳ, ἀλλὰ καὶ . παντὶ τῷ συστήματι τῷ ἐξ οὐρανοῦ χαὶ γῆς, ἣ ἐξ οὐρανῶν χαὶ γῆς. Καὶ τί δεῖ ἐπὶ πλεῖον μηχύνειν τὸν περὶ τοῦ τί τὸ Εὐαγγέλιόν ἐστι λόγον ; Αὐτάρχως δὲ τούτων εἰρημένων, καὶ ἐχ τούτων τῶν μὴ ἀνεν- τρεχῶν δυναμένων τὰ παραπλήσια συναγαγεῖν ἀπὸ τῶν Γραφῶν, χαὶ βλέπειν, τίς ἡ δόξα τῶν ἐν Ἴησου Χριστῷ ἀγαθῶν ὑπὸ τοῦ Εὐαγγελίου, δια- χονουμένου ὑπὸ ἀνθρώπων καὶ ἀγγέλων, ἐγὼ δ᾽ οἶμαι, ὅτε χαὶ ἀρχῶν, χαὶ ἐξουσιῶν, χαὶ θρόνων, χαὶ χυριοτήτων, χαὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου, οὐ μόνων ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι, ἀλλὰ χαὶ ἐν τῷ μέλ- λοντι, εἴγε χαὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ" αὐτοῦ που χαταπαύσομεν τὰ πρὸ τῆς συναναγνώσεως τῶν γε- γραμμένων. “Ἤδη δὲ Θεῷ αἰτώμεθα συνεργῆσαι διὰ Χριστοῦ ἡμῖν ἐν ἁγίῳ Πνεύματι πρὸς ἀνάπτυξιν τοῦ ἐν ταῖς λέξεσιν ἐναποτεθησαυρισμένου μυστιχοὺ γοῦ. Επσρίϊεῖῖ Ι6. ᾿Εν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος. Οὐ μόνον Ἕλληνες πολλά φασι σημαινόμενα εἶναι ἀπὸ τῆς ἀρχῆς προσηγορίας, ἀλλὰ γὰρ εἴ τις τηρήσαι συνάγων πάντοθεν τοῦτο τὸ ὄνομα, χαὶ ἀχριδῶς ἐξετάζων βούλοιτο χατανοεῖν ἐν ἑκάστῳ τόπῳ τῶν Γραφῶν ἐπὶ εἶνος τέταχται, εὑρήσει χαὶ χατὰ τὸν θεῖον λόγον τὸ -ολύσημον τῆς φωνῆς ἣ μὲν γάρ τις ὡς μεταδά- σεως, αὕτη δέ ἔστιν ἡ ὡς ὁδοῦ χαὶ μήχους, ὅπερ δηλοῦται: ἐχ τοῦ Ἀρχὴ ὁδοῦ ἀγαθῆς τὸ ποιεῖν τὰ δίκαια. Τῆς γὰρ ἀγαθῆς ὁδοῦ μεγίστης τυγχανούσγς,
χατὰ μὲν τὰ πρῶτα νοητέον εἶναι (67) τὸ πραχτιχὸν,
ὅπερ παρίσταται διὰ τοῦ, ποιεῖν τὰ δίχαια " κατὰ δὲ τὰ ἑξῆς τὸ θεωρητιχὸν, εἰς ὃ χαταλήγειν οἶμαι χαὶ τὸ τέλος αὐτῆς ἐν τῇ λεγομένῃ ἀποχαταστάσει, διὰ τὸ μηδένα καταλείπεσθαι τότε ἐχθρὸν, εἴγε ἀλη- θὲ; τό“ Δεῖ γὰρ αὐτὸν βασιλεύειν ἕως ἂν θῇ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ ὑπὸ τοὺς πόδας αὑτοῦ, ἔσχα- τος δὲ ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος. Τότε γὰρ (θ8) μ(α πρᾶξις ἔσται τῶν πρὸς Θεὸν διὰ τὸν πρὸς αὐτὸν Δόγον φθασάντων, ἡ τοῦ χατανοεῖν τὸν Θεόν ἵνα γένωνται οὕτω, ἐν τῇ γνώσει τοῦ Πατρὸς μορφω-
φυοάλπηηοαἋο0 86 ΓΠΊ0η 65 ρΔΓ8 βϑυηϊ ἘνδΔηροΙ . Ουοι! Ενληροϊυη αὐτὴ αἀἰνυ σαπάυ πὶ 6556 ἀϊοδίηγ ἴῃ ἰοίο ἤῦη 0, ΠΟ8 Ρ6Γ ἰοίπῇ πηυπάυπι ποι ἰΔηίυπι ἰπ|6}-- ᾿ἰχί πνυϑ ἰογγοϑίγοιῃ ᾿πς Ἰοουπι, 56 6. ἷλπ| ΟΠΊἢ ἐπὶ σίουυπ) ἐοχ σα δἱ ἰόγγᾶ, γνὸϊ οσ Ἷο 8 οἱ ἰθῦτζδ. οὶ αιἰά ορυ8 εδὶ οϊιυι{π|8 ρΓΟΙΓΩΒΟΓΘ Β86ΓηΙ0- ποηὶ ἀθ 60 αυϊὰ 511 ΒνδηκοιἊυηι ἀὐπὶ ἰδ. δυ- (6ΠῈ 81] ὁ8ι18 ἀΐεία βἰηῖ, 416 ἱπδ 8.η}}}1ἃ 6χ ϑοῦριυτὶβ οοἰ ματα ροβδβίηι αυὶΐ πιϊηΐπι6 βίο α δυηϊ οἱ Γυϊ 8, οἱ ἰηιυεῦὶ 481) φοτίαπὶ Ὀοη0- ὰ 157 ἴῃ Ομ γίβιο όδυ εχ θέαι Ενδηφοίίυπι, ἰυτη ἂὖ ἰνοπιϊ εἰ "05, (πὶ ἃ|0 40 56}}8 Δι}! διγ δι), οἱ, υἱ Ῥφ0 Δυλνηὶγοῦ, οἰἰϑιη ἃ ργ οἰρη1109118 οἱ μο(οδί8- εἰῦυβ, ἃ {Προηΐβ οἱ ἀοιηϊπαιϊοι 8, ἃς ἐδ ηάα ἃ)»
Ὦ οπιηὶ ποπηῖπα, ιοὰ ποπιΐπαῖαγ, Π0η δοίυηι ἷμ ἰ06
δὅδουῖο, τϑγυηὶ οἰΐδιὴ ἢ (υἱυγο, ἰυὴν οἰἰδιη 840 'ρ50 ΟἸνιγϑίο, πος ἢπ ἰοςο [π ΘΙη}8 4088 ΠαΓΡΑΠδ 6886 αἰχίηνυβ δηῖα ἰπιογργοιδίίοποπι οογυπὶ 40:5 ρΓρΙ6- διηΐυγ []8 δογριϊ8. δὅδπη σοῦ θδυπὶ ογθιίηι9, ιἱ Π0 15 51 δάὐυπιθιῖο ρ6γ Οἰγϊβίυαι ἰπ βδπεῖο δρί γι 8) δτρ! οδη τη τπηγϑιίουπι δεαδυαι ἰη τοῦ 8, ρο ΓΙ Π 6 80 [ῃόϑδυγυη γοοοράϊυπ).
ρταωζαιϊο.
160. 1π γτίποῖρὶο ἐγταὶέ οτόμπι "ν. Ἠϑης τόοδπι, ρτὶπεὶρὶδ, τοῦ !α δἰ ξηϊ ἤοαγο, ποὴ (δίυμ σΘη 6 Ὰ (ἱόηιυγ, 5θὰ οἰἰὯπ| δὶ 4υΐδ Οὐδογναγθ δίψια ἰηι6}}}- ἐοτο γοϊυοτίι, υηὐΐᾳυδ 60} 68 ἢος ποπθη, αἱ ἃςοι!- Γϑία δυψυΐγθηβ, 4υὰ ἀ6 Γ6 ἰη 5ίηφυ! 8 δογριυταγαπι Ἰσεΐβ ροβίιυπὶ 511, ἰμυθεηΐθὶ τυ εἰ ρ! 6 πὶ νοοΐβ ἢυ}1:8 δἰφηϊβοιιίοποπι ἴῃ ἀν πἷ8 δογπιοιίθυϑ 6586. Ἐπὶ διη4]0υ6 ρῥγίηείρίυ πη αἰἰυ ἃ ἰρδηϑί 5 αυοιί δά νίδιν ρογιϊηθὶ οἱ ἰοπφί υἀΐηθηι., υἱ ΠΡ. γεγυα ἀδεϊαγδηὶ : γί θοπῷ μτὶπεὶρίιπι ἐει [ἀσετὰ ιδία 38. Ουπὶ δηΐηι μβοιιδ Υἱᾶ 811 Ἰοηφίβϑιιηϑ, 6 ὁᾶπὶ ἴῃ Ῥγὶ"η158 ρ6ΓιΪ- ΘΓ 68π| ρἢΠΟΘΟρ ἶ ραγίθη) σΘὨ 56 40}}}} 6δῖ, 4118 ἴῃ γόῦυπὶ δοιΐοῃς γόγβδίυγ; αυο οβιοηὐΐυγ οχ ἢ{}18 ὙΟΓΐ8, (ἀΠοΥ6 7μδία, οὐτῦ φυοά γοϊ4υμπὶ 681 νἷῳ, ἰά ἰιοίυπι 84 68πὶ Υἱπι δροοίεί 4118: 8114 651 ἴῃ ΓΟΡΓΌΝΙ ςοπιαηρίαιΐοηθ, ἴῃ 4υδ1 αἰΐῶπιὶ ἰρδίυβ ποι ἀ68ἷ- ἰυγυπὶ Ορΐποῦγ, 5ίπιὰϊ δίᾳι6 δυνθηθγὶὶ γοϑι {9 αυ8π| νοοδηὶ : 60 4ι0ὲ} ἰ ἰθρογὶ 8. Π6 υ10.5 4} - ἄθηι τοὶ πηυθδηάι!5 δἰ1 ἱπί πηΐουϑ, 81 αυϊάθιη νϑτυηῖὶ θει ἰΠυὰ Οροτιεῖ επὶπὶ δαὶ Τορπατέ, αοπέρ ΡοδιοΥῖ οπιπὲς ἱπὶμιϊοος δμῦ ρμεάφ8 408, εἴ πουὶϊεεὶ-
θέντες πάντες ἀχριδῶς Υἱὸς, ὡς νῦν μόνος ὁ ΥἱἍὸς ἢ "πιις λοειὶς αϑοίφαιιιτ πεογς δ, Τυπι 6ππὶ οορηοδοοημὶ
ἔγνωχε τὸν Πατέρα. Εἰ γὰρ ἐπιμελῶς τις ἐξετάζοι ξότε γνώσονται, οἷς ἀποχαλύπτει ὁ ἐγνωχὼς τὸν Πα- τέρα, χαὶ βλέπει τὸ νῦν δι᾽ ἐσόπτρου χαὶ ἐν αἰνί- γμάτι τὸν βλέποντα βλέπειν, οὐδέπω ἐγνωχότα χα- ϑὼς δεῖ γνῶναι, οὐχ ἂν ἁμάρτοι λέγων μηδένα ἐγνω- χέναι͵ χἂᾶν ἀπόστολος, χἂν προφήτης τις ἧ, τὸν Πα- τέρα(θ9), ἀλλ᾽ ὅταν γένωνται ὃν, ὡς Υἱὸς χαὶ Πατὴρ ἕν
δἰ οδη. ι, 1. 589 ΡΙου. χυι, ὅ. 881 Ο0Γ. χν, 45.406,
(61) Εἶναι. Ἐχδῖαι ἰη εοὐϊοίυυ5 Βατγυογίηο οἱ Βυά- ἘΝ ὙΕΡΕΙ τοῖο Ἵ" οἰ ποη6 ἢ 61}}.
8 ἐχθρὸν, εἶγε ἀ:ηθὲς τό" Δεῖ γὰρ αὖ- τὸν βασιεύειν ἕως ἂν θῇ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ δχὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ, ἔσχατος δὲ ἐχθρὸς καταρ- τείζαι ὁ θάγατον. Τότε γάρ. δὶς Ἄουὐΐοο5 βάγθογὶ-
-- .«--΄-ἔ »-- τὰ.
θουπὶ υηᾶἃ οτγὶ 40.110 δογυπὶ αυὶ δὐὶ δου μεῦνθηθ- τἰηῖ, ἀυο6 60 ὕδγῦο ᾳυοά 681 ἃρυὰ δου : υἱ 5ἷς δἰηϊ ἴῃ οοὐβηίοη6 Ῥαιγὶ8 [Ὀγπιδιϊ Οπιηθ8 δΔ(ουΓγδίθ ΕἸ 05, αἱ ἤυης 80108 ΕἸ] 18 πον Ραίγοπι. Νδιη δὶ ἀΠΠἸ οί Γ 4υ}8 οχαπιλὶποί, συληὰο Ραίγοι Δρποβοθιὶ μὲ φυϊυυ5 τανοῖδὶ ᾳυἱΐ Ραιγθιη πονΐ!, δὲ σοῃβίαογαοι νἱ ἀδηΐοι ἤυης ρΡ6Γ δρεουϊυπ οἱ ἰῃ δηἰβπιδίθ, Υυἱἀδγὸ
ΠΝ οἱ Βοὐ[οίδηυϑ γοϑιϊιαυηῖ φυς ἠδϑιηι ἰπ δ ΠΟ }6 π6ι}}.
(69) Κἂν προφήτης τις ἧ, τὸν Πατέρα. δὶς ΓοΟΙΘ μαθοὶ σοίεχ Βουϊ]δίληι : οἱ ἰϊὰ ἰεβογυπὶ ἔξ γ- γιγίυ5 οἱ Ραγίοινυβ; πι8]6 δυίοπι ἰῃ εοὐὰ. 6ρ|ο εἰ Βαγθογίπο ἰοφίιυτ, χἂν προφήτης, ἣ τὸν Πατέρα.
5] ΟΚΙΟΕΝΙΘ 52 πομάσπι οορποβεθηῖαπι, φυδπηδαπιοάυπι Ορι8 6βὶ Α εἰσιν. Εἰ χαὶ δόξει τις ἡμᾶς παρεχθεδηχέναι ἕν σημαι-
"0856, δυὰ Δ᾽ΘυΓΔθὶί, δὶ ἀΐχογιι ΘΠ θ πὶ ΠΟΥ Ϊ556 Ῥλίγθῃ, οἰϊδπιϑὶ Δροβίοὶ υ8, οδἰΐδπιδὶ Ῥγορ διὰ 4}}}8 [υοτῖι, 864 ἐυπὶ [ὈῬαίγαπὶ 80 εἷ8 οοφποδαοδηυιη 6556] οατὴ αησπὶ ὄγυηι, βίους ΕἸ 5 οἱ Ραίοῦ υηυτῃ δυηϊῖ. Ουοά εἰ ᾳυΐβ ρυϊδὶ Π05 ἃ Γ6 αἰζγθδδο5 [υ͵856, 418 [ὼς ἀἰδδαγυΐπιυδ., υηδπηὶ ργίποὶρὶ! δἰ σης δι! 0 η6Πὶ δχρίδηδηίθθ, δοίαὶ ἢΐς ἤδης αἰγοβϑϑίοηθπι δὰ ΓΘη] ἀθ ΄ητ.ὁ ἀρίτυγ οὐ υἱ]θῖὴ οἱ πϑαοθϑϑαγὶδηὶ ἴυ556.
νόμενον τῆς ἀρχῆς σαφηνίζοντας χαὶ ταῦτα εἰρηχότας, δειχτέον, ὅτι χαὶ παρέχύασις πρὸς τὸ προχείμενον ἀναγχαία χαὶ χρήσιμος ἣν " εἰ γὰρ ἀρχὴ ὡς μετα- βάσεώς ἔστι χαὶ ὁδοῦ χαὶ μήχους, ἀρχὴ δὲ ὁδοῦ ἀγα- θής τὸ ποιεῖν τὰ δίκαια, ἔστιν εἰδέναι ἡ πᾶσα ὁδὸς ἀγαθὴ πῶς ἀρχὴν μὲν ἔχει τὸ ποιεῖν τὰ δίκαια, μετὰ δὲ τὴν ἀρχὴν τὴν θεωρίαν, καὶ τίνα τρόπον τὴν θεω- ρίαν.
18. Νάπι εἱ ρυϊποίρίαη., αἱ ἰγϑηβίιυβ οδὶ, εἱ υἱῷ οἱ ἰοπρί(υὐΐηΐδ; ῥγίθεἰρίυπιαυθ νῶ θοπῷ 6ϑῖ (Ι͂ΔΠΘΓΘ ἰυδία, βοϊδηάθπι δδί φυοπιοάο οπηΐβ νἱα θοπᾶ ρτϊπεὶρίυηι μα θθδὶ !Δ66Γ6 0818, μοδί ΡΓγϊηοϊρίυ ὙΘΓῸ
οοπισηρΙαἰἰοηθη), οἱ φυοιηοᾶο οοη(οπιρ[Δ.[01|6Π|. 117. Ἀυγδυπὶ 6581 οιἰαπὶ ρυϊπεἰρίυπι αἰϊαὰ σοπογα- ιἰοηἶθ, φυοά νἱάοτγὶ ροίαϑι ἰη ᾿ος ἀΐοῖο : 1π ργἱποὶ- ρὶο [ὁεἰ! δοιι6 εαἰμηι οἱ ἰόγγαπι ὅν. δεᾷ δρογιίυβ ἰη δοῦ 5: χη! οδίιπι ἰὸς Θπιιπεϊαγὶ ἈγὈ γον, μἷ5 Ὑγ} ἷ5 : Ηοο εεὶ ργἱπεὶρίμηι βοηιεπιὶ θοπιϊπὶ [αοὐππὶ, μὲ {{{π|- ἀαίμνγ αὖ απρείῖε διιὶς ὅδ, Ῥοδδθὶ δῆ ἢ 4 5ρ14Πὶ δχἰοιϊπογα σου οἱ ἰογγᾶπὶ ργὶ οἰ ρίο ἴδεῖα [558 δῖα οἰπηἷΐὰ αυῷ βυπὶ ἴῃ πιυπάϊ φοηογδαιίίοηθ. δ6ἀ 16 118 681 υἱ 56η.6 {118 200 Π4}}118 γαιῖῖοπθ, οὐπὶ "18 ο'ηι φυϑ ἴῃ οογροτίθυξ ἴλοια [06 Γ0, ΓΙ ΠῚ 5 δογυπὶ 4ὺ8 βυηι ἴῃ σογρογα, ἰδοῖυ8 58:1 1116 αι Δρροϊδίυς ἀγῶςο 55, ποιηϊπδῖυβ οἰἰδπὶ ]}160}}} πιᾶ- βῆυπι ὁἐαί6, αυοὰ Υἱοεἰϊ Ὠοηλΐυ8. ϑείδηδυπ406 6ϑ8ί "ΘΟ Θββαγὶο οὐπὰ βδηοιὶ νἱΔπὶ Ομ πη 8 πηϑίο τὶ Θ0ΓΡῸ- Γίϑηι6 ἀχροσίθην ἴῃ μοδιυἀϊηα ἰγϑάἀποογοηΐ, ηυ1ὰ 8 4] ἀγᾶθο δρροϊ!αίαγ, ροβίοδαυδηι ἃ Υἱίᾶ ρυΓᾺ δχοίάϊι, ἀϊσηθ. Γυἷϊ αὶ 8πίὰ ομμηΐα ἰῃ πιδίογία οἱ ὁογρογα ᾿ἰραγοίυγ : οἱ ργόριογ Β06 γοδροιάθηβ θ0- μΪηυ8 Ρ6Γ ἰυγθίηοπι οἱ ἤυῦ68 αἶεαὶ : Π|06 ὁδὶ
ΑἼ. Ἔστι δὲ ἀρχὴ καὶ ἡ ὡς γενέσεως, ἢ (097) δόξαι ἂν ἐπὶ τοῦ. Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. Οἶμαι δὲ σαφέστερον ἐν τῷ Ἰὼδ τοῦτο χαταγγέλλεσθαι τὸ σημαινόμενον κατὰ τό" Τουτέστιν ἀρχὴ πλάσματος πεποιημένον ἐγκαταπαίζεσθαι
Β ὑπὸ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ. Ὑπολάθοι γὰρ ἄν τις τῶν
ἐν γενέσει τῇ τοῦ χόσμου τυγχανόντων ἐν ἀρχῇ πε- ποιΐῆσθαι τὸν οὐρανὸν χαὶ τὴν γῆν. Βέλτιον δὲ, ὡς πρὸς τὸ (70) δεύτερον ῥητὸν, πολλῶν ὄντων τῶν ἐν σώματι γεγενημένων, πρῶτον τῶν ἐν σώματι τὸν καλούμενον εἶναι δράχοντα, ὀνομαζόμενον δέ που χαὶ μέγα κῆτος, ὅπερ ἐχειρώσατο ὁ Κύριος. Καὶ ἀναγ- χαῖον (11) ἐπιστῆσαι εἰ ἄῦλον πάντη χαὶ ἀσώματον ζωὴν ζώντων ἐν μαχαριότητι τῶν ἁγίων, ὁ χαλού- μενος δράχων ἄξιος γεγένηται, ἀποπεσὼν τῆς καθαρᾶς ζωῆς, πρὸ πάντων ἐνδεθῆναι ὕλῃ χαὶ σὠ- ματι, ἵνα διὰ τοῦτο χρηματίζων ὁ Κύριος διὰ λαίλα- πος χαὶ νεφῶν λέγῃ Τουτέστιν ἀρχὴ πιάσματος Κυρίου πεποιημένον ἐγκαταπαίζεσθαι ὑπὸ τῶν
ρτὶπεὶρίαπι βοπιοπιὶ θοπιὶπὶ, [αεἴπιπὶ μὲ {ΠΠπάαιιν αὖ (, ἀγγέλων αὐτοῦ. Δυνατὸν μέντοιγε τὸν δράχοντα μὴ
απρε λα φυιῖδ δ᾽; Πογὶ δηἶπι ροίοδὶ υἱ ἀγδ600 ΠΟῊ 5ἷι οἰπεἶηο ῥγἰπεϊρίαιῃη ἢρεηοηι Ὠοηιὶπὶ, 864. αἱ πλυ]ῖ0-- Γυπὶ 408 [Δείὰ βίηϊ ἴθ σοῦρογα, υἱ ἢ ἀαγουίυν 40 Δη56}}8, δὶι εἷς ἄγδοο ρεϊπεϊρίυπι, οὐπιὶ ροβϑίμι αἰϊφυΐ Ἔχ βίαγα ἰῇ σοῦροῦγα ; μλυὰ ἰϊἃ ἰΔπη6η. ΕἸ ΘΠἾ πὶ ΔηΪ πιὰ 8018 ἴῃ ΦΟΓΡΟΓΟ 65, Δ4ι16 δἰἰαπὶ ὑΠΊΎΘΓΒ8 ογθλίυ Γᾶ, ἀδ ηατὰ Δροβίοϊυβ αἰεὶ! : Τοία οτεαίμτα διδρίγαὶ, εἰ εοπάοίει πδηιε ἱπ ρτδοπδ ὅδ, οἱ [ογἰ85515 46 [ἃ 65. Πος : γαπιιαιὶ οτεαίμτα διιδ)δεία ἐδξῖ ποη ὕοίεηδ, ΖΕ ῬΤΟΡΙΘΥ οἰηὶ ηιὶ δμιθ]θεἰξ φαμὶ ἐπ 4ρ6 35, αἱ ἴῃ νπὶ- ἰΔ16 δίηΐ ΘΟΥρΡΟΓΆ, Οἱ ἰρβιιπὶ δοογθ ΘΟΓρΟΓΆ]Ϊα, ἰά αυοά ποορδϑϑαγί υμ ἐδ οχίϑίθη!! [ἢ ΘΟΥΡΟΓΘ. .........9ὁ 41 651.1π ΟϑΓΡΟΓΘ, ποη ἰυθ6η8 [Δοῖϊ 404 δι1ηϊ (0Γ- Ρογίβ. σης ΟὉ οδυϑᾶπι) νδηϊίαι! ογοδίυγα δυ ͵θοίᾶ 651 01: νυ ]6η8 : οἱ αὶ ποη νυῖϊ αυῶ διιῖ 19 ὁογ-
ὃν (ρῃ. 1, 1, δ 700 χι,, 14. 55 700 "ιἱ, 8.
(6,).) Εοτί 586 ἰοφοιάϊιη ἧἥ. ΕρΡιτ.
(10) Βέλτιον δὲ, ὡς πρὸς τό, εἰς. ΑἸ ργορυμῖ! Οτίρόιθβ. ΠΟπ}}]. ᾿ ἐπ (σεπεεὶπι : (πη δπὶπι θα φιὼ [αεἰγ8 ἐταί εις, δὰ δρί γί σοηδίαγοηί οἱ ΘΟΥΡΟΤΕ, ἱεία 46 ἕακιδα ἱπ ρμτὶπεὶρὶο εἰ απί6 οπιπία εὐοἴμπι αἷ- οὐἰμν [αεἴμμι, ἰά 6λ{, οπιπὶδ δρὶγἱ αἰ διιθείππιία, ξ81ι- ῬΟΥ φμαπὶ υοἰμὶ ὶπ ἰἤγοποὸ φιοάαπι εἰ δε46 ἤ)ειι5 Τό- ημϊοφεῖι. Νρο 88ι198 Δ] ᾳυδη6ο ἰδ πηρυ5 410 ΟΥ̓ΘΔΙ] δι ἈΗΜ6Ιἱ σΟΖηοβόθγα 56 ργοίοῖυν ργοῦπιν. ἰἰυγὶ 86 ντὶπεὶμὶϊδ. ἔδει οἰἴαπι ἱ{ μά, ἴῃαυ}}, ἐπ ἐσοοοἱαξίῖσα ρῬτφαϊοαιίοηθ 6566 απρείος θεὶ φιιοδάίαηι, οἱ υἱγίαι 65 βοπαδ, για δὶ πἰπἰδίτοηι αὐ δαίμίοηι ἢοπιϊπιηι σοη-- Σεπιαπάαπι; δε φμαπαάο ἰδιὶ οΥθαιὶ δἰπί, εἰ φμοηιοίίο δὶπ!, ποπ δαὶ πιαπὶ [680 ἀἰδιϊη σά. ΠΌΕτΤΙυ δ.
ἀπαξαπλῶς εἶναι ἀρχὴν πλάσματος Κυρίου, ἀλλὰ, πολλῶν ἐν σώματι ἐγχαταπαίξεσθαι πεποιημένων ὑπὸ τῶν ἀγγέλων, τοῦτον ἀρχὴν τῶν τοιούτων εἶναι, δυναμένων τινῶν ὑπάρχειν ἐν σώματι" οὐχ οὕτως " χαὶ γὰρ ἡ ψυχὴ τοῦ ἡλίου (12) ἐν σώματι, καὶ πᾶσα ἡ χτίσις, περὶ ἧς ὁ ᾿Απόστολός φησι" Πᾶσα ἡ κεί- σις στενάζει καὶ συνωδίγει ἄχρι τοῦ νῦν" καὶ τάχα περὶ ἐκείνης ἐστὶ τό" Τῇ ματαιότητι ἡ κτί- σις ὑπετάγη οὐχ ἑκοῦσα, ἀ..1ὰ διὰ τὸν ὑποτά- ξαντα τῇ ἐλπίδι, ἵνα ἐν ματαιότητι τὰ σώματα ἧ, χαὶ τὸ ποιεῖν τὰ σωματιχά " ὅπερ ἀναγχαῖον ....-.- τῷ ἐν σώματι ... (75) ὑπάρχει ὁ ἐν σώματι (74) οὐχ ἑκὼν ποιεῖ τὰ τοῦ σώματος. Διὰ τοῦτο τῇ ματαιότητι ἣ χτίσις ὑπετάγη οὐχ ἑχοῦσα, χαὶ ὁ οὐχ ἐχὼν ποιῶν Ὁ τὰ σώματος, ὃ ποιεῖ, ποιεῖ διὰ τὴν ἐλπίδα, ὡς εἰ λέ-
81 10} χι, 14.- 88 Βοιη. νιη, 232. 5 ᾿ρῖὰ. 20.
(74) Καὶ ἀναγκαῖον, οἷο. Νοίδηδιιπι Βίο 8 66}}8 οοτ- Ρὺ5 δὲ πιδιδγίδπ) ἀθίγα}} 8} Ογίβθπθ, 4ιάηι [19 ἐπ Με}. ΧΧΗ εἰγουιῃροβυῖ ; 564], Βὲδς ργΟρο Ϊ, ποῃ Δρβοῦ. ἴυ.
(73) Καὶ γὰρ ἡ Ψυχὴ του ἡλίου, εἰς. 5146 τ|}γ5 Υἱΐδη! ΠΟ ἢπ0Ὸ ἰΙ000 ἰτγίρυοτο Οτγίχοπθιη, ᾿ἀθθ 486 ΟἸΐπι πὶ εἶδ [556 ρογϑυδδυπη 6 ΡΔΙΏΡΙΥ]Ο 80 ρΓ4 40- οὐΐπλι5 δι Οτίρεη. (οπιπιθηῖ. ἐπ δ] αἱ χυαι. ψογίογαι ΒΟγγωγί8 κί, 56} π0}}0 56 1511. 10.
(15) Τῇ ἐλπίδι, ἵνα ἐν ματαιότητι τὰ σώματα ἧ, καὶ τὸ ποιεῖν τὰ σωματιχά" ὅπερ ἀγαγχαῖον".....- τῷ ἐν σώματι. πο (ἰδδυπὶ δριμ! Πιοίμη, 564. γὰ- δε ππῖιγ ἃ οὐ. Βαγυδτγίηο οἱ οα!δίδηο.
(74) Ὑπάρχει ὁ ἐν σώματι. [,ορομάυπι Υἱάθίωγ, ὁ ὑπάρχων ἐν σώμετι.
55 ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΝ 1. οἱ γοιμεν Παῦλον θέλειν ἐπιμένειν τῇ σαρχὶ οὐχ ἑχόντα, αὶ ροτῖβ, φιοά [Δεἷ!, βροὶ σγδι[8 (Δεἰξ, ἰΔηχιλιη 91 ἀΐοδ-
ἀλλὰ διὰ τὴν ἐλπίδα. Προτιμῶντα γὰρ κατ᾿ αὐτὸ τὸ ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι, οὐκ ἄλογον ἣν βού- λεσθαι ἐπιμένειν τῇ σαρχὶ διὰ τὴν ἑτέρων ὠφέλειαν, χαὶ προχοπὴν τὴν ἐν τοῖς ἐλπιζομένοις οὐ μόνον αὑτοῦ, ἀλλὰ χαὶ τῶν ὠφελουμένων ὑπ᾽ αὐτοῦ. Κατὰ τοῦτο δὲ τὸ ὡς γενέσεως σημαινόμενον τὴν ἀρχὴν, χαὶ τὸ ὑπὸ τῆς σοφίας ἐν Παροιμίαις λεγόμενον ἐχδέ- ξασθαι δυνησόμεθα Ὁ Θεὸς γὰρ, φησὶν, ἔχτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ. Δύναται μέν- τοῖγε χαὶ ἐπὶ τὸ πρῶτον ἀνάγεσθαι, τουτέστι τὸ ὡς ὁδοῦ διὰ τὸ λέγεσθαι - Ὁ Θεὸς ἔχτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὑτοῦ. Οὐχ ἀτόπως δὲ χαὶ τὸν τῶν ὅλων θεὸν ἐρεξ τις ἀρχὴν, σαφῶς προπίπτων, ὅτι ἀρχὴ Τίοῦ ὁ Πατὴρ, καὶ ἀρχὴ δημιουργημάτων ὁ δημιουρ-
γὡς, καὶ ἁπαξαπλῶς ἀρχὴ τῶν ὄντων ὁ Θεός. Παρα- Κ
μυθήσεται δὲ διὰ τοῦ - ἘΡ ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, Λόγον γοῶν τὸν ΧἹὸν παρὰ τὸ εἶναι ἐν τῷ Πατρὶ λεγόμενον εἶναι ἐν ἀρχῇ.
18. Τρίτον δὲ τὸ ἐξ οὗ οἴονται (15) ἐξ ὑποχει- μένης ὕλης, ἀρχὴ παρὰ τοῖς (16) ἀγένητον αὐτὴν ἐπι- σταμένοις, ἀλλ᾽ οὐ παρ᾽ ἡμῖν τοῖς πειθομένοις, ὅτι ἐς οὐχ ὄντων τὰ ὄντα ἐποίησεν ὁ Θεὸς, ὡς ἡ μήτηρ τῶν ἑπτὰ μαρτύρων ἐν Μαχχαθαϊχοῖς͵ καὶ ὁ τῆς με- τανοίας ἄγγελος ἐν τῷ Ποιμένι ἐδίδαξε.
19. Πρὸς τούτοις ἀρχὴ χαὶ τὸ χαθ᾽ οἷον χατὰ τὸ εἶδος, οὕτως" εἴπερ εἰχὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου ὁ
πρωτότοχος πάσης χτίσεως, ἀρχὴ αὐτοῦ ὁ Πατήρ ας.
ἔστιν. Ὁμοίως δὲ χαὶ Χριστὸς ἀρχὴ τῶν χατ᾽ εἰχόνα γενομένων Θεοῦ. Εἰ γὰρ οἱ ἄνθρωποι χατ᾽ εἰχόνα, ἡ εἰχὼν δὲ χατὰ τὸν Πατέρα, τὸ μὲν καθὸ τοῦ Χρι- στοῦ ὁ Πατὴρ ἀρχή" τὸ δὲ χαθὸ τῶν ἀνθρώπων ὁ Χριστὸς, γενομένων οὐ χατὰ τὸ οὗ ἐστιν εἰχὼν, ἀλλὰ χατὰ τὴν εἰχόνα. 'Αρμόσει δὲ τὸ, ᾿Εν ἀρχῇ ἦν ὁ Δόγος, εἰς τὸ αὐτὸ παράδειγμα.
40. Ἔστιν ἀρχὴ καὶ ὡς μαθήσεως, χαθὸ τὰ στοι- χεῖά φαμεν ἀρχὴν εἶναι γραμματιχῆς. Κατὰ τοῦτό φῆσ ὁ ᾿Απόστολος, ὅτι, Ὀφείλοντες εἶναι διδά- σχαιῖοι διὰ τὸν χρόνον, πάλιν χρείαν ἔχετε τοῦ ἐιδάσχειν ὑμᾶς τίνα τὰ στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς τῶν
ΓΟΠ5 Ρδυϊυπ) νϑὶ]α ρϑγΙηΔηΘΓα ἴῃ σᾶγηα., Ποῖ ΒρΟηία, δ6ιἱ ρΓΟΡΙΟΓ βρέηι]. Ῥγφίεγθηίθιη δηΐῃ μοῦ 86 τέξοίυἱ, οἱ σπὶ (μΥῖδίο 6446 39, ὉΪ}}}} αοὶ δηβϑβυγαΐ ν6]}Π6 ΡΟΓΠΊΔΠΘΓΟ ἰῃ ΑΘ ὈΓΟΡΙΘΡ Δ|1Ογαπι υι}}{8-- 16π|, οἱ ρῥτοίθοϊυπι ἴῃ γοῦυ8, ἤθη (Δ 10Π} 4115 'ρ886 βρεγδί, 568 οἰϊᾶπ| 4028 Βρογδηΐ ᾿ΐ αυΐδυβ8 651 Δά]υ- ἴηθη10. ὅλη) ἰυχία πος 5ἰψηϊολίυπ,, 400 ἀϊοίπις Ῥυγϊπεὶρίυπὶ φοηδγδιϊίοηἶθ, ἱπι6 ΠΠ 3 6 6 ροιογί Πλ115 οἰἶδηι ᾿ΠΠπ Δ Ῥγονθγθίογιη : δες ογθαυΐϊξ πιὸ γτὶπ- εἴρίπηι υἱαταπι διιαγιπι, αὐ ορότα δια "", ΄υοὰ Δι θι Ροίοϑὶ 84 ΡΓΪΙΠυ ΠῚ 5᾽ ΠΟ τὰη νἱϑ ΓοΙογγὶ, 60 αυοι ἀϊοδίυν : (τεαυῖ πιὸ ἤιε μτὶποεὶρίνηι υἱατ δια- τιηι. Ναο δρϑυγάδ υηϊνογδογυπὶ Ποιιπὶ ἀΐχογί! ι}5- Ρἶδη) ρτγιποὶρὶιπι, ρᾳ] πὶ 60 ρτγοοϊάδηθ, υἱ ΕἸΠῚ ργίηεϊρίυπι 5:1 Ῥαίθγ, οἱ ργίπείρί μι ογθα ΓΟ ΓᾺΠῚ Ογθδίογ, δίφυθ φυγαί δι απὶ ργὶποϊρίαπι 51 .)ευ5 : οοηῇιτηδυΐϊ! 0. : [πό.Βϑῳ ρτὶἱπεὶρῖο ἐταί γετγ- δμπὶ 38. Ὑογθυπι ἰμ 6} 956 η5 ΕἸ αν, 4} ἴ ρυῤηοῖ- Ρίο 6586 ὁϊοίϊλυγ, 4υΐὰ 51 ἰη Ῥαίγο.
18. Τογιίο ᾿ΠυΔ οχ η40ὸὺ,. ὑπὰς ἰΔηηυδπὶ) ὁχ ργΓθαχϑίβιθηιϊ τηλίογία ΟΥ δ 418, ργὶποίρὶτιπὶ δχ δι δὴ 1}}1, φαΐ πηδι γί πὶ ἱηρϑι Δη) δοίγυυῃ!. 6608 Υ6ΓῸ δρυὰ ΠΟ8 68, αυἱ ογΘ π8 6χ ποη δῃι]- θυ8 θουα) οηιϊΐὰ ἔδοἶ856, υἱ πηλίογ 1118 Β6ρίδπι Πι8Γ- ἰγγῦιη ἴῃ Μδοοαθθογιηι 6515 "2, οἱ ρα ῃϊιδηις Δηφουβ ἰηῃ Ῥαείοτέ ἀοουϊί.
19. Αά εο ρῥυϊποϊρίαπιη οἰΐαπὶ δϑὶ νϑὶυἱἱ βϑουης- ἀυπι [Ογπιᾶπι, ἰο. ρϑοίο : 5 ρτγίπιοσοηΐα5. οπηηΐ8 (Ἰολίυγς δδί ἱπιᾶρο δὶ ἰην δι 1115, ργὶ περί υηὶ ᾿ρϑίυϑ 65ι Ῥδιδγ ; βίη 16 Ὁ οἰἰδηι ΟὨ τ βίυβ 65ὶ ργίη- οἱρίυπι ὀογυη) 4υΐ [Δοιἱ δυηΐϊ δοευπάυη) ἰϊηδρίηδπι εἰ. Νὰπι 5] Ποπηίηδβ βυπὶ βδουπάμμι ἐπι ρίῃαπ), πᾶ 60 γογῸ δϑουπάμιηῃ Ῥδίγοη, ἰυχία ἢος αυΐίδπὶ Φαιογ μεϊηοὶρίυπι 6δὲ ΕἾ ; ᾿χάὰ ἢΠυἀ νόγο, μοπιὶ- πη) ργποἰρίυπι 681 Οἰγίβιυβ, πὶ [Δοιἱἱ δυπὶ ποι δθουηάυπι ἰὰ οὐ}0Β ὁδὶ ἰηδ 50, δ6ἀ βϑοιηάυπι ἰπηλρὶ- Π6π ᾿ἰρβίυβ8. Οοηρευοὶ ἀυίο δά ἰάδθιῃ θχϑιιρίυηι σοηἰοχίυ5 Ὠἰς : [π ργὶπεὶρὶο δγαὶ εγϑιης.
20. Εδι οἰἶδπὶ ργϊηεἰρίυπι ἀἰδοἰρ! ης:, ἰυχία αυϑι ᾿πι6}} σα ηιἰ8π) ἀϊοΐπιυβ οἰθιηθιῖα ργὶποϊρίυα πη ο556 δγϑι δ. 068. Ο}} μος ἀϊεὶί Αροπίο!υβ : (ὑπιὶ ἀφϑετε- εἰ 6826 πιαρὶδίγὶ ΡΥΟρΡΙΟΡ [ἐπιρμ8, ταγδπὶ ορια παθέ- (ἰ μἱ ἀοοσθαπιϊπὶ φμ εἷπί οἰοπιοπία μτὶμποὶρὶϊ δότ.
λογίων τοῦ Θεοῦ. Διττὴ δὲ ἡ ὡς μαθήσεως ἀρχὴ, ἡ Ὁ "πποπιπι δεὶ δ, δεὰ ἀυρίοχ 68 ργϊηοϊρίαμν ἀΐδοὶρ)!-
μὲν τῇ φύσει, ἡ δὲ ὡς πρὸς ἡμᾶς" ὡς εἰ λέγοιμεν ἐπὶ Χριστοῦ - φύσει μὲν αὐτοῦ ἀρχὴ ἡ θεότης " πρὸς ἑμᾶς δὲ, μὴ ἀπὸ τοῦ (77) μεγέθους αὐτοῦ δυναμέ- γὺς ἄρξασθαι τῆς περὶ αὐτοῦ ἀληθείας, ἦ ἀνθρω- τότης αὐτοῦ, χαθὸ τοῖς νηπίοις καταγγέλλεται Ἰη- φῶς Χριστὸς, χαὶ οὗτος ἐσταυρωμένος “ ὡς κατὰ “στὸ εἰπεῖν ἀρχὴν εἶναι μαθήσεως τῇ μὲν φύσει Χριστὸν, χαθὸ σοφία καὶ δύναμις Θεοῦ (78), πρὸς
ΜΒ ῬΌΠΙΠρ. 1, 95. 5 Ῥγον. τη, 99.
[15) Οἵονται. ἵ,οφοπάυπι ν᾽ ἀδίυν οἷόν τε. Παρὰ τοῖς, εἰς. Ματεϊοη 5. [7 Πρὸς ἡμᾶς δὲ, μὴ ἀπὸ τοῦ, εἰς. 5:'ς Γροία «ε ἰοςπι Γαδ 1 σοάοχ Βοάϊδίαηι8; πιὰ ]6 Ὡρυάὰ ᾿ἰσείϊατι Ἰεσία πρὸς ἡμᾶς δὲ, ἡ ἀπὸ τοῦ.
- -- ..- -..
33 7ολη. 1, ἴ.
Π85, 4)16γυπὶ [ΠΔῖυγα,, Δἰ(ΘΓυ πὶ Γαθρθοὶυ ποϑίγὶ : υἱ δὶ ἀϊοδιηυβ ἀδ Ομ γίβιο 4φυοά παίυγα ρυγίηοίρίυπι ᾿ρϑῖ8}5 δὶ} ἀν] ηἶ 188: φυοδά Π08 γ6ΓῸ, 4υΐ πὺη νϑ]6- 115 ὁΥ τπηδθη!αἀΐηα 9} 608 νεγ (Δΐδπ (6 'ρ50 8986- φυΐ, Βυμηϑη 85, ἰῃ φυληίυ! ράγνυ 5 γε αϊοδίυῦ δο5υ8 ΟΠ γίβίυβ, οἱ ἷς ογυοϊῆχυδ. Θυάγα δ. ΓΔΙ0Π6 Ομ γί ϑίαπι ἀἰοΐπηυ8 παῖυγα ργίπορίυη] 6896 αἰδοὶρ!}}- πῶ, δοοιηάμθπι φυοά )ὲϊ βαρίοηϊΐ δι θ6ἱ ροίθηιϊα
98 Μδοῇ. Υἱ, 28.0 5" ΠΟΡγ. νυ, 12.
(18) Ἐσταυρωμέγος" ὡς κατὰ τοῦτο δἰπεῖν ἀρ- χὴν εἶναι μαθήσεως τῇ μὲν φύσει Χριστὸν, κειθὸ σοφία καὶ δύγαμις Θεοῦ. ἤϊμπως οπληΐα ἀδδυιὶ δρυὰ Παυσιίθν, 56. Γι πητὰγ 6 οὐ. Βοάἰοίαπο 6ἱ [2 Γ.- υεγίπο.
δ5 ΟἈΙΓΕΝΙΒ 50 οὐ : φιοδὰ π05 νθγὸ Υουθαπὶ ολΓῸ [Δοἴυτ 681, υἱ ἃ ἡμᾶς δὲ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, ἵνα σχηνώσῃ ἐν
[:}ΐταγοῖ ἴῃ ποῦ 5, φυΐ πος ποάο ἰδΔηίυϊῃ ἰηἶ1}0 Θυπὶ οΡογο νδοθδπι8. ΑΟ [ΟΥΔ5515 ΟὟ 2 Π0 Ολυδ58Πι 0 πιοῦο ρτγίπιοζθηΐ 8 δϑὶ ΟΠ} 8 ογθαίυγις, 568 εἰἰϑιη ἰπ!αγργείδίαγ ποιπο Αἰἰὰπὶ ; φιοὐ δυΐθι Αάδιῃ δι ἀϊεῖς Ρδυϊὰβ [ἰδ γνϑρυΐβ: δ ἐἶπιι8 Αάαπι ἱπ δρίτί πὶ υἱυϊ βεαπίεηι 5.
91. Ῥγίογοὰ αἀἰείιυν οἰΐδηιν ρτγοὶρί πὶ ἀθ ΔοιίοΠ6, ἰη 4υὰ δοιΐίοπα ἰπδθδὶ ἢ μἷ5 φυΐϊάδι ρμοϑὶ ργϊποίρίυιη. Ετουδαγνα ἃ.) βρί δια ρῥγὶποϊρίυη δοιίοιιπι θεοὶ Ἔχϑίβίθης ἢος πηο 00 ἰπι6}}ἰαὶ ροδδὶῖ 6556 ργὶποὶρί υῃ].
92, ἡλπὶ οὕ ἰοἱ ΠΟΡΪ8 ᾿π ργώβθηιία διοουγΓαμὶ ργὶμοὶρὶ δἰ φηϊολία., αυεηυβ ἀὰ η00 ᾿η16}]}6ὶ ορογιθαὶ {Ππὼ : {ἡ ργὶπεὶρὶο ἐγαι γόγθμαι ᾽δ. Ρεγορὶ- εὐὐπ!υδ οδὲ μος ρυϊποὶρίυ πη δ0ηι} π01) ρΟ586 ἀθ ργϊβεὶρὶο ἰγδηδίίαβ., 801 Υυἱῶβ οἱ Ἰοηφί τ! η]5 ; ᾿ἰχαεῖ διίθιη αυοά πό4ι6 ἐδ ργίπεὶρίο ξοηαγδιίοι 8. Ἶ6- γιπηϊδιηθο ἤατγὶ ρυϊοδῖ υἱὐ ΠἰυἋ δροοϊρία5 ἰΔηαυδη) ργϊποϊρίαιπ, ἃ 400. 4υοἀ 68ὲ [ἀοίθι58., φιληδοᾳυΐ- ἀθιὴ πιαπήαυὶί ει, εἰ ογοαία δμπὶ 37. Ογδδῖοῦ 6π᾽ 1 δἰίᾳιο μοάο 6δὲ Ομγίβιυβ, ουἱ ἀϊχίι Ρδίϑγ : Εαί {μα "8, οἱ, Εϊαι βυηιαπιέπιιιης 35, Ογθδίογηυθ θδῖ ΟΙιεϊβιυδ, Δ αυὰπὶ ρτγὶπεἰρίυπι, ἰῃ ᾳφυδηΐυῃ βαρίοη- ιἰὰ 681; ἰάείγοο ἀϊςίαϑ ργϊποϊρίαμη, 4ᾳυΐϑ 8ορίεμ 81, ἐϊοθηίθ ΡῈ Γ ϑαϊοιηοῦθπι ϑρίοπιΐδ : δειιξ οτεαυὶϊξ τὲ ρεὶπεὶῖρίιπι υἱατμηι διαγαπι, αὐ ΟρΕτΤα ἐἡιι5 ", οἱ δἷ1 ἴῃ ργηςείνίο γογυπ), 06 68. ἢ βδρί6Π- εἶα : δεουμάυη φιυΐάδιῃ ΕΟ] δειἰου οι, οοηί(θηλρίδ- ιἱομἷβ οἱ ἰῃι6}ΠΠπαεἰα τ απ ἀ6 γοθυβ απ νογϑ 5, οΟηϑ]-
ἀοτδία βδὰἂρίθη!ἷ ; δϑουπύυπι 6 ΓῸ ΓΟΓΌΠῚ ΟΟπί6Π)- ( ἐνεπινοούμενα ἔχει ἐν αὑτῷ πρῶτα,
νἰδίδγυη οοιμυηϊοποίη, δὰ 68 4128 δ! ΓΔ(ΪΟΠ δ εἀρδεΐα, οοηϑἰιεγαίο Ἶογῦο. ΝΟ πγυη 8], υἱ ρΓ8:. ἐἰχίυϑ, υἱ14 Ὀοηᾶ αχϑἰϑίθηϑ ϑαγυδίοῦ ἰῃ 56 οοηίἷ- ποδὶ, 4αδ ὕη0 6ἱ ΔΙ[6ΓΟ, ἰίδιη οἱ (6 γι]0 σοηδί ἀ ΓΘ - ἴαγ τηοιἷο. αὐτὰ δηΐ. ργοίυ] τι δυδηηθδ ἀθ ὕδγῦο Ἰοηυθηα : θμοά [αείλιπι ὁδὶ, ἱπ ἵρεο υἱα ἐταί ἣ, 08- ἰδ ἀϊι (Δοίδ) [π1556 Υἱίῶπιὶ ἰη Ἴογθο. Ναάυθ ὙΘΓῸ Ψεαρθυτ ᾽ος «Αἰἰυἀ 651 ἃ (μείϑιο, 68 ἀχϑίβίθηϑ, οἱ γογθυπὶ ἀρυὰ Ραίγοπ, με Γ φιοά ἴδοι δυηὶ ομηΐᾶ : 6406 νἱϊια 411 οδὶ ἃ δεὶ ΕἾ, φυΐ ἱπᾳυΐξ : ἔσο δμπι υἱα, τυετίίαας εἰ υἱἱα δ. ὕμπάθ πηθη 586εὺ8 διὰ νἱῖὰ ἰδοία ἴυϊξ ἰμ γογῦο, 5ὶς Ὑογθυπὶ εγδὶ ἴῃ ρεϊπείρίο. Ῥγοϊμάθ ἰμϑρίοθ δὴ ᾿αχία Πος 4} εἰσηϊοαίι ροβδίπιι8 ἱπιθ ζογα μος ἀϊοίυηι : δπ γτὶποεὶρίο ἐταῖ Ὑογῦμπι [ἰιος εδὶ Λόγος, 408 ΓΔ- ιἴο οἰἴδη ἀϊοίυγ 1 : υἱ δαουπάυμη 5Δρ᾽Θηιἰϑ) οἱ 56- εὐπόυηι ἤφσυγαβ ΟΟἸ]δοἰοηΐ8. ἰηι6 }Πφοηἰἀγυτῃ, 4:8 δυηῖ ἰη ἰρ58, βδΔηί οἰπηἶᾶ. Ορίπογ Θηΐπι, βίου! ἀθιμι5 οἱ πᾶνὶ8 [ρυσίσαίαγ υοὶ τοὐϊοδίυν ἰυχία ἤσυΓγαϑ οἱ [ογιπ88 "6005 δογυ αυἱ δβίγυσίυγοθ ργοδδί θη
3985. 17 Οοτιχνυ. 42. "55 708ῃ. 1, 1. 5. 7ο84η.1,5. 4. δ᾽ ϑ0λ. χιν, θΘ. " δόο8η. Ι, 1.
(729) Δημιουργὸς δὲ ὁ Χριστὸς ὡς ἀρχή, οἰα. Ηἰὸ Οτείσοιθπι ἐὐϑιίφαϊ Ροϊανίυ5 ||. 1 86 Ττίμδ αι, ὁδλρ. ὃ, αν. 4, 6 ἢ}. νι, οἂρ. ὅ, ἢ. 6. Πσυετιῦϑ.
(80) Τῶν τεθεωρημένων. [18 τοοῖΘ αυρηῖι εοήά. Βοι!εΐαπι5 οἱ Βυγυογυδ, πιδί6 λ0υ16π] οοάδχ 6- εἶυδ, τῶν τεθεωρημάτων. ἥοχ τοῦ Λόγου λαμόανο- μένον. ΑἸ διὰ 4116 ΓὯπ| λόγου πυϊδι!0})61}), αυἃ γαίο 5ἰ συ οίατ. |
91 Ῥρ4]. ΟΧΙΠ!, ὃ.
ἡμῖν, οὕτω μόνον πρῶτον αὐτὸν χωρῆσαι δυναμέ- νοις. Καὶ τάχα διὰ τοῦτο οὐ μόνον πρωτότοχός ἔστι πάσης χτίσεως, ἀλλὰ χαὶ ᾿Αδὰμ ἑρμηνεύεται ἄνθρω- πος. Ὅτι δὲ ᾿Αδάμ ἐστι, φησὶν ὁ Παῦλος: Ὁ ἔσχα- τος Ἀδὰμ εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦγ.
φΦ!, Ἔστι δὲ ἀρχὴ καὶ ὡς ἡ πράξεως, ἐν ἧ πράξει ἔστι τι τέλος μετὰ τὴν ἀρχήν. Καὶ ἐπίστησον εἰ ἣ σοφία, ἀρχὴ τῶν πράξεων οὖσα τοῦ Θεοῦ, οὕτω δύ- νᾶται νοεῖσθαι ἀρχή.
ῷ2, Τοσούτων σημαινομένων ἐπὶ τοῦ παρόντος ἡμῖν ὑποπεσόντων περὶ ἀρχῆς, ζητοῦμεν ἐπὶ τίνος δεῖ λαμθάνειν τό: Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος. Καὶ σα- φὲς, ὅτι οὐχ ἐπὶ τοῦ ὡς μεταδάσεως, ἣ ὡς ὁδοῦ χαὶ
Β μήχους. Οὐχ ἄδηλον δὲ, ὅτι οὐδὲ ἐπὶ τοῦ ὡς γενέσεως.
Πλὴν δυνατὸν ὡς τὸ ὑφ᾽ οὗ, ὅπερ ἐστὶ ποιοῦν, εἴ γε ἐνετείλατο ὁ Θεὸς, καὶ ἐκτίσθησαν " δημιονργὺς γάρ πως ὁ Χριστός ἔστιν, ᾧ λέγει ὁ Πατὴρ’ Γεγη- θήτω φῶς, καὶ, Γενηθήτω στερέωμα. Δημιουργὸς δὲ ὁ Χριστὸς ὡς ἀρχὴ (79), χαθὸ σοφία ἐστὶ, τῷ σοφία εἶναι χαλούμενος ἀρχὴ ἡ γὰρ σοφία παρὰ τῷ Σολομῶντί φησιν᾽ Ὁ Θεὸς ἔχτισέ μὲ ἀρχὴΓ ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὑτοῦ, ἵνα ἐν ἀρχῇ ἣ ὁ Λόγος, δ" τῇ σοφίᾳ χατὰ μὲν τὴν σύστασιν τῆς περὶ τῶν ὅλων θεωρίας χαὶ νοημάτων, τῆς σοφίας νοουμένης, χατὰ δὲ τὴν πρὸς τὰ λογικὰ χοινωνίαν τῶν τεθεωρημέ- νων (80), τοῦ Λόγου λαμθανομένου. Καὶ οὐ θαυμα- στὸν εἰ, ὡς προειρήχαμεν, πολλὰ ὧν ἀγαθὰ ὁ Σωτὴρ, χαὶ δεύτερα, χαὶ τρίτα. Ὃ γοῦν Ἰωάννης ἐπήνεγχε φάσχων περὶ τοῦ Λόγου: Ὃ γέγονεν, ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν. Γέ- γονεν οὖν ἡ ζωὴ ἐν τῷ Λόγῳ. Καὶ οὔτε ὁ Λόγος ἕτερός ἐστι τοῦ Χριστοῦ, ὁ Θεὸς Λόγος, ὁ πρὸς τὸν Πατέρα, δι᾽ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο" οὔτε ἡ ζωὴ (81) ἑτέρα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ὅς φητιν " ἘΤγώ εἰμι ἡ ὁδὸς, καὶ ἡ ἀλήθεια, χαὶ ἡ ζωή. Ὥσπερ οὖν ἡ ζωὴ γέγονεν ἐν τῷ Λόγῳ, οὕτως ὁ Λόγος Ἦν ἐν ἀρχῇ. Ἐπίστησον δὲ εἰ οἷόν τέ ἔστι (82) καὶ κατὰ τὸ σημαινόμενον τοῦτο ἐχδέχεσθαι ἡμᾶς τὸ Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, ἵνα κατὰ τὴν σοφίαν χαὶ τοὺ; κτύπους τοῦ συστήματος τῶν ἐν αὐτῷ νοημάτων τὰ πάντα γίνηται. Οἶμαι γὰρ, ὥσπερ χατὰ τοὺς ἀρχι- τεχτονιχοὺς τύπους οἰχοδομεῖται ἣ τεχταίνεται οἰχία χαὶ ναῦς, ἀρχὴν τῆς οἰχίας καὶ τῆς νεὼς ἐχόντων τοὺς ἐν τῷ τεχνίτῃ τύπους καὶ λόγους" οὕτω τὰ σύμπαντα γεγονέναι χατὰ τοὺς ἕν τῇ σοφίᾳ προ- τρανωθέντας ὑπὸ θεοῦ τῶν ἐσομένων λόγους. Πάντα γὰρ ἐν σοφίᾳ ἐποίησε. Καὶ λεχτέον, ὅτι χτίσας, ἵν᾽ οὕτω; Ξἴπω (85), ἔμψυχον σοφίαν ὁ Θεὸς, αὑτῇ
96 (εη.1, ὅ. ᾿" ἰνῖα. 6. “ τον. νιν, 22,
(81) Οὔτε ἡ ζωή, εἰς. δίς γϑεῖα Ἰοφίίυνγ ἰπ ἐοἀά. Βοιϊεΐαηο οἱ Βαγθογίηο ; π|816 δυίθπι ἰῃ οοὐΐςα ερίο ἀθεβὶ οὔτε, οἱ ργὸ ἡ ζωή ἱερί(υν ἣ ζωή. |
(83) Εἰ οἷόν τέ ἔστι καὶ κατὰ τό, εἰς. 515 γθοΙΘ παῦδηι οοὐἀά. Βοάϊείδηιι5 οἱ Βωγθεγίηυβ; ΟὐΓΓυρίὸ ἁυϊαπὶ οοάοτ Βορίυ5, οἷόν τέ ἐστι χαὶ χατὰ τό, Εἰς.
(85) Κείσας, ἵν᾽ οὕτως εἴπω. [ιὰ τοῖα οὐἀ. Βυνθογίνιβ οἱ λοφίυδ; πιλ! συΐοι Βοα!οίδηυδ, χτή-
5] ΟΟΜΜΈΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΜΌΝ5 Ι. 58 ἐπέτρεψεν ἀπὸ τῶν ἐν αὐτῇ τύπων τοῖς οὖσι χαὶ Α οοποερίᾶ5, ἀοπιο πανίᾳυς ρεϊπείρίυμ δυπιοπιὶυυ5 ἂὉὺ
τῇ ὕλῃ, οἶμαι, παρασχεῖν τὴν ὕπαρξιν χαὶ τὴν πλάσιν χαὶ τὰ εἴδη. Ἐγὼ δὲ ἐφίστημι εἰ χαὶ ἔστιν εἰπεῖν ἀρχὴν τῶν ὄντων εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ λέγοντα (84) ᾿Εγώ εἰμε ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέϊος, τὸ ἃ καὶ τὸ ὠ, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος. ᾿Αναγχαῖον δὲ εἰδέναι, ὅτι οὐ χατὰ πᾶν ὃ ὀνομάζεται, ἀρχὴ ἐστιν αὑτός. Πῶς γὰρ, χαθὸ ζωή ἐστι, δύναται εἶναι ἀρχὴ, ἧτις ζωὴ γέγονεν ἐν τῷ Λόγῳ,, δηλονότι ἀρχὴ τυγχάνοντι αὐτῆς ; Ἕτι δὲ σαφέστερον, ὅτι χαθὸ πρωτότοχός ἐστιν ἐχ τῶν νεχρῶν, οὐ δύναται εἶναι ἀρχῆ. Καὶ ἐὰν ἐπιμελῶς ἐξετάζωμεν αὐτοῦ "πάσας τὰς ἐπωνυμίας (85), μόνον χατὰ τὸ εἶναι σοφία ἀρχή ἐστιν, οὐδὲ χατὰ τὸ εἶναι λόγος ἀρχὴ τυγχάνων, εἴ γε ὁ Λόγος ἐν ἀρχῇ ἧν ὡς εἰπεῖν ἄν
18 ἤψαγὶ5 οἱ γδιϊοηὶ υ8 402 5πηὶ ἰπ γι 6, 5ἷς υη]- γογϑᾶ [δοίδ [υ856 ἰυχίᾶ ΓΟΓΌ πὶ ἰυϊὔγᾶγυπι ΓΑίΙ0Π 653 3) δηΐθα ἃ ῃ60 πιδηϊ[6ϑἰδί85 ἰῃ βϑαρίδπιὶα. Θιππέα ἐπῖπι ἐπ δαρὶεκιίΐα [εεἰ! ". Ὀϊοοη δ 4ᾳυ6 68. Ὠοαπ), οιπὶ δηϊη)δίληι) δα ἰΘη ἰ8π), υἱ [4 ἰο4112Γ, ογοϑϑδβοῖ, ἢ 8 ουγ ΡΟΓΠἾ81556 υἱ ὁχ συτὶδ οἱ βροοίοθυ8 4088 'ρ88 μαϑοῦθαὶ, Ορί ΠΟΥ, 5ι}}05᾽ διθη πηι, οἱ ρἰδβιηδιίοπθιῃ, οἱ [ογπη85 ργωραταί δηι 08 οἱ πηεἰ6Γἷ25, ΕΟ Οἰΐᾶπι ἐπ" Βρίοἷο δὴ ἀΐθογα ροδϑίτ)υ8 ργὶμεἰρίυϊη οηϊίυπι 6556 Εἰα Ὠεὶ, ἀϊεθηιοπι : Εσο ἐἜππὶ ρμγὶπεὶρίμπι οἰ ἢ- κὶε,Α εἰ Ω, ρμτίπειιε εἰ πουϊδεῖπιιδ 5: οὐπὴ πεοοββαγίο οἰἴδι βοϊδη άυπὶ δἰ1 ηοδΐδ 'ρδυπι ΠΟΩ 6856 Ὠγὶπεοίρίμηι ͵υχίδ οπμηΐ φυΐϊθυ5 ποπλίηϑίυτγ. Ου!] οεἶπὶ [ἰογὶ ροίοδὶ υἱ δἰ. ρῥυπείρίυμπι πῃ αυδηίαπι εδἱ Υἱίϑ, οὐ Υἱΐα
τινα τεθαῤῥηχότως πρεσδύτερον (86) πάντων τῶν ΒΕ ίλεϊδ [υογὶϊ ἰπ Ὑάγυο, φυο 651 ἱρβίι Υἱῖ!β ργϊηοὶ-
ἐπινοουμένων ταῖς ὀνομασίαις τοῦ πρωτοτόχου πά- σὴς χτίσεώς ἐστιν ἡ σοφία. Ὁ Θεὸς μὲν οὖν πάντη ἕν ἐστι (87) καὶ ἀἁπλοῦν᾽ ὁ δὲ Σωτὴρ ἡμῶν διὰ τὰ πολλὰ, ἐπεὶ προέθετο αὐτὸν ὁ Θεὸς ἱλαστήριον χαὶ ἐκαρχὴν πάσης τῆς χτίσεως, πολλὰ γίνεται" ἣ χαὶ «άχα πάντα ταῦτα χαθαρίζει αὐτοῦ ἡ ἐλευθεροῦσθαι δυναμένη πᾶπα χτίσις (88). Καὶ διὰ τοῦτο γίνεται φὼς τῶν ἀνθρώπων, ὅτε ἄνθρωποι ὑπὸ τῆς χαχίας σχοτισθέντες δέονται φωτὸς τοῦ ἐν τῇ σχοτίᾳ φαί- γόντος, χαὶ ὑπὸ σχοτίας μὴ χαταλαμθανομένον, οὐχ ἂν, εἰ μὴ γεγόνεισαν ἐν τῷ σχότῳ οἱ ἄνθρωποι, γε- νόμενος ἀνθρώπων φῶς. Τὸ δ᾽ ὅμοιόν ἐστι νοῆσαι χαὶ ἐπὶ τοῦ εἶναι αὐτὸν πρωτότοχον τῶν νεχρῶν. Εἰ γὰρ καθ᾽ ὑπόθεσιν ἡ γυνὴ μὴ ἠπάτητο, καὶ ὁ ᾿Αδὰμ μὴ παραπέπτωχε,, χτισθεὶς δὲ ὁ ἄνθρωπος ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ χεχρχατήχει τῆς ἀφθαρσίας, οὔτ᾽ ἂν εἰς χοῦν θανάτου χαταδεδήχει, οὔτ᾽ ἂν ἀπέθανεν οὐχ σης ἁμαρτίας, ἣ διὰ τὴν φιλανθρωπίαν αὐτὸν ἐχρῆν ἀποθανεῖν. Ταῦτα δὲ μὴ ποιήσας, οὐχ ἐγίνετο πρωτότοχος ἐχ τῶν νεχρῶν. Ἐξεταστέον δὲ μήποτε χαὶ ποιμὴν οὐχ ἂν ἐγίνετο, τοῦ ἀνθρώπου μὴ παρα- συμδληθέντος τοῖς χτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις, μηδ᾽ ὑμοιωθέντος αὐτοῖς. Εἰ γὰρ ἀνθρώπους χαὶ χτήνη οὐζει ὁ Θεὸς, σώζει ἃ σώζει χτήνη, ποιμένα αὐτοῖς Ἱαρισδάμενος τοῖς μὴ χωροῦσι τὸν βασιλέα. Βασα- πστέον οὖν συναγαγόντα τὰς ὀνομασίας τοῦ Ἰησοῦ, ποῖαι (89) αὐτῶν ἐπιγεγόνασιν, οὐχ ἂν ἐν μαχα- ριότητι ἀρξαμένων χαὶ μεινάντων τῶν ἁγίων γε- νόμεναι τὰ τοσάδε. Τάχα γὰρ σοφία ἔμενε μόνον, ἢ χαὶ Λόγος, ἣ καὶ ζωὴ, πάντως δὲ χαὶ ἀλήθεια “ οὐ ἦν δὲ χαὶ τὰ ἄλλα ὅσα δι’ ἡμᾶς προσείληφε. Καὶ μαχάριοί γε, ὅσοι δεόμενοι τοῦ Υἱοῦ τοιοῦτοι γεγόνα-
Ρ52). 011, 34. 5 Αροῦ. ΧΩ, 15.
ϑς, ἵν᾽ οὕτως εἴπερ, εἰς. Υἱάδ 4υαδ5 αὐ ἢυμο Ἰοουτῃ Βοιλ8 δυπὶ ἂὖ δγυ αἰ ἰδϑίπιο Ροϊανίο, 1|}0. 1 82 Ττί- δ΄. ε2ρ. 4, π. ὁ, οἱ 11}. τι, οῶρ. ὅ.
(8ι) Τύπων τοῖς οὖσι.... εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ θεοῦ α. κε ομμπΐα ἀσδυηῖ ἴῃ οὐϊίοπα Ηυ6- υ], ΘΕ ΠἸΘΌΠΙΟΓ δυϊθιῃ 6 οοὐΐοίθυ8 Βοι!είαπο εἰ
γἶπο.
(85) Τὰς ἐπωνυμίας. ἴϊὰ οὐάεχ Βοάϊεΐδηυβ, Ἀ6- ἴδε δυῖδθι δυσὶ ἐπινοίας, δΔί4υ6 ἰἰὰ Βαγθατίηυϑ.
(86) Πρεσδύτερον. ἰ,ιοφοιάσπι Υἱάριυν ὅτι πρεσδύ-
ρον. ᾿ (51) Ὃ Θεὸς μὲν οὖν πάντη ἕν ἐστι, οἷς. Ηξς σῦς 11. 1 ὃ) 6 Ττὶπῆ!., οἂρ. 4, η. 4, ἑσοηΐυϊαιὶ 6-
Τ᾿ Βοιῃ. ,ι1, 95.
ρίυηι ἴ Μοηϊοϑιϊυ5 μγϑίογθα δὶ ρβι:Π| ΠΟῸΠ 6886 Ργίπεϊρίυπι,, αυλίδηυβ ργἰπηοξοη! 08 6δὶ ὃ χ πιοῖ- τυἷβ. Θυοά δἰ ἀἰ!φοηιον οχδηλΐ 08 ΟΠΊηἶΔ ἰρδίιυδ εὐφηοπίη8, βοίυπι αυἷὰ δἰῖ ξαρ δηἰΐα ρεϊπείρίυπὶ 65ί, πὸ ργίποϊρίαπι αυϊάθιη Θχϑίἰδίθῃς ἰῃ 4ιληί) 68) Λόγος, ἰὰ 681 Ὑαγθυμη, ναὶ γαιϊίο, φιδηδοαυΐάόθιῃ γογϑιιπ) να] γιὸ πῃ ρῥγϊμεῖρίο ογαὶ. Αὐθὸ υἱ δ 42- Εἴεγ δυϑὶί 4015 ἀΐσογο δηιὶχυμ!ογαπιὶ οπλἶι8 4088 δτ- οοφίδιίυγ ἠοπιηΐθυ8β ρυϊπιοζοι ! οπιηΐβδ ογοδίυ Γαδ, δλρί οι ἶθπ) 6856. ΑἸΙ4ι6 θευβ αὐἱάδπι υηυηὶ Θδὶ αἱ Βἰ ΠΡΟΣ ; ΘΕΡΥΔΙΟΥ Ὑ6ΓῸ ΠΟΒ(ΟΓ ρΓΟΡΙΟΓ πηυ}19, αυϑη- ἀοᾳυϊάοιη ργοροϑυΐι ἢΠυπὶ Ὠθυβ ρῥγορ ἰδιίοηθπι οἱ ρει εἶ88 Οὐ 8 ογδαία τῶ, οἰ οἰ τὰ δἰ 18πὶ πλυ}18, γ6} οἰἶδιῃ [Ὀγίδϑδα οὐ ηΐὰ 96 ρυγραὶ ᾿μβὶυ8 οΓθ8-
Ο τυτὰ, φυξ υηίΐνογβα Πἰθγαγο υαΐοὶ. Ηΐης ἢϊ ᾿ὰχ Π0-
πΐηυπι, φυληίο ΠΟ πὶ} 68 8 Υἱ(ϊο ουϑευγαῖ! ἰθ66 οβθηὶ Ἰυσοηία ἰῃ ἰοπουγίβ, οἱ ἃ [6ΠΟ ΓΙ ΠΟ ΔρρΓΕΠΟΠΒᾶ : Ιυχ ποη [υλγυδ, ηἶδὶ ἰοιπίμα5 οὐὔδοιγαι [υΐδδαῃϊῖ. δἰ π}}} 6 δοπηϑίἀογαγο ροϑϑυπι|8 ἀδ 60 4υο ἀεί Ργϊο 5 ΟΣ πιογίυΐἷ5. Νδηὶ δὶ ρΟΏΔΠ5 Πη0}16- Γοπ) 8. ἀδοορίαπ) ποι! ἴυ͵386, πα. Αἀδηὶ ἀ6] {υ1556, 86) ἐγθαῖυπι Βομιΐηθπι δὰ ἱπι)ογιδ Δ 6 Π, ᾿Ι 0 Γ- Αἰ Πἰδτο πὶ οδιυϊυΐ886 ; 646 πη ΡΥ ΘΓΕΠῚ πηοΓι8 ἀ6- βοοηὐίεδοι Ογίβιυ5, πϑᾷυθ πιογίυυβ [υ88εϊ ποι Οχρίβιθηια ρέσοοίο, ἃυἱ αγζα δυμδηυπι ρθη ΔΙΠΟΓῸ πιογίδηάυπι {ΠΠ} (8861. Α΄Ἃ 5] διὸ ποη [δεΐββαὶ, η]- ηἰπηθ (υ͵δοαῖ ρΓΙποσοηΐϊ 9 6χ τηοτγίυ:5. Ὠ᾽ 841) Γ6η- ἀυπι οἱ ἱΠυ ὦ, πυμι (υτία οἰΐααι Βοηνὶ 8 ρᾶσῖογ ἤπ{ι- Γυβ8 ΠΟ οΓδὶ, δἷ σοιηράγδιυ5 Ποπ]Ο [υπΊ6ηι}5 ᾿Π5ὶ- Ρἰοπιϊθυ8 ποη [υ͵β5θῖ, Π64ι6 "ἰη}}}}8 1118. ἔδειι5 3. Νὰὶπὶ 5' Ποιηΐ 65 οἱ ᾿ππδηΐὰ βογναί θου5 ἢ, δεγυδὶ 4υξ βογυδῖ [υπθηΐ8, 1}}18 ἀσηαηἋ0 ρεᾳϑίογόπι αι: ΓΘ-
8 Ῥςαί, χη, 15, 91. "3 Ῥραϊχχχυ, 7.
ἰλνΐυ8, ηυλδὶ ἀἰνίης Ὑογ παίυγαι ἡγλ} |ρ| 6658 ρΓγῸ- τἰθιι68 8Π]ηφαί Οτί οι 65; ἴῃ 410 586 πιδριΐ νἱεὶ
[ιϊείυιη ΠΟἧ 56400Γ; πδιὴ [566 (ἢ γίδίο, υἱ ἰ)6 118 5δἰ- "ἱ οἱ ΒοΟΙΏΟ 681, εΐ ναγβα Ογίψδι6 58 δἰιγίυ}; οἱ υἱ δι ἀϊνίπδη) ογθὶ πδί γϑηὶ ρογ 6 ΓΘ νο υἶδϑεῖ, ν6- Γἰ δ᾽ 108 δϑὶ Πδ 6 ΡΓῸ Υαγὶ 8 ροίΐυ8 (Οπροί θδγαηάιὶ ΟΡ τπηοά 8, αὐυδηὶ ρτῸ ἀϊνίης ἱρδὶ παΐυγο ἰη51115 4υλ|} 14} Ια θθη δα ογϑι ἰἀϊ556. Πυξτιυϑ. .
88) Αὐτοῦ ἡ ἐ.Ἰευθεροῦσθαε δυναμένη πᾶσα κτίσις. ἰ,ορ5586 Υἱάρίυν ΒΡ Θγγὰ εἰ, ἡ ἐλευθεροῦν δυναμένη πάντα χτίσις. 1».
(89) ποῖαι. [κἃ ςοὐεχ Βαγυθῦίπι5, δίοχυθ ἰο σι Βογγαγίυθϑ; σὐαθχ θαυ 5 πη8|6 θοὶ οὐ ποῖαι.
.9 ΟΠΙΘΟΕΝΙΘ θ᾽ βϑι)) σραΓδ πθηϊοιηϊ. Εχρίογοι δγρὸ ορογίοι, χιΐ Α σιν, ὡς μηκέτι αὐτοῦ χρήζειν ἰατροῦ τοὺς καχῶς
ΟἹ] ρογῖι ΕἸ} ποπιοποίδιαγαθ, ηὐυφιδα ἰρϑᾶγυηι ἱρδὶ δεοθϑϑοίηϊ, αυ (468 86 ἰδηι: ποῃ [ΐ556}1, 5ἷ ἰη υδϑιϊίδι6 βαποι ἰποδρίβδθης οἱ ρεγβονεγαββθηί. Νὰπι [ογί3β56 βοᾷ δδρίθιι, γα] οἰΐδι γογθυπὶ, ναὶ Υἱία, δίψα οπμηἶπο νοῦ 85 μογπιαηογοῖ,, Πμδιυιὰ ἰΔπιθη
ἔχοντας θεραπεύοντος, μηδὲ ποιμένος, μηδὲ ἀπο- λυτρώσεως, ἀλλὰ σοφίας, χαὶ λόγου, καὶ διχαιο- σύνης, ἣ εἴ τι ἄλλο (90) τοῖς διὰ τελειότητα χωρεῖν αὐτοῦ τὰ χάλλιστα δυναμένοις. Τοσαῦτα περὶ τοῦ Ἔν ἀρχῇ. ΄
οἰ ΐἷΔ 4|1ἃ ποπηίηα αὐ ποβίγὶ ολυ88 458:Π|ρ5]1. Ὑογυπὶ Θηΐηνατο 641 [ΠΠ|, 4ιΐ δφθηίοβ ΕἼ]Π1ο Βεὶ Ε)υδιηοάϊ [υ6 6, υἱ ἴῃ ροβίογυπι ποη οφυδγίηι πιούϊοο φυΐ πηᾶ]6 δἤἤξδοϊοβ ευγαγοῖ, πθαυδ ρϑβίογα, πδάυθ τεσθοπιριίοη6, 860, ϑαρίοηἰ4, οἱ γθγθο, 8ς 5.111, γὸ] δἱ αυϊά δ᾽ 4 68ὶ 118. χυΐ ὁ ρογίδοιοηθπι ρυ]οἰιοτ- ΓἶΠ) Πυφηι8 ἱρϑῖ 8 βαγοΐρογα νδίθηι. 56 ᾿ς δυΠοἰληῖϊ ἀδ 60 ΄Πυοἀ 5ογίριυπι) 68. : 1πρτὶπεὶϊρίο.
40. Υἱαδαπυδ πὰς ἀΠΠἸ5 6 η1ι|8. αυΐπη8 πὶ δἰϊ ἰνΐς Λόγος, [ἰἀὰ 651 νογϑυπι, 86ὺ Γ8110, 418) ἴῃ 'ρ50 ρῥγίη- εἰρίο 6556 ἀἰείιαγ. Αια Θαυϊάθ}} γαρυΐδηι! πλΠ] υφηλπ) [ΓΘη]Π ΘΟ ἀϊουηίυγ ἀθ ΟΠ γίϑιο δῦ ἰΪ8 φυὶ ἴν ἴρϑυπὶ σγούογο νοϊαηὶ, τηϊγαγὶ 500} }} συ ΓηΔη) ἰΔη- ἀδη) ἰϊηροϑὶῖα ποιηῖπὰ ϑογναίογί ποϑίγο, αι85 νἱὶχ ἢυ- πιογαγὶ ροδϑυηί, ρίαγαπιηι6 ἰκἱ 5160 ροΓιγπϑοδηϊ, δἴᾳι6 διΐ δὶ ΘΟΓΙ ἢ) πιοηιίο ἴαοῖα [ἀδεῖ!,, ||} ἰἸῃ- Ὠλυίδηΐ ΠΟ ὑγοργίθ, 804 ἱγορίἙςθ, δθβϑι πὶ [}15 1)0- πεΐπίθι8 ἀρραιατί ἀΐξθηιθ8 : ἴῃ δοὶδ δυΐθπι 8ἃρ- ΒΕ! δυο Ὑογὶ ἰμοἰβίθπ!68, νϑίυμἱ δοϊα πη γαγυυπι ἀϑίγυδηΐ 6586 Οἰνγίβίαη) οὶ ; ἤθη ρογίπἀδ δι416 ἷη οί ογ 8 νοσαθυ}}8, 4υ 8 ἱρ86 πυποιυραίαγ, ἰηιἰ8- βϑηί65 νῖτὰ 5 ζηὶ σαι! ὁχ ᾿ς νοοῦ λόγος. 7Δ4π| ἰῃ 400 6 τηϊγαγὶ ἀἰσᾶπι πιυϊοταπὶ γυάϊίαι6π), Δρδγιΐ5 Θιυΐ Ἰσφυάγ, ἰ416 65ὶ. ᾿μαυἱ δίίουὶ ΕἸ υ5 Ὠοΐ : ἔφο διινι ίια πιιπαὶ "ϑ. οἱ ΔἸ10] : Εθ0 διπὶ γεβιγυθοιῖο λ- οἱ Γυγδβίηη [: Εσ90 διπὶ υἱα, υδιΐίας εἰ υἱία "3. 5οτῖ- Ρίυπι 651 οἱ ἢΠυ{: ἔφο δυπὶ οείϊμπι 13. ἀϊεσῖυπ 6ϑὶ οἰἴδηι : ἔσο διπι μαδίον ϑοπιιδ᾿᾿" ; οἱ δὰ ΘΠ ΔΓ ΔΘ 4.3. ἀϊοοηίοηι : δείπμδ φορά ἩΘεεῖας τεηῖϊ, φυὶ αἱἰ- εἰν (μτὶδίι : ἐπι αἀμίοπι υὐποτὶ ἱ{|6, πιιμιἰαδὶξ πο - υἱς οπιπὶα δ᾽; τοϑροηάθδι : σο δμηὶ φιὶ ἰοηιιον [δοιιηι} δ. Λα [δος οὐ ἰανίββοι μ6 65 αἰδοϊρυ ίογυηι, θοι 1ΠῈ 56 6ἱ Μορίϑιγυπι [Ϊ8 νΟΓΌ5 [ἰδ : Κος αἰοἰ ἰδ Π0- πιπμνι πι6 δἰ πιαρίδίτιιπι, οἱ θόπ αἰεὶ :Σ δμηι 6ἰ- εἰἷηι 1, Ουΐη δρογίο, δὲ οἴδγα 86 ἰρϑυι ΕἸ] Πα} θ οἱ 6586 ργθηυηιίαί, ἀΐϊσοηβ : ἡ μάμι βαίον βαποιίἱβοαυϊξ, οί πιὶδῖι ἐπ πιμπάτιπι, νος ἀϊοὶ ἰδ πιὸ δ αδροπιαγθ, ημ0- πίαηι αὐτὶ, Εἰ 6 δεὶ ξιπὶ ἐρ0 15 ἘΒι Πυὰ : Ρβαίεν, υδπῖϊ ἰοτα ; οἰοτίβεα Εἰ ωπι (μπὶ, μι εἰ ΕἸ 5 ἐμ θἰοτίβεεῖ (6.5. ᾿Ἰυνθοιΐπηυ5 οἰ πΠΊ 56 ἰρϑυπὶ ργοηυμἰλη- ἴοπι γοβο), νοι! Ρ᾿Ιαῖο ἀϊοοηιϊ! : πος 66 (με Ψμ4ο- ταπι 5 1 τοβροηι θη αἰχὶϊ : βευπιμηι πεόπὶ ἤθη δε ἐὰ ἤοο πιιπάο ; δὲ δὰ ἰοο πιμιπάο 64ξεἴ τεσπιιηι πιδιιηι, πιϊπίδιτὶ ηιοὶ σεγιαἰμτὶ [ἰόταπὶ, πὸ (Ταάεγοῦ “μά αἷς; πὸ αμίεπὸ τορπμπι πλοῖιπὶ ποη 66. πο 3". [(Θσἰπιυ5 οἱ "Πυἀ : Εφο διιπι υἱιἱδ υϑγα, εἰ Ῥαίον πιειις αὐτίεοία ᾿; οἱ γυγβὰπὶ : ἔσο διιπὶ υἱ(ἱδ, πη] ραίπιϊ65. 35 (οηπυ- ΠΙΘΓΘΠΙΟΓ 1}}5 ἢ ς αυοαὺθ : Εἔμο εμπὶ ρμαπῖς υἱα 3"; οἱ ἰιοτυπὶ : Εσο διπὶ μανιὶδ υἰυδης, φμὶ 4ε σωϊο 46- δρεέναϊ, εἰ υἱαπι πο ργαθεο 35, Εκ Ἰ5 6 αυϊάδηι αὐ
11. 7Ζθλη. χι, 395.
Ἅ1 Φφολη. ΧΙ, 15... 185 υλη. χ. 20. 38 0.0. ὅ. 5" 7οὁ8η. ΥἹ, 59.
10. Ζολη. ΥὙ.1, 12. 16 0)1«. 96. 31. 70. χνΥ,!.
(90) "Α.21.1ο. 6651 δρυά Πυδιΐαπηη, ἀχϑίδὶ ν ΓῸ ἴῃ σοι !. Βοι!θίληο αἱ Βαγθθγίμο.
"" Ἴδωμεν δὲ ἐπιμελέστερον τίς ὁ ἐν αὐτῇ Αὐγος. Θαυμάζειν" μοι ποιϊλάχις ἐπέρχεται. σπ!ς
15 02η. ΧΙΥ͂, ῦ. 19 ]οδη. ΧΥΙ, 1. 35 ᾿)}1. δ5, 41.
Φ΄ Ἴδωμεν δὲ ἐπιμελέστερον τίς ὁ ἐν αὐτῇ Αό- γος. θαυμάζειν μοι πολλάχις ἐπέρχεται (91) σχοποῦν-
Β τί τὰ ὑπό τινων πιστεύειν εἰς τὸν Χριστὸν βουλομέ-
νων λεγόμενα περὶ αὐτοῦ, τέ δήποτε, δυσεξαριθμή- τῶν ὀνομάτων τασσομένων ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, τὰ μὲν πλεῖστα παρασιωπῶσιν, ἀλλὰ καὶ εἴ ποτε μνήμη αὑτῶν γένοιτο, μεταλαμδάνουσιν οὐ χυρίως, ἀλλὰ τροπιχῶς ταῦτα αὐτὸν ὀνομάζεσθαι: ἐπὶ δὲ μόνης τῆς Λόγος προσηγορίας ἱστάμενοι, οἱονεὶ Δό- γὸν μόνον φασὶν εἶναι τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ οὐχὶ ἀχολούθως τοῖς λοιποῖς τῶν ὀνομαζομένων ἐρευνῶσι εοῦ σημαινομένου τὴν δύναμιν ἐχ τῆς Λόγος φωνῇς" ὃ δέ φημι θαυμάζειν τὴν ἀδελτηρίαν (92) τῶν πολ- λῶν (σαφέστερον γὰρ ἐρῶ), τοιοῦτόν ἐστι. Φησί που ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ: Ἐγώ εἶμι τὸ φῶς τοῦ χόσμου" χαὶ ἐν ἄλλοις - ᾿Εγώ εἶμι ἡ ἀνάστασις" καὶ πάλιν"
, Ἐγώ εἶμι ἡ ὁδὸς, καὶ ἡ ἀ.ιήθεια, καὶ ἡ ζωή" γέ- ( γραπταν δὲ χαὶ τό Ἐγώ εἶμε ἡ θύρα εἴρηται χαὶ
τό" ᾿Εγώ εἶμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός" χαὶ πρὸς τὴν Σα- μαρεῖτιν φάσχουσαν, Οἴδαμεν, ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός" ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, ἀναγγε.ϊεῖ ἡμῖν πάντα, ἀποχρίνεται" ᾿Εγώ εἰμι ὁ αιῶν σοι. Πρὸς τούτοις ὅτε ἕνιψε τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν, Κύριος χαὶ διδάσχαλος αὐτῶν εἶναι διὰ τούτων ὁμο- λογεῖ᾿ Ὑμεῖς φωγεῖτέ με ὁ διδάσκα.λος καὶ ὁ Κύ- ριος" καὶ κωϊῶς «6γετε, εἰμὶ γάρ. ᾿Αλλὰ χαὶ Υἱὸν εἶναι θεοῦ σαφῶς ἑαυτὸν χαταγγέλλει, λέγων - Ὃ» ὁ Πατὴρ ἡγίασε, καὶ ἀπέστει.ῖεν εἰς τὸν κόσμον, ὑμεῖς «ἰέγετε, ὅτι, Βιλασφημεῖς " ὅτι εἴπον" Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμι; καί: Πάτερ, ἐλήλυθεν ἡ ὥρα" δόξα- σόν σου τὸν Υἱὸν, ἵγα ὁ Υἱὸς δοξάσῃ σε. Εὑρίαχο- μεν δὲ χαταγγέλλοντα ἑαυτὸν χαὶ βασιλέα" ὡς ἐπὰν, ἀποχρινόμενος τῷ Πιλάτῳ πρὸς τὸ, Σὺ εἶ ὁ βασι- Δεὺς τῶν Ἰουδαίων ; λέγῃ Ἢ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐχ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου" εἰ ἐχ τοῦ κχό- σμου τούτου ἦν ἡ βασιμεία ἡ ἐμὴ, οἱ ὑπηρέται οἷ ἐμοὶ ἠγωγίζογτο ἂν, ἵνα μὴ παραδοθῶ τοῖς Ἰου- δαίοις" γὺῦν δὲ ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἔστιν» ἐν-- τεῦθεν. ᾿Ανέγνωμεν χαὶ τό ᾿Εγώ εἰμι ἡ ἄμπε.ϊιος ἡ ἀληθινὴ, καὶ ὁ Πατὴρ μου ὁ γεωργός ἐστε "
. καὶ πάλιν’ ᾿Εγώ εἶμι ἄμπειλος, ὑμεῖς τὰ χλήματεε.
Συναριθμείσθω τούτοις χαὶ τό: Ἐγώ εἶμι ὁ ἄρτος
᾿. Ζοδη.χ, 9. "" 04. 4 "δοῦπον, ΘΕς, 30 ἤΖζ0Δῃ. ΧΥΙΙ, ὅ. 41͵υ]|4.80.
ἀαϑυηι ἰη οὐϊίοηα ΠΟ, γοϑι αὐη10 γα γῸ 6 οοἀα. Βοά!αίδηο οἱ Βάγθοεηο.
(92) ᾿Αδελτηρίαν. Ὠδοδι ἀρυα ΠΠυοί πὶ, 86. Θχϑῖδς ἴῃ οοὐΐος Μδοἀϊοίαιο, οἱ ἰιὰ ἰεφὶι ΕΟΓΓΔΓΙ05.
6] ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20.Ν. ΤΟΥΣ 1. υ" τῆς ζωῆς: καὶ πάλιν’ ᾿Σγώ εἶμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν, ὁ ἃ ΕἸϊΐν πὶ Πεΐ 86. 6556 8556 γἶῖ, ασυφῆιθ ποῦ δι [εἰ ἐὲ
ἐκ τοῦ οὐραγοῦ καταδὰς, καὶ ζωὴν διδοὺς τῷ κόσμῳ. Καὶ ταῦτα μὲν ἐπὶ τοῦ παρόντος ὑποπεσόντα ᾿ ἀπὸ τῶν ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις χειμένων παρεθέμεθα, τοσαῦτα αὑτὸν λέγοντος εἶναι τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. ᾿Αλλὰ χαὶ ἐν τῇ Ἰωάννου ᾿Αποχαλύψει" λέγει "᾿Εγώ εἶμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, καὶ ὁ ζῶν, καὶ ἐγε- γόμην γνεχρός" ἰδοὺ ζῶν εἰμι εἰς τοὺς αἰῶγας τῶν αἰώνων " χαὶ πάλιν" Γέγονα τὸ α χαὶ τὸ ὠ, καὶ ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέμλος. Ἔστι δὲ οὐχ ὀλίγα τὸν μετὰ παρατηρήσεως ἐντυγ- χάνοντα ταῖς ἁγίαις βίδλοις χαὶ ἀπὸ τῶν προφη- τῶν παραπλήσια λαδεῖν (95), οἷον, ὅτι βέλος ἐχλεχτὸν ἑαυτὸν χαλεῖ, χαὶ δοῦλον τοῦ Θεοῦ, χαὶ φῶς ἐθνῶν. λέγει δὲ οὕτω Ησαῖας: Ἔχ χοιιλίας μητρός μου ἐχάλεσέ με τὸ ὄνομά μου, καὶ ἔθηχα τὸ στόμα μου ὡς μάχαιραν ὀξεῖαν, καὶ ὑπὸ τὴν σκχέπην τῆς χειρὸς αὑτοῦ ἔχρυγέ με. Ἔθηχέ με ὡς βέιλος ἐχλεχεὸν, καὶ ἐν τῇ φαρέτρᾳ αὐτοῦ ἔχρυψέ με, καὶ εἶπέ μοι’ Δοῦ.λός μου εἶ σὺ, Ἰσραὴ.1, καὶ ἐν σοὶ δοξασθήσομαι. Καὶ μετ᾽ ὀλίγα" Καὶ ὁ Θεός μου ἔσται μοι ἰσχύς" καὶ εἶπέ μοι Μέγα σοί ἔστι τοῦτο χληθῆγαί σε (94) παϊδά μου, τοῦ στῆσαι τὰς φυ.]ὰς Ιαχὼδ, καὶ τὴν διασπορὰν τοῦ Ἰσραὴ.1 ἐπιστρέψαι. ᾿Ιδοὺ τέθειχά σε εἰς φῶς ἐθνῶν, τοῦ εἶναί σε εἷς σωτηρίαν ἕως ἐσχά- του τῆς γῆς. ᾿Αλλὰ χαὶ ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ οὕτως αὖ- τῶν ἀρνίῳ ὁμοιοῖ" ᾿Εγὼ ὡς ἀρνίον ἄχακον ἀγό- μενον τοῦ θύεσθαι. Ταῦτα μὲν οὖν χαὶ τὰ τούτοις ταρατλήσια αὐτὸς ἑαυτόν φησιν. Ἔστι δὲ χαὶ παρὰ τοῖς Εὐαγγελίοις, χαὶ παρὰ τοῖς ἀποστόλοις, χαὶ διὰ τῶν προφητῶν μυρίας ὅσας προσηγορίας συν- ἀγαγεῖν, ἃς χαλεῖται ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἤτοι τῶν τὰ Εὐαγγέλια γραψάντων τὴν ἰδίαν διάνοιαν τῶν περὶ ποῦ ὃ «ἰ ποτέ ἐστιν ἐχτιθεμένων, ἣ τῶν ἀποστόλων ἐξ ὧν μεμαθήχασι δοξολογούντων αὐτὸν, χαὶ τῶν προφητῶν προχηρυσσόντων αὐτοῦ τὴν ἐσομένην ἐπιδημίαν, χαὶ τὰ περὶ αὐτοῦ ἀπαγγελλόντων διαφό- ροι; ὀνόμασιν. οἷον ὁ Ἰωάννης αὐτὸν ᾽Ἄωνον Θεοῦ ἀναγορεύει, λέγων" δὲ ὁ ᾿Αμγὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴ- ἐὼν τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου" χαὶ ἄνδρα διὰ τού- των Οἷτός ἐστιν ὑπὲρ οὗ ἐγὼ εἵπον, ὅτι, Οπίσω μὸν ἔρχεταε ἀνὴρ. ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν " ὅτι πρῶτός μου ἣν κἀγὼ οὐχ ἤδειν αὐτόν. Ἐν Φξ τῇ χαθολιχῇ Ἐπιστολῇ ὁ Ἰωάννης παράχλητον περὶ τῶν ψυχῶν ἡμῶν πρὸς τὸν Πατέρα φησὶ αὐτὸν εἶναι, λέγων" Καὶ ἐάν τις ἁμάρτῃ, παράχιλητον ἔχομεν πρὸς τὸν Πατέρα ᾿Ιησοῦν Χριστὸν δί- χέμον, Ἐπιφέρει δὲ, ὅτι χαὶ ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ᾧ παραπλησίως ὁ Παῦλος λέγει αὐτὸν εἶναι ἱλαστήριον, φάσχων᾽ Ὃν προέθετο ὁ θεὶς μἰαστήριον διὰ πίστεως ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ ξιὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγογότων ἁμαρτημά- των ἐγ τῇ ἀγοχῇ τοῦ Θεοῦ. Κεχήρυχται δὲ χατὰ τ Παῦλον σοφία εἶναι χαὶ δύναμις Θεοῦ, ὡς ἐν τῇ
᾿ Ἔρος. 1, 17. “7 Αροο. χχιῃ;, 18. Δ. ὅ0θ. 331 7ο0λη. ᾽ν, 1. 35 Ηοῃ. "11, 20, 26. 85) 0044. ΒοιΠδἴωπιι5 δἱ βαγυογίηιβ, λαθεῖν. [Χ6- δῶν, ἤθει βοσυ 5 651 υοιἰυ5, λέγειν.
δ (λρ. χιχ, γογ8. 1, 2 οἱ 8664.
4υ0 Δρίπιβ βδυσουγγογαηΐ, ὁχ Ευδηφοι τα πὶ ἰδ χτι [ἢ τηοήΐϊυπι μγοίυ!! υ8. 8564] Δαἀοηύυπι οἰΐλπὶ {ΠΠ{ππ||| 65. ὃχ 7οδημἷὶβ Αροσοϊγρϑὶ : Εσο δἰπὶ ργίπιις, οἱ εἱΠἶπιι, εἰ υἱυόπε, εἰ [αεἰιι8 «πὶ πιοτίμιε. Εἰ ὁγο6 υἱυεπε δἀπὶ πη εὐὔεμία δαομίογμηι 35. οἱ Υὐυγδιδ : ἔποίμ8. 51πηὶ ἐσὺ ΑΙεἰ Ὡ, εἰ ρτίπιις οἱ αἱ πῖνε, γτὶποεὶρίμπι εἰ βηὶς Ἴ, διιηΐ δυίθπη ΠΟη ρϑιςᾶ, δί|ι6 [ιἷ8 αυ: ἀϊχὶ- ΠΙῸ15 6111}, 4 δυπιὶὶ 6χ ρῥγορίιοιϊβ ροϊογυηΐῖ δῦ 60 4υΐ ἀϊΠσαπιον νογβαίυ5 [πθγὶϊ }}} 8, η61}8 ΠΠ0Γ]5 ; γοὶτἱ φιού κας[8π| οἰοοίδηι, οἱ βαγνηπὶ θ6ἱ, οἱ [π- ὁ6π σΘη "πὶ δα ρϑυπὶ Δρραϊ δὶ, [5514 ἀἰσοηίο ἴδ : ΕΣ μί6 72 πιαίτὶξ πιθ υοεσαυΐϊΐ ἢϊ6 ποπιὶϊπα πιεο, εἰ μοξιιὶὶ ος πιειηι σιιαδὶ φἰαάϊιπι αομίμπι, δἰ δι ργοίδοιἷ0η6 πιαπιις δι αὐδοοπαάϊΐι! πιε. Ῥοδαῖι πιὸ γιιαεὶ ξαηἱ!απι
Β εἰεοείαπι, οὲ ἱπ μπατγείγα 41ια αὐδοοπαὶΐϊ πιθ, εἰ αἰχὶϊ
πϊπὶ : δοτύυιδ "δὶς 66 ἔπ, Ἰἐταοί, οἱ ἴῃ [6 οἰοτί βεαϑον,. Εἰ ροϑῖ ρᾶυοᾶ : θέιε πιειις οτὶ! [ογεἱι40 πιεα. ΕἸ αἢ- αὶ! ηἰδὶ ; Μασηαπι εἰδὲ ὁδὶ, μὶ υοσονὶξ δότυμε πιειι8, οἴ δι δοίίος (τὶθις ]ασοῦ, οἰ αἰδροτ εἰοηόπι ᾿ς Γαε ὶς σοηυδγο (α8. εσα ρμοεμὶ (6 ἱπ ἱμόοπι σεπίίμηι, μι εὶς ξαί μα πιδα μεημε αα επχίγεπιμηπε [ΕΥΥΓ. ϑδοὰ οἱ ἴῃ δογαπηῖα [8 Βοίρϑυπι ἃ6η0 8551 π|}}ὰ1 : Εσο δἰομ αἀρπιις ἱπποεεόπε ημΐ ἀμεῖ!μν αα δαοτὶ βεαηάιιπι 33. ἤρα [Δ 4τ|6 οἱ [18 5] - ἃ δοίρουμη 9. Δ, Δρρε αι. Ρογγο ἱπηνπηογᾶ γνοσᾶ- Ρυ]α, ἰυπὶ ἀρυά Εναηρεὶἑα, τυπὶ ἀρυ( ΔροΞίο|05, {π|πηὶ ϑρυά ργορἢθῖμ8 60} 4458 [ἰσοὈ!, φυΐθυ5 ΕἸ] 5. αὶ ΔΡΡρΟΙ]αγὶ φυάσι; Υ] ἀ6 1ο6ὶ γα] 118 φυὶ Ενδηβα! ἃ σογί- ρῬβϑογυηῖὶ αυϊὰ ἀδ6 'ρ80 86πιϊγαηϊ ὀχροηδηιῃι8, ταὶ ΔροΟΒίΟΙ 5 ὁχ 8 4112 ἀἰαἰσαγϑηὶ ἰρβιιη ρου Ποαπιίθυ8, 6] ργορ ιθι}5 ἰρϑῖυϑ [υἱυταπὶ ἀὐἀναηίη ργωςοϊηθηιὶ- θι18, αἱ Γὸδ {18 γα 7118 ποτ 05 οὐεγαη κι. Υα]- υἱἱ δολμηθ8 Αβηυ Ὠοΐ ἰρβυπὶ ρῥγαιάϊοαὶ, αἴοδη8 : Εσοε Αφπμε θεὶ, ἐοο6 φαὶ (οἰ: μοσσαϊιηε πιμπαὶ 39; νἷ- Γυπὶ ὙΟΓΟ [8 4υξ5 δααιηιυῦ : ϊσς δεῖ, 46 ηιοὸ ἀϊεεϑαπι : Ροδέ ηιθ υἱτ υϑπὶ! ἡεΐ απί6 η:6 [αεἰις εεἴ ; φιοπίαπι ΡΥοΥ πὶ ἐγαῖ : εἴ 660 πεεοίοθαηι διπι 3). ϑΔ 6 ἴῃ σλι!ιο οα Ερίϑιοἰα δοδῆποβ {ΠΠὰπὶ Δρρθ}|ὰι δάνο- δι: πὶ Δη πιά γυπὶ δά Ῥαίγοπι, ἀΐσθηϑ : δὲ φιειΐδ μέσοα- υεγῖ!, αἀνοσαίμηι αρμα Ῥαίγόηὶ μαὺυδηῖμα 96 ειπι Οἰιγῖ- δέμηι )μδίμηι δ. Βυθ) πρὶ! οἰΐαπὶ φυοὰ [1 γεοοης Πλ- (10 ΡΓῸ ραοσαι 5 ποβίγίε ἢ δ ουΐὰβ δ μι Π πἀ] μο!Ὼ Ῥαυ 5 Δρρ6|]αἱ οιπὶ γεοοποὶ ἰαίογθιη, ἀϊοθηβ : Ομέπι Ῥγοροδμῖ! εις τεοοποϊ ἰαίοτόηι ΡῸῪ βάεπι ἐπ δαπσιῖπε ἱρεῖιιδ, ΠΤΟρΙ Θ᾽ τεπιϊδείοποπι ρτγαϊετίοταπι ροεσαίοταπι, συ θεῖ ἰοἰοταυΐς 33, Αἀ ᾿νδὸ ργεαϊοδίιι5 651 διὰ πὶ ἃ Ραυΐο, βαρίδηιϊία οἱ ροίθηκία Ποΐ 6556, αἱ ἴπ (ογίη- {Π|᾿ογυπὶ Ἐρ βίο], υδηάο ἀϊοὶὶ : Ολτὶείι8 6ει θεοὶ ροίοπιϊα εἰ ξαρὶοπίὶα ὅν, Ουοὰ οἰϊλιη βαποι οαιἰο 511 εἰ γε δηριίο : Εἰαοίμδ δεῖ, πα}, ἑαρίοπίϊα ποϑὶς ὦ δο, εἰ ἡμδιἴα, οἱ ξαποιϊβοαιΐο, εἰ τεαφηιρίϊο 35. Θυΐη θἰΐδηι ϑδοογοί θη τηᾶρηιΠΊ ου!η 6 πὶ 6856 ἀοοοὶ Π05 δὰ Περιϑο8 βογθθῃ8 : ἤαδεπίοδ ἐγ0 δασοτάοίεπι πιαφηηι, φιὶ ρετιταπείυϊ! εαἰο5, 26ειπηὶ Εἰ μηι δεὶ, [ἐπθαπιις οοπ[ἐδδίοπόηι δ. ῬγΟρ οἰ οἰϊλ πὶ ΡΓΘΙΟΓ
ν᾽ 76τ. χι, 196, 80 Ϊ]0γλη.1, 39. 1 (ογ. 1, 34. 85 1014. δὺ 6 οῦγ, τν, 44.
(9) Σε. Πιὰ οοαά. Ποἀ]οίλη. οἱ Βαγθογίηυϑ, βοη μοι, υἱ Ἰέρίίασ μὲ οἀπίοης ΠΠ ο1Π}.
(5 ΟἈΙΟΕΝΙΘ θὶ 86 ἀἰναγοὶθ δα πὶ ΠΟπλΐΠἰ 5 ΔΡρΟΙΠηἰ : ὅηοο} φυΐϊ- Α πρὸς Κορινθίους, ὅτι, Χριστὸς δίγαμίς ἐστι καὶ
οι ἴῃ 64 ὑδηδιϊειϊϊοηθ ηυὰ ἴῃ Πἰθ6γῸ8 υ808 αϑὶ, διιίαπη ποπηίηαὶ : ὅκάα, ἰπαυΐϊ, ἰαμάαϑιηΐ [6 [ταῖτεξ "ιὸ Σ πιαπιιδ 5 δ ΡεΥ ἀογϑδιηι ἱπὶπιϊεοτιηι ἐπ οΥμΠι. (καεμίμδ ἰουπὶς 1 μάα ; εα φεγπιῖπε, [ἰὶ πιὶ, αδεεπαϊδῖὶ : τθομπιδονι5 ἀοτηιϊδιΐ μὶ 60, οἱ μί ἰδοιὲδ εαἰαις. Οεὶς ἐχοϊαϑὲϊ {τἀπὶ ᾿ 3 (ξίογυμ ργθθβδι 5 ποι 651 ἰορο- Ε8 δίηφυ β ἰπηπιογατὶ, οϑιδηάδη ὁ 4ιποπιοάο 4υ8 ἀ6 δυύλ ἀΐεὶ νἱάδηίυνγ, (Ἰιγίϑιο ἐοηνθηΐδηι : Δί486 οιἴδπὶ οὐ͵δοῖίο φυς ᾿γ6 ἰδ γγὶ ροϑβϑοῖ, 896 Πἰςοὶ : Νοπ ἀοβείεί μτίποερε 4ὲ Ζμάα, εἰ ἀμ ἀ6 [εἰπονῖϑιι ὁ], (ἰοπδο νέμογῖ ομὴ γεροϑίίμι 681 38. 8148 οΟπιηγοαϊΐυς βοίνρίι. [538125 οἰΐαπι πονῖϊ ἰρϑυπι (ΙΓ βίι πὶ Δρρο!]δτὶ δάσο οἱ ἰβγδ}ὶ, ἀΐϊσοηϑ: Φασοῦ αἰΐδοίιι5 πιοις αμαὶ ἶα- ΒΟΥ εἰ; Ἰεγαεί οἰδεῖ πιέιιδ, διιδεορὶ! {{Πππ| απὶπια πιθα. δΠιαϊοίμπι 9. 5, φοπιἐθιιδ πιπιϊαδὶ! : ποπ σοπιοπαεὶ, πε- κ6 εἰαπιαδὶί, πέφιια αταἶοί αἰϊφιιὶς ἴπ ρία(εἰς υοσθηι εἶμ8. (ἰαίαπιιπι σοπ τί πὶ πον σοπ[είπφοι, οἱ {ἰπιιηὶ [μπιΐρσαπϑ ποπ δαδιϊπσιεί, ἀοπές ργο)δοοτὶ! ἐς ξοηίθη- εἶοπε ἡμηϊοῖαπι, εἰ ἐπ ποπιῖπο εἦμ8 φόηι66 δροταθμηι 33, Θυοά εηΐπι ᾿ς ἀ6 ΟἸ"γἰβίο ργορῃβίδὲ πυπιίΐριι, ρα! δι Μαιιυθ οβίθηϊ ἴῃ νδηρο!ίο, ΟΣ ρᾶγίθ παι ]ἃ Εἰίδη5 εἰ ἀΐσθιϑ : {2 ἐπιρίετείιτ φιοά ἀϊείμηι ὁδι ΡΕΥ ᾿ ριορδείαπι: Νοη οσοπίἐπαοῖ, 6 ποη οἰαπιαδὶ! "9, οἱ ᾳφυ
δοαυυμίυγ., Υγοσδίυγ οἰΐδπι θανὶ ὶ ΟΠ γί βίυ, νοὶυιὶ 4υδηἋ0 ΕΖΘο ᾽ἐ! ρτγορ οί 85 δὰ ΡΑβίογοβ βυῦ͵υπαῖί ΕΣ ρέγβοπδ θεῖ : ἔχοίιαϑο θαυϊά εὐτυιπι ηιδμηι, φαΐ γέφεί 604 "', Νοη Θηἷπὶ Πανὶ ἃ ρδιτίδγομα ὀχευγρθὶ γο- Εἰυγυϑ 5δηςίο5, 56 Ομ γίβιυ8. ΑΔ Βῶο νίγξαιῃ οἱ ἤυ- ΓΘα ρΡρΘ6|14ι ΟἸγίβιμ αν 188188 [ν]5 γϑγθΐβ : ργθαϊο- “ΜΥ υἷτρα 46 γαάϊοε «6826, εἰ 06 (6 ταάϊΐοε 6)ιι8 ἀδοδη- ἀεἰ, δἰ γεφιιίεδοεί δι ρεν ὁμηὶ δρίτί(μι5 Βοηιὶνὶ, ὁρὲτἑδιιδ δαρίεμ! εἰ ἱμεοί θείαις, δρίτίιιι6 σοπεὶ ἰὲ οἱ [οτιϊειαϊὶ- μἷδ, δρὶτὶ (δ οοσπὶιἰοπὶς οἱ ρἱειαιϊς, οἱ τόρ ὁδὶ! οιιπὶ δρίτί ως εἰπιοτὶς δ οὶ "5, 7λυὰν Ἰαρὶ5 οἰΐαπη ἀϊοίιαν θὺ- "1019 ΠΟΒΙΘΓ ; [ἃ ἴῃ Ρ5]πιὶ : ζαρίάεπι φιιόπι τέ- Ῥτοϑαυόγμμπί ααἀϊβοαπίεε, Πϊς [αοἰμα ὁδὶ ἱπ σαρμ απ- σε; α δονιῖνο [αεἰτι8 ὁδί μἷς, εἰ εεἰ πιϊταῦ!ὶς ἱπ οοὼ- ἐς ποειτὶς "3. Ὠροίαγαι δυίδιη Ενδπροὶίαπι, οἱ {08 ἐν Αοιΐδιμοη 2] [πὶ 6586 Ἰαρί(6πι, φυδμηι ΟΠ ρίβίαηι ; Ἐνδηβειυπι αὐυΐἐπὶ δίς : Δ κπφιαπι ἱερὶειἰς : [,α- Ῥίάεπι φμέπι τὰρτοϑαυέγαηι φαϊβεαπίος, ἢϊς [αεἰϊι8 ἐδ. ἵπ σαμιι απρε 5 Οπιπῖδ, φιὶ οδοϊἀοτὶ( διρεν ἰαρὶ- ἀδπὶ ἄμιπο, σομ ογεία ; δαρὸν φιθηι ὑ67Ὸ ἐεεεϊάοτῖς, “οπίέτεὶ εὐπὶ ὁ". ἴῃ ΑΓΒ Υ6ΓῸ [0628 80Γ 11: ΗΠ|ς δεί ἰαρὶς {{|{6 φιιὶ τοὐέοιιις ἐδί α υοϑὶς φαϊβεαπιίϑιις, φεὶ [αείιιδ ἐδί ἐαριι ἀαπρεἰὶ "δ, Οὐ) ἰφίιυτ γα γθιμ {Πυὰ αυοὰ εγδί ἴῃ ρτεϊποὶρίο, δ γθαπ.,, ἱπάιδῃ, θδυβ ἀρ θουη,, υη0πὶ δ[1 ὁχ ποπιΐηΐ 05 ϑογνδιογὶ δί- ἐγ θυ [18, ας ἰΔηθη δΔὺ ἶρβο ἀἰείυιη, 864. ἃ Ζοδιιῃδ δογίρίυπι, Ορογῶ μγδιίαπιὶ [πο γι ἰηδίαγα ἰΐ5 φυὶ, τοί ἃ ΠΟΪ8 ΘηυπιοΓαία ποΙηΪηΔ ργφιθγἱ ἰ6ηἴ6 5, "06 8010 ὕαγθΐ νοοδθυ}]0 σοὺ ργιβοῖρυο υἱυπίυγ : γυγϑιβ ἐογαιη ἰηἰοΓρΓοίδιίοπθπι, δὶ φυὰ 408 ργοι!αγὶ!, τα- 4υΐγθηι68., οἱ ο6 υησηι γάγυΐϊ νοοδθυϊαιη δάιπηϊι-
1 θη. χχ, 8, 9. 38 1014.10. 3 [ςἃ. ἕδρ.
Θεοῦ σοφία. Πρὸς τούτοις ὅτι χαὶ ἁγιασμός ἔστι χαὶ ἀπολύτρωσις " Ὅς ἐγενήθη γὰρ, φησὶ, σοφία ἡμῖν ἀπὸ Θεοῦ, δικαιοσύνη τε καὶ ἀγιασμὸς, καὶ ἀποιλύτρωσις. ᾿Αλλὰ χαὶ ἀρχιερέα μέγαν διδάσχει ἡμᾶς αὐτὸν τυγχάνειν πρὸς Ἑόραίους γράφων᾽ Ἔχοντες οὖν ἀρχιερέα μέγαν, διειιηλυθότα τοὺς οὐραγοὺς, ᾿Ιησοῦν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, κρατῶμεν τῆς ὁμοιλογίας. Οἱ δὲ προφῆται παρὰ ταῦτα χαὶ ἑτέροις ὀνόμασιν αὐτὸν χαλοῦσιν" ὁ μὲν Ἰαχὼθδ ἐν τῇ πρὸς τοὺς υἱοὺς εὐλογίᾳ Ἰούδαν’ τὸ γάρ" ᾿Ιούδα, σὲ αἱνέσαισαν οἱ ἀδειφοί σου, αἱ χεῖρές σου ἐπὶ γώτου τῶν ἐχθρῶν σου. Σχύμγος «έοντος ᾿Ιούδα' ἐκ βιαστοῦ, υἱέ μου, ἀνγέδης " ἀγαπεσὼν ἐἔκοι- μήθης ὡς «ἰέων, καὶ ὡς σκύμνος. Τίς ἐγερεῖ αὐτόν; Οὐ χατὰ τὸν ἑνεστηχότα δὲ χαιρὸν ἔστι πρὸς λέξιν παραστῆσαι, πῶς τὰ τῷ Ἰούδᾳ λεγόμενα περὶ Χρι- στοῦ ἔστιν. ᾿Αλλὰ χαὶ ἀνθυποφορὰ εὐλόγως ἐπενεχθτ.- ναι δυναμένη, Οὐχ ἐχ.ϊείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα, καὶ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὑτοῦ, ἕως ἂν ἔλθῃ ᾧ ἀπόκειται (95), ἐν ἄλλοις εὐχαιρότερον λυθήσεται. Οἷδε δὲ τὸν Χριστὸν Ἰαχὼδ χαὶ Ἰσραὴλ ὀνομαζό- μενον Ἡσαῖας, λέγων: ᾿Ιαχὼδ ὁ παῖς μου, ἀντιή- ψοόμαι αὐτοῦ: ᾿ἸΙσραὴ. ὁ ἐχιεκτός μου, προσ- εδέξατο αὐτὸν ἡ ψυχή μου. Κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἀπαγγε.ῖεῖ οὐκ ἐρίσει, οὐδὲ κράξει, οὐδὲ ἀκχοὺ- σει τις ἐν ταῖς πλατείαις τὴν φωνὴν αὐτοῦ. Κἀ- ἴαμον συντετριμμένον οὐ κατεάξει, καὶ «ἵἶνον τυφόμενον οὐ σδέσει, ἕως ἂν ἐκδάλῃ ἐκ νίχους ( τὴν» χρίσιν, καὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐιλπιοῦ- σιν" ὅτι γὰρ ὁ Χριστός ἔστι περὶ οὗ ταῦτα προφτ- τεύεται, σαφῶς ὁ Ματθαῖος δηλοῖ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ μνησθεὶς ἀπὸ μέρους τῆς περικοπῆς, εἰπών Ἵνα πιηρωθῇ τὸ εἰρημένον" Οὐκ ξρίσει, οὐδὲ κράξει, χαὶ τὰ ἑξῆς. Καλεῖται δὲ χαὶ Δαυῖδ ὁ Χριστὸς ὡς ἐπὰν Ἰεζεγιὴλ προφητεύσας πρὸς τοὺς ποιμένας ἐπι- φέρῃ ἐχ προσώπου Θεοῦ ᾿Αγαστήσω Δαυῖδ τὸν παῖδά μου, ὃς ποιμαγεῖ αὐτούς" οὐ γὰρ Δανῖδ ὁ πατριάρχης ἀναστήσεται ποιμαίνειν μέλλων τοὺς ἁγίους, ἀλλὰ Χριστός. Ἔτι δὲ ὁ Ἡσαΐας ῥάδδον χαὶ ἄνθος ὀνομάζει τὸν Χριστὸν ἐν τῷ Ἑξελεύσεται ῥάδδος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ, καὶ ἄνθος ἐκ τῆς ῥίζης ἀναξήσεται, καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπ᾽ αὐτὸν πγεῦμα τοῦ Θεοῦ, πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως, Ὁ πνεῦμα βου.ιῆς καὶ ἰσχύος, πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεδείας, καὶ ἐμπλήσει αὐτὸν πγεῦμα φόξον Θεοῦ. Καὶ λίθος δὲ ἐν τοῖς Ῥαλμοῖς ὁ Κύριος ἡμῶν εἶναι λέγεται οὕτως" Λίθον ὃν ἀπεδοχίμασαν οἱ οἰχοδομοῦντες, οὗτος ἐγεγήθη εἰς κεφαϊὴν γω- γίας. Παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὐτὴ, καὶ ἔστε θαυ- μαστὴ ὃν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν. Δηλοῖ δὲ τὸ Εὐαγγέ- λιον, καὶ ἐν ταῖς Πράξεσιν ὁ Λουχᾶς, οὐχ ἄλλον ἣ τὸν Χριστὸν εἶναι τὸν λίθον “ τὸ μὲν Εὐαγγέλιον οὔ-- τως" Οὐδέποτε ἀγέγγωτε- Λίθος ὃν' ἀπεδοκέμα-
σαν͵ οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγεγήθη εἰς κερα.Δὲγν
ΧΙ, Υ6Γ8. 1- δ, 45 ΜλΔ(Π. (ὑρ. ΧΠ], ΕΓΒ. 17, 19.
δλ ΕΖθοΙν. χχχιν, 35, "8 (5. χι, 4-9, ὅ, 5} ΡμΔ]. σχνι, 23, 25. "" ΜΆ}. χυι, 42-44. "δ Αοῖν, 141.
(95) “Ἑωε ἂν ἔιθῃ ᾧ ἀπέκχειται. ἤπς ἀδβυηὶ ἴῃ οὐ θη 6 Πυσι, 564 τοϑι υὐηϊυγ ὁ οοὐΐοο Βοιίοί πο.
ΠΣ ΟΟΜΜΕΝΊΤΊ. ΙΝ 2ΟΑΝ. ΤΟΝ 1. 60 γωνίας ; Πας ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν «1ἰθον τοῦτον συν- Α ἰθιῖ65 : (ἀπαυληι ἰΐφιδαι αυΐὰ 51 ΕἸ}ὺ5 αὶ, γεγ-
θιασθήσεται " ἐφ᾽ ὃν δ᾽ ἃν πέσῃ, «“χμήσει αὐὖ- τόν. Ἐν δὲ ταῖς Πράξεσιν ὁ Λουχᾶς γράφει" Οὗτός ἔστιν ὁ έθος ὁ ἐξουδενγωθεὶς ὑφ᾽ ὑμῶν τῶν οἶχο- δόμων, ὁ γενόμεγος εἰς κεφα.ὴν γωνίας. Ἕν δὲ τῶν ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος τεταγμένων ὀνομάτων, ἀλλ᾽ οὐχ ὑπ᾽ αὐτοῦ λεγόμενον, ὑπὸ δὲ τοῦ Ἰωάννου ἀνα- γεγραμμένον, ἔστι χαὶ ὁ ἐν ἀρχῇ Λόγος πρὸς τὸν Θεὸν θεὸς Λόγος. Καὶ ἔστιν ἄξιον ἐπιστῆσαι τοῖς (90) τὰ τοσαῦτα τῶν ὀνομαζομένων παραπεμπομένοις, χαὶ τούτῳ ὡς ἐξαιρέτῳ χρωμένοις, καὶ πάλιν ἐπικεί- μενον μὲν (97) διήγησιν ζητοῦσιν, εἴ τις αὐτοῖς προσ- ἀγοι αὑτὰ, ἐπὶ δὲ τούτῳ (98), ὡς σαφὲς προσιεμέ- νοις τὸ τί ποτέ ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ Λόγος ὀνομα- ζόμενος, χαὶ μάλιστα ἐπεὶ συνεχῶς χρῶνται τῷ, Ἐξηρεύξατο ἡ χαρδία μου .16γον» ἀγαθὸν, οἰόμενοι προφορὰν πατριχὴν οἱονεὶ ἐν συλλαθαῖς χειμένην εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ χατὰ τοῦτο ὑπόστασιν αὑτῷ, εἰ ἀχριδῶς αὐτῶν πυνθανοίμεθα, οὐ διδόασιν, οὐδὲ οὐσίαν αὐτοῦ σαφηνίζουσιν, οὐδέπω φαμὲν τοιόνδε, ἣ τοιάνδε, ἀλλ᾽ ὅπως ποτὲ οὐσίαν. Λόγον γὰρ ἀπαγγελλόμενον υἱὸν εἶναι νοῆσαι χαὶ τῷ τυχόντι ἐστὶν ἀμήχανον " καὶ Λόγον τοιοῦτον ζῶντα χαὶ ἤτοι οὐ χεχωρισμένον τοῦ Πατρὸς, χαὶ χατὰ τοῦτο τῷ μὴ ὑφεστάναι οὐδὲ Υἱὸν τυγχάνοντα, ἣ χαὶ χεχωρι- σμένον χαὶ οὐσιωμένον, ἀπαγγελλέτωσαν ἡμῖν Θεὸν λόγον. Λεχτέον οὖν, ὅτι, ὥσπερ χαθ᾽ ἕχαστον τῶν προειρημένων ὀνομάτων ἀπὸ τῆς ὀνομασίας ἀναπτυ- χτέον τὴν ἔννοιαν τοῦ ὀνομαξομένου, χαὶ ἐφαρμοστέον μετὰ ἀποδείξεως, πῶς ὁ ΥἹὸς τοῦ Θεοῦ τοῦτο τὸ ὄνο- μα εἶναι λέγεται, οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ Λόγον αὐτὸν ὀνομάζεσθαι ποιητέον, Τίς γὰρ ἡ ἀποχλήρωσις ἐφ᾽ ἑνὸς μὲν ἐχάστου μὴ ἵστασθαι ἐπὶ τῆς λέξεως, ἀλλὰ ςέρε εἰπεῖν ζητεῖν, πῶς αὐτὸν ἐχδεχτέον θύραν, χαὶ τίνα τρόπον ἄμπελον, τίνα τε αἰτίαν (99) ὁδὸν, ἐπὶ δὲ μόνου τοῦ Λόγον αὑτὸν ἀναγεγράφθαι τὸ παραπλήσιον οὐ ποιητέρν ; Ἵνα τοίνυν μᾶλλον δυσωπητιχώτερον παραδεξώμεθα τὰ λεχθησόμενα εἰς τὰ περὶ τοῦ πῶς Λόγος ἐστὶν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἀρχτέον ἀπὸ τῶν ἐξ ἀρχῆς ἡμῖν προτεθέντων ὀνομάτων αὐτοῦ. Καὶ ὅτι μὲν δόξει τισὶ σφόδρα παρεχθατιχὸν εἶναι τὸ τοιοῦ- τον, οὐχ ἀγνοοῦμεν" πλὴν ἐπιστήσαντι χαὶ πρὸς τὸ
θυπὶ πιιπευρϑίυβ, ἰάᾳφι [πὶ πμαχίπῃα φυοὰ ἐοητΐπιθ εἰ Δηῖιγ ᾿ς ἀΐεῖο: Εγιείαυϊί σον πιοιπι υετϑμηι 0 - παπὶ δ, Οχ δι πδη165 ΕἸ, 6] ρδίογπδπὶ ρΓΟΪδ- ΕΟ Π ΘΠ 6586 ἰΔΠ4081}} ἴῃ 50] ]5. μοβί λπι: οἱ ἰἀεἶγεο ᾿γροβίαδίη, 96} εἰ κινυκίβι δηἰ2πὶ {Π|}, 5ἱ δοουγαῖθ 0505 ἱπΠ!Θγγοζθιμυ8, ΟΠ ἐγ θυδηι65, που 6ϑαθηκΐδιν 6Γυ5 ἀχρ᾽δηδηίο5, ποιιάϊμη ἀϊοἴπηι}5 [4] 6πὶ γὸ] [δ] 6πὶ, 864 ηαυοπιοάοευπαᾳυδ δδβθηιίαπι). Ἶδγθυῦ δηἶπὶ ργὸ- πυπεϑίαπι ᾿η16] Προ γα ν6] συ] χα γὶβ αυΐν8. ροίαϑι ; Αἱ Γοηπη(δηΐ ΠΟ 5 οἱ ρτοίοεγδηϊι Ὑογθυπὶ ἰΔ|6 ΡῈΓ 86 Υἵνογο, φυοὰ νοὶ ἤθη 8[4 βαραγαίιπὶ ἃ Ῥαΐγο, οἱ ἢϊς οἰἰδπὶ ΓΔιΪθη6 ἤδη δυθδίδιαι., ποηυα δἰῖ ΕἸ] 18 ; γαὶ 4ιοἀ 511 βαραγδιιπ), οἱ βυθβίδηιίδηι ΠΡ θαὶ διΝ γογθυπ).. Πἰἀ4υ6 ἀϊοοπάμπι 68ὲ ἤθη δοοὺβ ἃ ποῦ δὰ Περὶ ἀδῦογα, οὐπὶ γοοδθιο Ὑαγ [116 πυπουρδίιγ, ϑίαυοθ ἰδοίπιι}5 δ ηφ᾿ Πδιϊπὶ πῃ ποπιϊἶυ8 ργαα οι, οὐ ὁΧ ΡΓΟρΡΓΘίδιΘ ΠΟπΊΪ 5 ΘΧρ Γσ81}}}8 [η|6}Π|56ι:- [141 ΓΟῚ ΠΟπ ηΔί25, ΟΠ 41:6 ΟΘΓΙᾺ5 ται 0Π 68 δάδρίλ- Πὴυ5 δἀ οχρ᾽οδηόυπι 4ιοπιοίο ΕἸ Ππ5 θοαὶ ἰος νεὶ ΠῸ ποπιῖπα πυπευρεοίυγ. ()υὰ αηΐ πη 681 [886 ργίναιῃ ἰβδίογυ πη δἰθοιῖο, πο ᾿πϑ]δίαγθ ἰῃ δίῃ δ 40] θυ1841}6 Βρδεοιδηδο νἱπιὶ γοσαθ}}, 56, υἱ ἰὼ ἀΐοαιη., οὐηι αυφϑίογίπ! φυοπιο 0 οβιΐαπι, υοιπούο νἱΐοπι, 4υά- ἢ8η) οἰἶλπὶ ἀ6 ἐδυδᾶ ἰμ|6 } Π σα Γο ἐδ θααπιι:5 60 πὶ 6886 Υἱδπη, ἰάθ πη 5011}πΔ ΠΟ ἴδοθγθ, οὕτη δι 15. δα αἰεὶ ἴῃ δεγίριυτῖβ ἡ γυυηι ἢ Ὁ ἀγροὸ ἀπ οηιίυ8 86 γανδ- ΓΘηΐ 18 556 ΠΣ 6 4υς ϊοιυγὶ δυηυδ ἴῃ δὰ 4υ8 ἀ6 ἀρίιυγ, ἀἰδρυϊδιίοηα, 86 ]ἐδὲ φιοιποῦο ΕἸ υ5 θεῖ ἀϊσοίυγ 6856 Υδγθαπ ἃ ποι ἶθυ9 ἰρδίυα, πο Ϊ9 8 ψΓΪποὶρίο ργοροβὶιῖς, ἱπεὶϊμίδπιι!8 πθοθ886 661. Νδὺ ᾿ξπογδϑη)}}8 [ὉΓ6 4]|40 08 φυΐθυ5 οἰ υβπιοῦὶ ἀϊτοϑϑὶο ΠΙΔΪΟΥΓ 48Ππ| ρΓῸ Γαὶ Ὠδοοβϑίἰαι6 6886 νἱάδδίυγ: δἱ- (Δ 6 ὴ δ μυπ) Δ ραηι! τοὶ 46 44 δχίίυγ, ποὴ ρΑΓΘἢ) 0416 Γπ δὴ ΘΧΡΙΟΓΆΓΟ δ6η81, ἀξ φυΐθυς. πο- τὴ ἃ ΡΟηυηίυγ, 4υοόγαμ οἰἰδιη οοηβίἀογαιΐο α{ΠΠ|ς ὀγῖὶ δά γΓ8. {8 δυ θϑδαυμηίυγ, Ργοϊὰ6 οὐπὶ βδιιε! ἰη τ1ῃΠ6οἱοφίαπι 46 ϑογναίογα ἰποϊμογίιηυβ, ἰηνϑιΐδη- [(65., 6ΠΠροη 118 Δι} 0118, {8 46 ΠΠ|0 Γ6γυυηϊαΓ, 116- ΠοΑΘΆΓΙΟ Ὠ0η ἰΔηϊ. Π) ΘἰμΠ 6ἃ ρΩΓί6 ΘΟι 5 (6 γα θἐ Π}115» αι Λόγος [ἰὰ 681 Ὑδγθιπν οἱ γδι]0]} ἀϊοίυν; 56 ΙΔ) ΡΙΘηἶι5, οἱ ὑδογίιιβ ῃγοὸ υἱγὶ!ΐ ποδιγα, γο! η]υἃ
Ἐροχείμενον χρήσιμον ἕσται τὸ βασανίσαι τὰς ἐν- Ὁ νορδῦι}8 φυΐυυ8 Ἀρροι!λίυν, (γδοια Ὀἱπλι15.
γυίΐας, χαθ᾿ ὧν τὰ ὀνόματα χεῖται, χαὶ προόδου τῶν ἐπιφερομένων ὑπάρξει ἡ χατανόησις τῶν πραγμά- τῶν. Ἅπαξ δὲ εἰς τὴν περὶ τοῦ Σωτῆρος θεολογίαν ἐμπεσόντες, ἀναγχαίως ὅση δύναμις (1) τὰ περὶ αὐτοῦ μετὰ ἐρεύνης εὑρίσχοντες, πληρέστερον αὐτὸν οὐ μόνον ἧ Λόγος ἐστὶ νοήσομεν, ἀλλὰ καὶ τὰ
21. Ἔλεγεν οὖν ἑαυτὸν εἶναι φῶς τοῦ κόσμου, χαὶ Μ Ῥρλ) χεῖν, 1.
(96) Καὶ ἔστιν ἄξιον ἐπιστῆσαι τοῖς, οἷο. γλ- ἰεπεϊΐϑποβ, Μαγοοϑβίοϑ οἱ (οἰαγι να 5᾽08 δι κῚ}1 41. Υἱά 6 ἰγθηβδιπι, [|0. 1, ἐρ. 10; ΕΡΙΓΠΔηΐ τ, ΒΓ ΒΟΧΧΧΙΝ, 6{η25 651 ἈΪὩγΓΟΟϑίογιη, οσἂρ. 4, οἱ Η Ιαγίαπὶ ἢ. χ δ 6 Τηϊπί. Ουδιη ἱπιρίογιμ! ἰμγοιϊσογιη) πρίν πὶ ἀοςιγΠ8π| ρο81 Οτί ζοη 8 (ἀπηρογὰ γαπουανὶὶ Ρδιΐυ8 δϑιηοδδίθηι!5. ἢ 45ιΓῖι18, ἰνϑογθ8. λιν, Ηΐο νϑγὸ θηξοηΐδ ἰοεῖιβ 118 δάἤππροηάι8 681 408 οΟἸϊορὶϊ Ῥ ΡΒ 5 ἰη Αροίοσία, αἱ Θοταπι οομυϊδταὶ σα! πι- Βίδπ) 4υΐ ρΟΡΥΘΓΒΟ αἷς γαδηι ἢ ἀορημδιῖ Οτὶρο- Βετῦ [)2551556 2. 4}04η1. ΑΔ ἴα διιίδπι 6]86 σϑῦθὰ (ὍΠ) ΠΟ 584115 Δἰίθη([15:61 ργαοίμη [55 1)09 φοἰδιὶθ
24. Οὐπὶ οὐφὸ αἰχοιὶι βαίρϑιι ἰυσθιη πιυηάϊ,
ΠΟϑ γὼ {Π60]08118, δ 6πὶ ἰη ᾿ΠΠ0 γαργθῆ θη ΐι αυδ ἴῃ γα]θπεϊ ἰϑπΐ5 ἴρ86 ογραθαΐ, 4351 βυδηι, πο {Π|0- Γυηι βθη(Θη 410 ὈΓΟ ἰ556ι. ΠΕ ΤΙῦΒ.
(91) ᾿Επικείμενον μέν, οἷς. ἴἰοροιεί πὶ [ΟΥ[ 48:6 γε] ἐπ᾽ ἐχείνοις μέν, οἱ ορροποίυγ δες ἐπὶ δὲ τούτῳ αιοὐἱ ργοχίηηθ 56} } 0.
(38) Ἐπὶ δὲ τούτῳ. δίς τοεῖα Ποῖ οοάοχ Βοά- ἰοΐδηυβ : πια]8 ἰπ δἀϊιίοπο Βυδιΐ ἐπὶ δὲ τούτων.
99) Τίνα τε αἰτίαν. (οάδχ Βοάϊεἰδηυϑβ, τίνι δὲ αἰτίᾳ.
1) “Ὅση δύναμις. Αρυά Πποιΐνπι Ιοφίτυτ ἡ δύναμις, ἰῃ οοὐΐςα Βοιϊεῖδπο, ὡς ἣ δύναμις, 56ἀ οιμπΐηυ ἰεφξοηάϊιη ὅση δύναμις, υἱ ἴῃ πΠοβίΓΟ ἰδχιι!.
61 ΟἈΙΟΕΝΙΒ 08
οὐἴαπι ῥτοχ π)8, εἰ δ᾽ πι}} 18 μαϊς νοοὶ, 408 φυϊθυϑύδληι Α τὰ παραχείμενα ταύτῃ τῇ ὀνομασίᾳ συνεξεταστέον,
[ΟΓίΆ 386 ηἡοη (δΔῃίιπ) ργοχίπιδ οἱ δἰ τη} 118, 56 ἃ οἰΐδηη ἃ ἀδπὶ νἱθοθυηίυῦ 6556, χη δυΐπιυ8. [4706 Ἰὺχ οδβὶ ᾿οπΐημπι, θα 65. γο γα, ἰυχ 65. δ ΐαι6 φαπείυπι. Ουοά [1 ἰυχ ποπιΐπυπι, Ενδηροἑ,, οὐ 5 ἰπβ( 10 ἩῸΠΠΟ ἃ ποὺΐβ ἱπίογργοίαιϊο,, ἰηἰ {πὶ ἰοδίδιυγ,, ἀΐ- 668: (μοά [αεἰχιπὶ ἐεἰ, ἵπ ἱρεὺ υἱία ὁταί : εἰ υἱία ἐταὶ ἱμὰ Ποπιὶπιηι, εἰ ἱμὰς ἵπ ἰοηεῦτὶς ἰμοϑί,, δἰ [6Π65 τ ἐαπὶ ποὴ ἀρρτεϊεπάοτιπί 51. Ουοα οἰἶ2π 5.1 ὺχ ν Γᾶ, ο͵υδάραι Ενδηρο!!! 4257 τοῦθ ἀδοϊαγαηΐ, αυ8 ΠΙῸχ δυθπροιυηιυγ : Εγαὶ! ἰμα τότα φιῶ {{ἰμπιϊπαΐ οπιπόηι μοπιΐπεηι υεπίοπίοηι ἱπ πμπάπμπι "5. ἴμὰχ 6 ΤῸ φοηιίαπὶ 400 18αἷα Δρρο! 800, δου! ργάϊχίηυδ, ΠΠυἀ 115 τοσιοηπΐυ πὶ ῬΓΟΐδΓΘΠΙ68: ἔτεα ροδεὶ (6 ἰπ [ι- εεπὶ σέπιΐμπι, μἱ εἰς δαίιις πιεα αὖ ἐτίτοπιὶδ ἰοττα 53.
(:βιαγυπ ἰυχ πιυηαὶ 50}} 56 )511πὶ οδ΄ 618 50] 65ῖ. Ροςὶ Β
πὸ ποη ἱποοηοίπηθ οἰΐδπι ἰ618 46 ἀδηΐᾳυς γα] - αὐ 5.6}125 δοάδηι ποιηὶηα πο ρυηίυγ. [0Χχ 5. δ6η511π σἂ ἀ6η58, ΟυΠ| ᾿1286 5ἰηί, 60 4υο( ἰογγαοϑιγία ἰΪ- ἰυπιΐϊπαηὶ, ἀΐοία ἀριιὰ Μοβοπὶ αυδτίο ἀἷδ [Δοῖᾶ [υ͵586, ᾿αυὰ ἰἀπιθη Ἰἰυχ δυηϊ γογᾶ. Αἱ Υ6ΓῸ ϑουυδίουν ποβίοῦ ἢΠυσαβοθη8 ἢΐ8 4υἱ ΓΔΑιΪΟηΪ8 διπι σϑρ4068, ρΓοϑίδη - εἰβϑ᾽ πιϊ8 Δη Δ ΓῸΠῚ ΘΟΥυ πὶ ρΑΓ 0115, υἱ Ἰρδογυιη ΠΊΘΠ5 ργοργία Ἀϑροοίδ Πα οογηδὶ, 1π16}}} 1 0}}}5 πη η- ἀϊ υχ 6δῖ : πἰΐΓυπὶ δηϊπηᾶγυπν Γι 5 Δ ρΔΟὶ πὶ ἴῃ Ποα πὴυηάο 586η51}}}} αχϑιϑίαπιιυιη ; οἱ 81 αι] ὰ ὈγῶιΟΓ ἢδο τὐπηάυπι σΟΠρ]6ῖ : ὁΣ 400 ϑαγυδῖοῦ Π0- δῖ Υ 6586 Π08 ἀο66ι. ΕὐΓίλ586 'ρ86 ᾿{ΠΠ8 ργιΘ 6} 1619 ὈΓαϑίΔ ἢ} 55] ΠΔ 4116 ρΡΆΓΒ Θχϑίβιθη8, υἱ [18 4᾿68η}, 50], «υἱ (Δεἰδι ἀΐδι δοιηΐηὶ πιασιαπι, οὐ]ι5 ἀϊοὶ οαι58ἃ δὰ 608 εἰϊεὶ! φυΐ ἰυο]5 50:5 ρᾶγιϊοἶρεθ. δγϑηιϊ : Ορογὰ- εἶ ἀμπὶ ἀΐες 651; υϑηῖδὶ ποῦ, ημαπάο πιίίις γο- δίεα ροίοει ορετατὶ ; φιιαπάϊε εἰιπὶ ἱπ πιμπάο, ἰμὰ διιπὶ ῃιιπαὶ 5. Ουοπίλη νόσου ἀἰβείρυ!} 8 οἰἰδπὶ ἀεὶ!
γο8 οειῖ8 ἰμὰ πιιπαϊ: οι: [πιοφαὶ {μὰ νεείτα σοταπι βοπιϊπίνια ὃ) : ΠΟΘῺ 560 1}5 δίφιια ᾿Ἰυηδηὶ οἱ δ51:Γἃ [ΠΟ γα ΟΧ 511 Π181}}8 Βροι58π) σε οϑἰδπη), οἱ ἀἰδείρυϊο5. υΐ ὈγορΓίδπὶ ἰυσθ πη ἰδ} οἱ 4.0 [ΠΠῸ νόγο βοΪα πηυΐυ8- ἰ8π|, 1 Ἰυσθαμί 1115. 41] ᾿υο᾽5 ΓΟπτ6η ἴῃ 86 ρΓῶρᾶ- γΆΓΘ ποῖὶ μοβϑυηῖ. ὙΟΥΙ σγλι, Ραυ απ αυϊάσπ) οἱ Ῥοιταπὶ ἀϊεὶπιυδ ᾿υσ6πὶ πιὰ : νυ σά γ6 5 νογο, ναὶ ᾿ρβογιπ ἀἸβεϊριοθ, φαΐ {Πα ποπίυν αυϊάσιῃ, Πδιά ἰΔιηθη {ΠΠπ|ΐηΓ6 411085 ροβεὶῖ, τηυμύση : Εου}08 ΠΝ π 0} Ἰχ ἔμ γα δροϑίοὶὶ. Αἱ γάγῸ ΘΟγνΔΙΟΥ ἰθχ 6υ- δἰβίθῃ5 διυ ], ΠΟ011] σΟΥροΓ8, 564 ἱποογρογθδπι ΠΊΘΗ- ἴ6πὶ ἱπεογρυγθᾶ ρμοϊδηία {ΠΠπ|Ιπηπαϊ, υἱ (Δ 4Π8Π| ἃ 8016 {ΠΠπΠΠ||1ἢ 108 ἀπ 0.54}}}84116 ποϑίγὰπὶ ν᾽ ογο 418 δἰΐδιη ἰπι6} 1 0 }}} ροΞϑ5}ι. 1 διιίθιη 5016 {ΠΠποοϑοθηΐθ υἷς "1 ᾿θηα οἱ 8.6! }ἅγὰ πὶ Πα Δ αἱ οὈδουγδίυγ, 5 ΠΝ ᾳυΐ ἃ ΟΠ γίσιο Πυξιγαηίυγ, αυΐᾳυς βρη ογαϑ {105 ρόγοσραγυηῖ, πυἤάπὶ Ορογὰπὶ ἀδοἰογϑηὶ Α]}-
Ὁ 708Π. 1, ὅ, 8. 8 ]}0Δ4η.1,9. 53 5. χΧΙΙχ, 6.
(2) Ἡ σε.λήγνη. Ὀεαοὶ δρυά Πυειίαπι, 564 ἀχϑίαδι ἴῃ ουἰ, Βοή!οίδηο αἱ Βαγυδγίηο.
(5) Ὁ δὲ Σωτὴρ, ἐ.λλάμπων, εἰς, Ραγουδδιιπ) [1 θτγιρεηὶ Ρα ΓΒ. ν᾽} δὰ Γ65 ὁπηθ5 εγϑδῖδβ, ΕἾΝ δῇ [65 ΓΑ ΟΠἾ8 σοπιροία5, ρΙΓίιυ5 βάποι δὲ 5ΔΠ008 Ἰιμίαχαι ρου Π6 ΓΘ. Υογθὰ ἰρϑίυϑ 6 10. 1 Περὶ ἀρ- ζω» μτοίογι δυδι 5 ἴη ἐα!ος ορίϑιοὶς δὰ Μ6-
δὺ ἴοδη. ΙΣ, 4, ὅ.
δόξαντα ἄν τισιν οὐχὶ παραχείμενα μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὰ αὑτὰ τνγχάνειν. “Ἔστι δὲ τὸ φῶς τὸ ἀλτθινὸν, καὶ φῶς ἐθνῶν φῶς μὲν ἀνθρώπων ἐν τῇ τοῦ προχειμξ- νου Εὐαγγελίου ἀρχῇ" Ὃ γέγονε Ὑὰρ, φησὶν, ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν" χαὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ ρῶς τῶν ἀνθρώ- σων, καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σχο- τία αὐτὸ οὐ κατέ.λαδε " φῶς δὲ ἀληθινὸν ἐν τοῖς ἑξῆς τῆς αὐτῆς γραφῆς ἐπιγέγραπται" Ἦν τὸ φῶς ἀλη- θιγὸν, ὃ φωτίζει πάντα ἄγθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον φῶς δὲ ἐθνῶν ἐν τῷ Ἢ σαΐα, ὡς προεί- πομεν, παρατιθέμενοι τό" Ἰδοὺ τέθεικά σε εἰς φῶς ἐθνῶν, τοῦ εἶναί σε εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Φῶς δὲ χόσμου αἰσθητὸν ὁ ἣλιός ἐστι, χαὶ μετὰ τοῦτον οὐχ ἀπαδόντως ἣ σελήνη (2) χαὶ οἱ ἀστέρες τῷ αὐτῷ ὀνόματι προσαγορευθήσονται " ἀλλὰ φῶς μὲν αἰσθητὸν τυγχάνοντες οἱ γεγονέναι παρὰ Μωσεῖ λεγόμενοι τῇ τετάρτῃ ἡμέρᾳ, χαθὸ φωτίζξουσι τὰ ἐπὶ γῆς, οὔχ εἰσι φῶς ἀληθινόν" ὁ δὲ Σωτὴρ, ἐλλάμπων (5) τοῖς λογιχοῖς χαὶ ἡγεμονιχοῖς, ἵνα αὑτῶν ὁ νοῦς τὰ ἴδια ὁρατὰ βλέπῃ, τοῦ νοητοῦ χόσμου ἐστὶ φῶς" λέγω δὲ τῶν λογιχῶν ψυχῶν τῶν ἐν τῷ αἰσθητιχῷ χόσμῳ, χαὶ εἴ τι παρὰ ταῦτα συμπληροῖ τὸν χέσμον, ἀφ᾽ οὗ ὁ Σωτὴρ εἶναι ἡμᾶς διδάσχει" τάχα μέρος αὐτοῦ τὸ χυριώτατον χαὶ διαφέρον τυγχάνων, χαὶ, ὡς ἔστιν εἰπεῖν, ἥλιος ἡμέρας μεγάλης Κυρίου (4) ποιητῆς ᾿ δι᾽ ἣν ἡμέραν φησὶ τοῖς τοῦ φωτὸς αὐτοῦ μεταλαμδάνουσιν" ᾿᾽Εργάζεσθε ἕως (5) ἡμέρα ἐστίν" " ἔρχεται γὺξ͵, ὅτε οὐχέτι οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι" ὅταν ἐν τῷ χόσμῳ ὦ, φῶς εἰμι τοῦ κόσμου. Ἐπεὶ δὲ χαὶ τοῖς μαθηταῖς φησιν᾿ Ὑμεῖς ἐστε τὸ ὥς τοῦ χόσμου" καί" Λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων " τὸ δ᾽ ἀνάλογον σελήνῃ χαὶ ἄστροις ὑπολαμδάνομεν εἶναι περὶ τὴν νύμφην Ἐχχλησίαν, χαὶ τοὺς μαθητὰς ἔχοντας οἰχεῖον φῶς, ἣ ἀπὸ τοῦ ἀληθινοῦ ἡλίου ἐπέχτητον, ἵνα φωτίσωσι μὴ δεδυνη- μένους πηγὴν ἐν αὑτοῖς χατασχευάσαι φωτός. Οἷον Παῦλον μὲν χαὶ Πέτρον φῶς ἐροῦμεν τοῦ χόσμου" τοὺς δὲ τυχόντας τῶν παρ᾽ αὐτοῖς μαθητενομένων, φωτιζομένους μὲν, οὐ μὴν φωτίξειν ἑτέρους δυναμέ- νους, τὸν χόσμον, οὗ χόσμου φῶς οἱ ἀπόστολοι Ἦσαν. Ὁ δὲ Σωτὴρ φῶς ὧν τοῦ χόσμου φωτίζει οὐ σώματα, ἀλλὰ ἀσωμάτῳ δυνάμει τὸν ἀσώματον νοῦν, ἵνα ὡς ὑπὸ ἡλίου ἕχαστος ἡμῶν φωτιζόμενος χαὶ τὰ ἄλλα
Ὁ δυνηθῇ βλέπειν νοητά. "Ὥσπερ δὲ ἡλίου φωτίζοντος
ἀμαυροῦται τὸ δύνασθαι φωτίζειν σελήνην χαὶ ἀστέ- ρας, οὕτως οἱ ἐλλαμπόμενοι ὑπὸ Χριστοῦ χαὶ τὰς αὖ- γὰς αὑτοῦ χεχωρηχότες, οὐδέν τινων διαχονου μένων ἀποστόλων χαὶ προφητῶν δέονται, τολμητέον γὰρ λέγειν τὴν ἀλήθειαν, οὐδὲ ἀγγέλων, προσθήσω δὲ, ὅτι οὐδὲ τῶν χρειττόνων δυνάμεων αὑτῷ τῷ πρωτο-
Ὁ ΜΔ ἢ. ν, 14.
Π4Π|. (Δ᾽ ΓΟ ΠῚ ΔΟΓΪΟΡ 4 ΤὨΘΟΡ ΠΟ οαπφοϊηβ 681 ἰη βαεοπαίϊ τι. Νος. νϑγὸ ἰὰ ἴῃ Οτγι φεπϊαηὶς ἄσειι- Γ816 ρεγροηῃι ηυ5. ΠΌΕτιυ5. ᾿
ὠ) Κυρίου. (οὐκ. Βοιοίληι5 οἱ Βαγυαγίηυϑ., Κυρίου " οἰιἰεὶο Πυδιὶϊ, Χριστοῦ. (ὁ) Ἕως. [ἀ6πὶ οοἀ}}., τοοῖο, ἕως οὐϊιϊο Ἠμοι},
5) ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΝ 1. "Ὁ γονήτῳ μαθητενόμενοι φωτί. Τοῖς δὲ μὴ χωροῦσι Α 4ύογυπι δαἀπιϊηἰδίγΑπεῖυ πὶ ΔρΟΒ(ΟΙΟΓαΠι οὶ ΡΓΟΡ !6-
τὴς ἡλιαχὰς Χριστοῦ ἀχτῖνας οἱ ἅγιοι διαχονοῦντες πιρέχουσι φωτισμὸν πολλῷ τοῦ προειρημένον ἐλάτ- τονα, μόγις χαὶ τοῦτον χωρεῖν δυναμένοις, χαὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ πληροὺ μένοις. Ἔστι δὲ ὁ Χριστὸς φῶς τυγχάνων χύσμου, φῶς ἀληθινὸν πρὸς ἀντιδιαστολὴν αἰσθητοῦ, οὐ. ὀενὸς αἰσθητοῦ ὄντος ἀληθινοῦ (6), ἀλλ᾽ οὐχὶ, ἐπεὶ οὐχ ἀληθινὸν τὸ αἰσθητὸν (7), ψεῦδος τὸ αἰσθητόν " δύναται γὰρ ἀναλογίαν ἔχειν τὸ αἰσθητὸν πρὸς τὸ νοητὸν, οὐ μὴν τὸ ψεῦδος ὑγιῶς παντὸς χατηγορεῖσθαι τοῦ οὐχ ἀλη- θοῦ, Ζητῶ δὲ εἰ ταυτόν ἐστι τὸ φῶς τοῦ χόσμου τῷ φωτὶ τῶν ἀνθρώπων, χαὶ ἡγοῦμαι πλείονα δύναμιν τιρίστασθαι τοῦ φωτὸς, ὅτε φῶς τοῦ χόσμου προσ- αγυρεύετα:, ἧπερ φῶς τῶν ἀνθρώπων. ὁ γὰρ χότμος χατὰ μίαν ἐχδοχὴν, οὐ μόνον ἄνθρωποι. Καὶ παρα- στήσει τὸ πλεῖον ἣ ἕτερον εἶναι τὸν χόσμον παρὰ τοὺς ἀγρώπους ὁ Παῦλος πρὸς Κορινθίους προτέρᾳ λέγων" θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ καὶ ἀγγέιλοις καὶ ἀνθρώποις. ᾿Ἐπίστησον δὲ εἰ χατὰ μίαν ἐχδοχὴν χό- ὅμος ἐστὶν ἡ ἐλευθερουμένη χτίσις ἀπὸ τῆς δουλείας Ἰς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέχνων Ὁ Θεοῦ, ἧς ἡ ἀποχαραδοχία τὴν ἀποχάλυψιν τῶν νἱῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεχδέχεται. Ἐπίστησον δὲ, προσεθή- μεν, διὰ τὸ παραχεῖσθαι τὸ δυνάμενον τό" ᾿Εγὼ φῶς εἰμι τυῦ χόσμου, συνεξετάζεσθαι ἐπὶ τῶν μα- ῥητῶν ὑπὸ Ἰησοῦ λεγόμενον: Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ χόσμου. Εἰσὶ γὰρ ὑπολαμθάνοντες μείζονας ἦναι τοὺς ἀνθρώπους τοὺς τῷ Ἰησοῦ γνησίως μεμα- ῥητευμένους τῶν ἄλλων χτισμάτων, οἱ μὲν φύσει
τογύτους γεγενημένους (8), οἱ δὲ χαὶ ἐν λόγῳ τῷ ᾿
ἱατὰ τὸν χαλεπώτερον ἀγῶνα. Πλείους γὰρ οἱ πό- Ὅε, χαὶ ἐπισφαλὴς ἡ ζωὴ τῶν ἐν σαρχὶ χαὶ αἵματι ταρὰ τοὺς ἐν αἰθερίῳ σώματι" οὐκ ἂν τῶν ἐν οὐρανῷ τωστήρων ἐν τῷ ἀναλαδεῖν τὰ γήϊνα σώματα ἀχιν- ἑύνως χαὶ πάντως ἀναμαρτήτως διανυσάντων τὴν ἐν- ταῦθα ζωήν. Οἱ δὲ τῷ λόγῳ τούτῳ παριστάμενοι τὰ μέγιστα περὶ ἀνθρώπων, ἀποφαινομέναις χρήσονται λέξεσι τῶν Γραφῶν, τὸ ἀνυπέρθετον τῆς ἐπαγγελίας (9) ὅτι τὸν ἄνθρωπον φθάνει φασχούσαις, οὐ μὴν ταν- τὸν τοῦτο χαὶ περὶ τῆς χτίσεως, ἣ, ὡς ἐδεξάμεθα, χύσμου ἀπαγγελλούσαις (10) τὸ γὰρ δέ" Ὡς ἐγὼ χαὶ οὗ ἔν ἐσμεν, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἕν ὦσι, καί "Ὅπου εἰμὶ ἐγὼ, ἐκεῖ καὶ ὁ διάκονος ὁ ἐμὸς ἔσται, σαφῶς περὶ ἀνθρώπων ἀναγέγραπται " περὶ δὲ τῆς χτίσεως,
ἰἀγιτη, 836 π6 δηρδίογυπι αυΐάδπι : δυάοιάϊ) δηΐπὶ δϑὶ νογ αιθπὶ ἀΐσαγα : ργοϊηἀθ δά ύδιη, πόαυ ργα- δίδη [581 πιάγιπ) Υἱγία πὶ 605 ἰπάΐβοῦο,, 4|109 ἱμϑᾶ ρει οηΐα 98} ἰυχ οἀοουοτῖ!. ῬΟΓΓῸ [ἴ5. 41 τιἰπἰ πιὸ βοίατοβ Ομ γίϑιϊ γδαΐοϑ σᾶραγα νϑίδπιὶ., β8ηοιϊ ἱμϑὶ πη ἱδίγδηιθ8 ᾿υὐθπὶ ργθθοηί, 56 δὰ 4υλιῃ ργβἶχὶ-
5 ἰΙοηβ6 πο γί ογοη,, οὐ Υἱχ Δ] χα] ᾿8 6 ρΓν ΔΗ,
ἰρδὶ δάρεγα ναϊθδηΐ ποὸχ δὺ ἰρ84 ρίβηὶϊ, δι δυίθῃι Οἰιγίϑιυϑ ἰυχ ὠὐυπὰΐ : οδὲ οἱ ἰὰχ υογᾶ, δὰ ο᾽υβ 0018 ἀϊδαγοηιίδπι ᾳφυφ δαηδα ραγοϊρίτυγ; οὐαὶ 1 8}} αυοὰ 865. ραΓεὶρίδιυγ δἰ νογυϊη ; Π66 ἰΔπΊ6η αυἰὰ αυοά Β6η580 ραΓοὶρίτυ ἢοΠ 6δὲ υθγα, ἰάοί ΓΟΟ [Δ]ϑυὺμ} 651, Πᾶπι ρΟϊαβι οομῃραγδιίοπθηι ργορογιϊοποιηηυδ ᾿ Δ 6 ΓΘ ηυοά 86η8ι: ρογοΐριαυγ δὰ ἢΠυὰ φυοά δηΐπηο σΘγη υγ γδιϊοηθαιθ ςομργο θη ἀυγ, οὑπὶ ἰπ6γ᾽η 88η6 ΓΘ6- οἴου ἀδ οπιηΐ Ποη Ὑ6ΙῸ πο ργῳε ςοῖιν [α]δυηι. Ουΐτο δυΐϊδηι λη ἰάθη) 5[1 ἰὰχ πλι}1 6ἱ ἰυσ ᾿)οπι]- πυπ|. Δο τῆθιπὶ αυΐάσπι ᾿υἀϊοί πὶ 6δῖ τη) γον ἰυπ6 Ἰυοἷ8. ν ἢ Θχ ἢ δα γὶ οὑπὶ Δρρο]δίυν ἢχ τη 4υ8πὶ φυληάο ἰυχς Ποπιΐπυπι) : π8Ππ| τη πἀυ}8 [υχῖλ ὑπι}}} 86)81:π|.,. Π0η ἰΔηίυπ ἰοπἾ 65. ΕΛ Ρδυΐ 5 ἰη ὈΓΐΟΓΘ δὰ Οοτνὶηεἶο5 Ερ᾿δίοία πια͵υ8 φυϊἀ δι} 6886, νοὶ] οιΐδπι ἀϊνογϑυιη δὖ ποπλὶ ἶ 115 πη πάν πι 6 451Γ}}}1ς ἀΐϊεθηβ: ΤἼεαίγαπι [αοἰὶ φιιπιις ἡϊιπάο, εἰ απρεϊϊς, εἰ μοπιϊπῖθι "5. Ῥτγοϊπάδ οὐὔὐδοῦνὰ δλῃ [τί ὑπ} 86η- 581} υηάυ5 511 ογοδίυγα ἢ φὺυς 6 γαπία αἰεὶ ῸΓ ΔΌ ἰπίογιι8 βαγνίίϊα ἰη ᾿ἰθογίαίθην σ]ογί:8 ἢ] ΟΓΉ1 [)οἱ 55, εὐὐῦυ5 ΝΟ ΒΘΠΊΘΠΒ ὁ οὐ ἀαγί πὶ γνοίη θη) ἐ- Πογυη θεῖ ὀχϑροοίδι δ". Οῦβογνα δυίΐοιν, δ ἀϊπλυϑ, αυοά ἴῃ ᾿ηδάϊπὶ ργούυςσίλ [Γπογὶπὶ θὰ νογρθὰ: ἔσο διηι ἰμ πιιπαὶ δ5, ατι86 ροβδυηί οἰἶδπὶ ἀς ἀἰβοῖθ}}5 μι} Π|Π7], ουπὶ οἷ8 φυοαυὸ ὅθϑθι5 ἀϊχογίι : γος ἐβιἰς ἰμα πιιμαἱ 55, δ᾽αυϊάσθπιν δυηῖ 4υΐ 50 5ρ᾽οΔη1Ὁ ργῶ- βίη} 0Γ6 5 4118 ογοδίυ 8 605 6886 ΠΟΙηΪη68 αυΐ αὖ ἶρ80 δοϑβυ δίποογα δὐοοιὶ (πδγίητ. Οποτγυπὶ 41}} αι ὶ- ἄδιη ἰ05 ΟΠ. Π65 παῖυγα, Ἀ}}} Ὑ6ΓῸ ΓΔΙΪΟΠ6 418 ἴῃ δοίίοπο ΕΟ Ποτι νογϑδίυγ, 8165 οχϑίβίογο 2 [ΠΡ Δηϊ; τηΔ͵ογο 5 θη ἰΔθοΓ 5 πηϑἰογϑάυθ υἱίθθ ρογίουϊλ, αὶ ΟάΓΠ6 86 δδηθυΐηα ὁοηϑίδηϊ, πδῦογα, αὐυδηὶ αὶ ΦΙΏΘΓΘΟ ΟΟΥΡΟΓΟ. Νά ποαυδ Ἰυπ)ηᾶ οΟὐἰΘδιἷα 6 ]- ουπὶ ΘΟΙΡΟΓᾺ ἰΟΥΓΘηΔ 8ἷ ϑυϑοδρίβϑϑθηϊ, ἃ ροΓίΟ0}}5 ΟΠΊΠἾἷΠΟ οἱ ἃ ρδοσληο ἱπηπλιηἶα ργβθη 6 πὶ Υἱ᾿δηὶ ἰγαηϑδοίυγδ. Ουΐ οἰἰδπὶ γαιοηΐ αυΐ Γανοηΐ βοτγίρίυ-
ὅτι ἐλευθεροῦται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς εἰς Ὁ ττυπι αυδτγυπιάλπι (65ιἰπιοη 8 δηυπιίδηθι18 πιὰ-
τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέχνων τοῦ Θεοῦ, καὶ προσθήσουσιν, ὅτι οὐχὶ, εἰ ἐλευθεροῦται, ἤδη χαὶ ψάψωνεῖ τῆς δόξης τῶν τέχνων τοῦ Θεοῦ. Οὐχ ἀπο- φιυπήσηυσι δὲ οὗτοι χαὶ τὸ τὸν πρωτότοχον πάσης χιίσεως διὰ τὴν πρὸς τὸν ἄνθρωπον ὑπὲρ πάντα τι-
β Ξ[(ογ. τιγ, 9. 3} Βοιῃ. νι, 19. "5 ἰυ1.. 91.
᾿ς (δ) Οὐδενὸς αἰσθητοῦ ὄντος ἀ1ηθιγοῦ. {6 ὁχ γϑοϊεξοθηιίοτίὶ Αςλάδηία ἀδρτοιηρίαᾶ κυηῖ. Υἱά. (]- οτ. Αεαάεηι. ιν. Ἠυετιῦβ.
τ ἢ) Ἀ,21᾽ οὐχὶ, ἐπεὶ οὐκ ἀληθινὸν τὸ αἰσθητὸν,
, εἰς, ᾿Αληθινόν απρρθ, οἱ οὐχ ἀληθινόν οφρρθιη- ὡγ ἀντιφατιχῶς. ᾿Αληθινόν δΔυίοη αἱ ψεῦδος, ἔναν- πως, Εογυμ γόγὸ αὐ: ἀντιφατιχῶς Ορροπυμ! ἃἰἱ- πγαπν τοῦ ΠΊ 651; 4|.8 ἐναντίως, ποθὴ ἴθι. Ιν.
| ἰδ) υὐ μὲν φύσει τοιούτους γεγεγημέγους. ΕΔ
δ ἦολη. Υ""1, 12.
ΧΙ πὰ 46 Ποπ Πἶθυ8, 5! ΡΟ ΓΥΘΠ 6 η 8 Π|40}6 ρΓΟΙη 5510- ηἾ5. «(ὁ Ποπιθιη ρογι ΐηογα ἀϊεθηιθυ8, υϑυγὶ 50ηῖ, αὐπὶ ἰδ! 6 ἤοα ἰμδιπὶ ἀ6 ἐγθδίυγο, τοὶ, αἱ ᾿ηι6|}6- χίπηυϑ, ἀ6 πη πο ἐδϑιϊπιοι δ ἤσοο ΠΟ ρΓΟΠΙ ΔΗ]. ΠΙᾺ αηΐπὶ Κ᾽ : ὕἐ ἐ6οὸ, οὲ (μὰ ἀπιπὶ διηεδ,
δέ λιν, 14.
αγδὶ γαϊθηι πἰαπόγυπὶ ἀθοίγῖη, 4υἱ] ἰΓ65 ἀνε γθᾶ μονιΐην τ δι γ8 πη Ὀληι. [Ὁ. |
(9) Τὸ ἀνυπέρθετον τῆς ἐπαγγελίας. Μαίας ἔοτ- ΓΆΓΙΙ5., διρεγυσηϊοπιίαηι ῥΤοπιϊδδίοπὶς ; ΥἹχ [Δ1}} 61 [,αἰἰ6 γοδγα ροββὶβ : {ΠΠππ4 ΘηἾ πὶ 65ὶ 4010 ρΓΘΙ}}588 μά δηῖ αἱ νἰἷπια Πα γγὶ ροϑϑίηι. ἰρ.
((0) Ἀπαγγε.λλούσαις. ἘεΓΓαΓΙυ5 ἰοσὶ! ἐπαάγγεΣ - λούταις.
81 Ζολη. ΧΥΙ͂!, 2]
:
, 1 ΟΠΙΘΟΕΝΙΒ 13 4.0 υἱ εἰ ἱρεὶ ἱπ ποὐϊδ εἷπί ; οἱ 8: 0] ἐ60 ξιηι, ἐΠΠπ αὶ μὴν ἄνθρωπον μὲν γεγονέναι, οὐ μὴν ζῶόν τι τῶν ἐν
ΟΥὶ( οἰ πιϊπί δον πιθιι8, Ἀροῦγῖα (6 ΠΟιΐηΐ 65 βογὶ ρίι δϑὶ ; ἐἰ6 ὀγθαίυγα υὰγο, αυοά [ἰθογαίυγ ἂἋὸ ἱπιογίίυ8 σοτγυριίοπα ἴῃ ᾿Ιογδίθπη αἰογίς ἢ] ογυπὶ Βοεἱ δ", δἰΐδηι δ ἀθηϊ, ἤθη δἱ ᾿ἰθθγδίυγ, 84π|ὶ δι3π| ραγίῖςοἰ- ρδπ 6556 {Πἰ’οτυπὶ Ὠοὶ φογί. Νοὴ 58.|6θυὴῖ δυίσιῃ οἰἰαπὶ 811, ρυϊοσαηΐ πὶ ΟΠ ἷδ ογΓοαίυΓᾶ, ΡΓῸ 60 ιόποόγα 400 Ποπηΐηθιη γον οὐδίογ ργΟβοη] ΘὈΔΙΏΓ, ποπιίποιη [Δοίυπι, Π0ὴ Δηΐπ|4] Δ|}4ιοἀ οοἰθδῖ6. Θυΐη οἰΐδπι τυγδὺ8 δἀάσηϊ πη βγη οἱ βθγυδπὶ σὐᾳηΐ- ([0η18 δόδιι 5.6 ||4π|, φυξ ἴῃ ογίϑηϊθ δρραγυΐὶ, οΓθἃ- 18 π| [0586 να] δ᾽ πη] πὶ γα] 40}8 ἀ81{15, Υ6] (οτί 586 οἰἷαπὶ ργϑίδηιμ τοῦ, αυΐρρα 4118 ΟΠ πὶ ΡΓ2- δἰδη 550. πὶ ἀὀδίρηατγοῖ, Ουοὰ 51 φἰοτίδίίοΠ 68 δ8η- οἰογιπ 5υ)1 ἴῃ δ οἰ ομ θ0.8, 4] δοέμπί αἢ!ϊοιϊοποπὶ
οὐρανῷ. ᾿Αλλὰ χαὶ δεύτερον, χαὶ διάχονον, χαὶ δοὺ λον τῆς γνώσεως Ἰησοῦ τὸν ἐν τῇ ἀνατολῇ φανέντα ἀστέρα δεδημιουργῆσθαι, ἦτοι ὅμοιον ὄντα τοῖς λοι- ποῖς ἄστροις, ἣ τάχα χαὶ χρείττονα, ἅτε τοῦ πάντων διαφέροντος γενόμενον σημεῖον. Καὶ εἰ τὰ χαυχήματα τῶν ἁγίων ἐστὶν ἐν θλίψεσιν, εἰδότων, ὅτι ἡ θ.λέγις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμὴν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα, ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει οὔτε ὑπομονὴν, οὔτε δοχιμὴν, οὔτε ἐλπίδα ἕξει ἡ μὴ τεθλιμμένη χτίσις τὴν ἴσην, ἀλλὰ ἑτέραν " ᾿Επεὶ τῇ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη οὐχ ἑκοῦσα, ἀ.1ὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα ἐπ᾽ ἐλπίδι. Ὃ δὲ μὴ τολμῶν νὰ τηλιχαῦτα τῷ ἀνθρώπῳ χαταχεχαρίσθαι, ἄλλοσε χωρήσας τῷ θελήματι (11), φήσε: τῇ ματαιότητι τὴν
Ῥατέτε ραιϊθηιΐαπι, ρμαιἐοπιΐαπι υότο ρτοϑαιΐοπεπι, ρτος Β χτίσιν ὑποτασσομένην θλίόδεσθαι μᾶλλον στενάζουσαν,
ϑαιίΐοπεπι ὕΈγ0 δρόπι, δμέπι αμίοηι ποη σοπ[μπάογε 5. Π6αυδ ρι(!δηιίλιη, ποαυα ρῥγοθαιοηθπὶ Βα 60 }1 Π00 Δί! οἰἃ ογραῖυ γα Φ{π|416πΠ|, δοἃ ἀἰϊναγβαμη, φιοπίανι υαπὶαἱὶ ογεαίμτα διιδ͵θοία δδὶ ποπ υοἰοη8, 564 ΡΥΟΡΙΕΡ δμης σαὶ εὐ )δοὶ! ἐπὶ δι δρε 5'. Οφίογυμ αυΐ ποῃ ἴῃ διήπηυηιῖ ἰηἀυοὶ! συυπὶ (418 οι ἱ ὈΘη ἢ οἷα 6ο]- ἰδῖ8 [υ1556, Δ[1ο νοϊυ ἴδια τΘη θη9, ἀΐοοὶ ἐγοδίυΣΔΠὶ 415 νηΐ 21} δι σρίγδηβ βυ ]δοοί, 4{Π|ωὶ πγαψίὶϑ Ζυληι [.05 4υἱ βιιδρίγδηιϊ ἱπ ος ἰΔὈογηδου ϊο : ΄υΐρρα φυὩ ἰΘΙΏΡΟΓΟ 4υδιηρίυγίπηο, ἰἀ4ν}6 οὐαὶ τυ} εἰ ρ } σα110η6, δογυίαί υτΔηΐ σαγιδιηΐ 8 γνδηϊδιῖ. Ουλγα δηΐηι ΠΟΙΘΩ9 ἰος [Δεἷϊ, πἰδὶ φιοιὶ νϑηΐ 81} 5] οί πη 6856 Εἰ ΠΟ ἰᾶῦογα ργϑσίρυυ πὶ Υἱτ28 βίδίυ τ δ|1 ΘΟ Γὰ Ε͵υ8 πδίυ Γδπι Υ͂ αυ 6 πὶ 4 ἀδ ἢ) βίδιι πὶ, 418 μι πηυηθ
ἣ οἱ ὄντες ἐν τῷ σχήνει στενάζουσιν, ἅτε χαὶ πλεῖστον ὅσον χρόνον χαὶ πολλαπλασίονα τοῦ ἀνθρωπίνου ἀγῶ- νος τῇ ματαιότητι δουλεύουσαν. Διὰ τί γὰρ οὐχ ἐγοῦσα τοῦτο ποιεῖ, ἣ ὅτι παρὰ φύσιν ἐστὶν αὑτῇ τῇ ματαιότητι ὑποτετάχθαι, χαὶ μὴ τὴν προηγουμένην ἔχειν τῆς ζωῆς κατάστασιν; ἣν ἀπολήψεται ἐλευ- θερουμένη ἐν τῇ τοῦ χόσμου φθορᾷ, χαὶ τῆς τῶν σω- μάκων ματαιότητος ἀπολυομένη. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ πλείονα χαὶ οὐ χατὰ τὸ προχείμενον πρόδθλημα δοχοῦμεν εἰρηχέναι, ἐπανελευσόμεθα ἐπὶ τὸ ἐξ ἀρχῆς, ὑπο- μιμνήσχοντες διὰ τέ φῶς τοῦ χόσμου ὁ Σωτὴρ λέγε- και, χαὶ φῶς ἀληθινὸν, χαὶ φῶς τῶν ἀνθρώπων. ᾿Αποδέδοται μὲν γὰρ, ὅτι διὰ τὸ φῶς τοῦ χόσμου τὸ αἰσθητὸν λέγεται φῶς ἀληθινὸν, χαὶ ὅτι ἦτοι ταυτόν
ἰπιογίτα δὲ ἴῃ ἰπιδγίτα νδηϊδιὶβ οογρογυπ ᾿ἰθαγαίυν ὦ ἐστι τὸ φῶς τοῦ χόσμου τῷ φωτὶ τῶν ἀνθρώπων, ἣ
οἱ βου υγ, τοοθρίογα 651. γα πι δ ΠγΟΓΟ 40υ0- πἶδηι ρ᾽υτὰ 4υλπὶ (085 σοηγοηΐδηιϊ ργΓΟρΟϑΙ (5 ἀΐδρυ- ιδιϊουὶ Υἱἀόπλὰγ ἀἰδβθογυ556, ΓΟ ἀθαπηυ8 ὑπ06 ἀϊσ ΓΟ 558 ΘΓμὶ ΟΥΔΙΪΟ, πιο)ογί γαροίοηί68 4υἃ (6 6Δι1ι58 (1 Π]| ἰυχ τηυπαΐ, ἰὰτἢ ἰὺχ νόγὰ, ἰυπὶ ἀδηϊ4ι6 ἰυχΣ Ποηι]- πη Βογνδῖοῦ ἀΐδσαίυγ, Εσρ]!οδίυπι 681 Ἔγρο δυπὶ ᾿ποοι γνούδιὴ ΔΡρΟΙΪΔΓΙ., ΡΓΟρΡΙΟΓ Ἰυσοῖ πυη ϊ 56η- 51:}16}}.; ναὶ φιοά ἰάδιῃ 5ἰ1 6856 ἰυσθηι πα, οἱ
ἐπιδέχεται ἐξέτασιν ὡς ταυτόν. ᾿Αναγχαίως δὲ διὰ τοὺς μηδὲν ἐξειληφότας ἐκ τοῦ Λόγον εἶναι τὸν Σω- τῆρα ταῦτα ἡρεύνηται, ἵνα πειθώμεθα μὴ κατὰ ἀποχλήρωσιν ἵστασθαι μὲν ἐπὶ τῆς Λόγος ἐννοίας, χαὶ προσήχοι τῷ χωρὶς (12) μεταλήψεως τῆς δυνᾶ» μένης μεταλαμόάνεσθαι, ἀνάγειν δὲ χαὶ ἀλληγορεῖν τὴν, φῶς τοῦ χόσμου, φωνὴν, χαὶ τὰ λοιπὰ τῶν πολλῶν ἃ παρεθέμεθα.
Ιας6πὶ Βοπιίμυπι, γὰ} ἰῃ ἀϊδρυϊδιίοποπὶ οϑάδϊ, 581 πϑοηθ "!ἀθπη. ()}υ:8 ΠοΟΘβ58 10 ΠΟὈΪ8 ἰηνοϑ 'οία βυῃί ῬΓΟΡΙΟΡ 608 4 ηἷ}}}} σοπιπιεηίδιΐ δυηϊ, αὐᾶγα ϑογυδίοῦ ἀϊοογοίυγ γογϑυη) : 400 ρογδυᾶδυπὶ ᾿α ναγο- ἸΏ 8 ΠΟ8 ΠΟ ΟΣ ρΓὩΙ ἢ ΠἸ0η6 5ίαγα ἀθῦαγα ἴῃ 50}118 γοοδθυ πυ͵υ5, Ῥόγϑμπι, 8009 ᾿πιο} Προπιἶα., σοι ἴηΐηυ}56 5}1 ἀδοδθιι8 υἱ ἰιος γοσλθυλιπὶ ΡῈΓ {ΓΔΒ 6 πὶ ΠΟ ΘΧρΟΠδίῸΓ, οὑπὶ διαβορίοθ ἀίᾳυ6 416 φο-
ΓίοΘ δχροηδιηυβ {ΠΠππ|ὰ4 ἰχπιθπ πεμπαάϊ, δἴαιδ πλ}18 4118 4ι8 ἰὴ πιοιΐπ ργολυ 8. ἀῦ, ὕι« ἀνίδπι 60 συοά {Πυπιηιοι ᾿ἰΠυϑίγειᾳυα ᾿ο9- ἢ 325. "Ὥσπερ δὲ παρὰ τὸ φωτίξειν χαὶ χαταλάμπειν
ηΪπυ πὶ πΙΘη(68, ναὶ φαΠδΓδιΪπὶ οπιηΐυπι αυἱ ταιΐοη ϑ δυηΐ σἄρΔς68, ἰυχ 65ι Ποπιίηθπι), οἱ ἰὰχ νοῦ, οἱ ἰὰχ Πλιπάϊ : 5]. 60 ᾳφυοά Δθοιογ 811 οπιηΐβ πιογ 4} 1218 ἀδροηδηύα ᾿ἰηφοπογδηδίᾳυθ δᾶπὶ 40 8π| Ὠγορτγί γ0- ΟδΙη0}8 Υἱΐδπη, Γοβυγβθη 1} 08 ΟΣ πιογίιι}5 118 4] ουτη βίο γα γθοθρογίηι, ἀρροϊ]δίαν γόβυγγθοιῖο. Πος δ0- [6ΠῈ ΠΟ. πιοὺο ἴῃ ργϑβϑθηῖι.8 ἰῃ [8 Ορογδίυγ 4}}} νᾶ- ἰθηι. ἀΐσογα : Οοπεερμ εἰ ξιπμδ ἐμηὶ Οἢτίδίο μετ δαριΐ- δηιη κ᾿. ΟΠ 406 60 δἰ πη ΓΟΘΌΡΓΟΣΙ πη ; 56 ἃ 6ιΪΔ πὶ
8 ἤοδη. χι!, 26. δ᾽ ἤοπι. νμι, 391. δ᾽ Βοιη.Υ, 5-ὃ.
(11) Καταχεχαρίσθαι, ἄλλοσε χωρήσας τῷ θελήματι. ἴϊὰ τεοῖὸ ἢππς Ἰοσυ τη ϑαηδὶ οοάοχ Βοι - Ιεΐδηυϑ; πα] ἰῃ δαἀϊιίοης Ημειϊ Ἰἰορφίυγ χαταχα- ρίσθαι.... χωρήσας τῷ προσλήματι,
τὰ ἡγεμονιχὰ τῶν ἀνθρώπων, ἣ ἀπαξαπλῶς τῶν λογικῶν, φῶς ἐστιν ἀνθρώπων, χαὶ φῶς ἀληθινὸν, χαὶ φῶς τοῦ χόσμου᾽ οὕτως ἐχ τοῦ διὰ τοῦ ἐνεργεῖ- σθαι τὴν ἀπόθεσιν πάσης νεχρότητος, χαὶ ἐμφύεσθαι τὴν χυρίως χαλουμένην ζωὴν ἐχ νεχρῶν ἀνισταμέ- νων τῶν αὐτὸν γνησίως χεχωρηχότων, χαλεῖται ἡ ἀνάστασις. Τοῦτο ὃὲ οὐ μόνον ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐνεργεῖ τοῖς δυναμένοις λέγειν" Συγετάφημεν τῷ Χριστῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος, καὶ συνανέστημεν ΚΒ οηϊ. γι, 20. 55 Ποη). Υἱ, 4.
(19) Και προσήκοι τῷ χωρίς, εἰς. μοου8 πἰ ] οὺς δι εογρυρίας, οἱ αυϑααθ πε! ογί 8 οοὐΐοί 9 πλὲ- ἀϊοίηδηι (Δ ΘΓ γ6 |}6 ἰδ] ΟΓΔΓΙΌ πὶ Θδί.
ΓΝ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ, ΤΟΜΌΘ 1. γῇ αὐτῷ’ ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον ὅτε ἄχρως πᾶσάν τις ἀπο- Αὶ τῃ0}10 πιᾶ 8 οὐ ρΓΟΓΒΙ15, ὑπηιηὶ ἀδροβὶία τηοτίδὶ -
θέμενος νεχρότητα, ἐν τῇ αὐτὴῦ τοῦ Υἱοῦ χαινότητι ζωῆς περιπατεῖ Τὴν γόχρωσιν» τοῦ ᾿Ιησοῦ ἐν τῷ σώματι πάντοτε ἐνταῦθα περιφέρομεν, ὅτε ἀξιολό- τως ὠφελήμεθα, ἵνα ἡ ζωὴ τοῦ Ἰησοῦ ἐν τοῖς σώμασιν ἡμῶν φαγερωθῇ.
20. ᾿Αλλὰ χαὶ ἡ ἐν σοφίᾳ πορεία, καὶ πραχτιχὴ τῶν σωζομένων ἐν αὐτῷ γινομένη χατὰ τὰς περὶ ἀλτθείας ἐν λόγῳ θείῳ διεξόδους, καὶ πράξεις τὰς χατὰ τὴν ἁληθῇ διχαιοσύνην, παρίστησιν ἡμῖν νοεῖν πῶς αὐτός ἐστιν ἡ ὁδὸς, ἐφ᾽ ἦν ὁδὸν οὐδὲν αἴρειν (1) ὀξεῖ, οὔτε πήραν, οὔτε ἱμάτιον, ἀλλ᾽ οὐδὲ ῥάδδον ἔχοντα ὁδεύειν χρὴ, οὐδὲ ὑποδήματα ὑποδεδέσθαι χατὰ τοὺς πόδας. Αὐτάρχης γάρ ἐστι ([4) παντὸς ἐφοδίου αὐτὴ ἡ ὁδὸς, χαὶ ἀνενδεὴς τυγχάνει πᾶς ὁ ταύτης ἐπιόαί- νων, χεχοσμημέ)ος ἐνδύματι ᾧ πρέπει χεχοσμῇσθαι τὸν ἐπὶ τὴν χλῆσιν τοῦ γάμον ἀπιόντα, οὐδενός τε χαλεποῦ δυναμένου ἀπαντῆσαι κατὰ ταύτην τὴν ὁδόν. ᾿λμήχανον γὰρ ὁδοὺς ὄφεως ἐπὶ πέτρας εὑρεῖν, κατὰ τὸν Σολομῶντα, φημὶ δ᾽ ἐγὼ, ὅτι χαὶ οὗ δήποτε θηρίου διὸ οὐδὲ χρεία ῥάδδου ἐν ὁδῷ, οὐδὲ ἴχνη τῶν ἐναντίων ἐχούσῃ, χαὶ ἀνεπιδέχτῳ διὰ τὸ στεῤῥὸν, διόπερ χαὶ πέτρα λέγεται, τῶν χειρόνων τυγχανούσῃ.
41. ᾿Αλήθεια δὲ ὁ Μονογενῆς ἐστι πάντα ἐμπε- ριειληφὼς τὸν περὶ τῶν ὅλων χατὰ τὸ βούλημα τοῦ [πατρὸς μετὰ πάσης τρανότητος λόγον, χαὶ ἑχάστῳ χατὰ τὴν ἀξίαν αὑτοῦ ἦ ἀλήθειά ἐστι μεταδιδούς. ων δέ τις ζητῇ (15) εἰ πᾶν (10) ὅ τί ποτε ἐγνωσμέ- νον ὑπὸ τοῦ Πατρὸς χατὰ τὸ βάθος τοῦ πλούτου χαὶ τῆς σοφίας χαὶ τῆς γνώσεως αὐτοῦ, ἐπίσταται ὁ Σωτὴρ ἡμῶν, χαὶ φαντασί τοῦ δοξάζειν τὸν Πατέρα ἀποφαίνηταί τινα γινωσχόμενα ὑπὸ τοῦ Πατρὸς; ἀγνοεῖσθαι ὑπὸ τοῦ Υἱοῦ, διαρχοῦντος ἐξισωθῆναι ταῖς χαταλήψεσι τοῦ ἀγενήτου Θεοῦ" ἐπιστατέον αὐτὸν ἐχ τοῦ ἀλήθειαν εἶναι τὸν Σωτῆρα, χαὶ προσ- ἀχτέον, ὅτι, εἰ ὀλύόχληρός ἐστιν ἡ ἀλήθεια, οὐδὲν ἀληθὲς ἀγνοεῖ, ἵνα μὴ σχάξῃ λείπουσα ἡ ἀλήθεια οἷς οὐ γινώσχει, κατ᾽ ἐχείνους, τυγχάνουσιν ἐν μόνῳ τῷ Πατρί" ἣ δειχνύτω τις, ὅτι ἔστιν ἃ γινωσχόμενα (17) τῆς ἀληθείας προσηγορίας οὐ τυγχάνοντα, ἀλλὰ ὑπὲρ αὐτὴν ὄντα.
28. Σαφὲς δὲ, ὅτι χυρίως τῆς εἰλιχρινοῦς χαὶ
ἰΔἴ6, 4|141|1}58 ἴῃ πονὶϊ6 νί (85 ἱρδῖυι5 ΕἾΠΙ δηιραΐαι : Μοτιαϊαίόηι ΝΟΤῸ {68 δε ροΥ ἴῃ σογροτό, ἀσιη ἢΐς ἀορίπιυϑ, εἰγοιπι[εγῖηιμ α, ἀλη 60 τηϑαπιπ [γα οίι πη ἐορίπηῈ5, μὲ υἱα «168 ἴῃ σογροτίϑιις ποειτὶδ ᾿ηαηϊ[ἐ- εἰείυν 5,
20. Ουϊποιϊδπι νἱἷᾶ αι5 68. ἴῃ βδρίθηια, οἱ 41:8 νἱπὶ Ὠλθοὶ οἰείοη ἀΪ 608 41} ρ6 Γ΄ 61 δ ]υίοπι δὐϊρί- βου πίυ δασθηά! πη) Θαρ οΔιἴοη65 6 γογὶ αἱ ἰὴ ἀϊγίο γ6Γ} οἱ Δοιίοη 68 δχϑίβίϑι) δ ἰῇ Ὑϑγὰ 5118, ποδὶ 5 ἰ 6 φοράν ργαθοῖ αυοινοάο ΟἸ γίβιυ8 νίᾶ ἀἰοσδιυγ, ἰὴ φυδπὶ νἱαπὶ Ὠΐ ἢ] ψοϑίαγε ἀ6})6ὶ παυδ ραγᾶπι, ἢ6- 468 ρΑἰ]Πἰὰπὶ Δ. πα θαουϊαηι φυϊάθιη γοῖ σαί δος δ᾽, 4ι}- νυβ ᾿Ἰμάϊτπιαι ρο468 ἰιοτ ἰδοίυγις. ΠΟΘ η 8 δηΐπὴ ρος 86 δὶ ᾿)536 νἱᾶ Δ4 Οτηηὶΐᾶ διιρρθοάϊία ιν ἃ {{᾿πογὶ ἠδ. 5- δϑγία, πο !]δῆι6 ΓΟ οπιηΐηο ἰπύ καί υ 5415 ᾿λης ἰη- ΒΓγοαΐμΓ, ογμϑίι5 60 γὙΘ8{{Π|6}}10 4110 οτηδίυπι 6856 θυ π) ἀδεοὶ αυὶ ἰην ἰΔ{τ|8 νδάΐὶ 41 πυρ!ΐ89, οὐπὶ ἢ0}}8 ΓΘ 5 1Π0]051 ροδ5]1 ἴῃ ᾿ς γἷὰ ὀσοσθιτογο. Εϑοῖ 6 δΐαι [λοῖυ ἤθη 65Ι, (6.16 ϑαίοιμοηα δ᾿, υἱ ΞοΓροηίίβ, οἱ, υἱ 680 δγὈ ΓΟΓ, οὐὐυϑν}5 οἷα π) [ΘΓ Υἱῶβ ἰηγθηΐδὶ 4υΐβ Β)0Γ Ροίγῶπ). ()υ2 6 8 }1] Ορυβ οδί ὕυδουὶϊο ἴῃ Υἱὰ ᾿,86, ΄4υς ἰληιυπι ἃ068ὶ υἱ ΟΠ ΓΑΓΙΟΓΌΏΙ τοδὶ - ἷα ἢάυδᾶϊ, υἱ πὸ ΠΠογαη φυϊάθπι ΄υᾷ: τηδἰὰ δυηΐ, Οὐ βο! ἀ Π.6ι, υμάδ οἰἶδπὶ μοίγα ἀἰοίίυγ, δἰ1 σαρᾶχ.
41. Ῥογγοὸ ]ηἰφθιιίυ5 γοΓ (86 681, ΟΠΊΠΘΙΩ ΟἸΠΠἰ πὶ ΓΟΓ ᾿υχὶλ Ραιγὶρ νο απ δίθιη οὐπὶ ΟΠ ὶ οἰαγίιαι 6 ΓᾺ- εἰσ θη ἰῃ 56 ΘΟ] ΘοΙ6η8, Δί4υ υπϊοσυΐᾳυθίη αυδηίυ!ν 651 γϑγ [85 ὉΓῸ 18 ἀϊφηΐδιὸ οἱ πιογῖιο ἀΐδιγὶ θυ. 6}}8. Θυοὐ εἰ ᾳυΐϑ πυϊγαῖ ηυπὶ οπηπθ φυοά δηάθση οοφηίυενι ἐβ8ὲ Ραιγ͵ασία ργοίυπαϊιαἴθηι, οἱ ἀἰν} εἰ γυπ),6ι δὰρίθη- εἴα, οἱ σοσο! 0 η}5 6}08 56, δογνδίον 4. ἢ βοδίον βεϊδιὶ οἱ οϑυδ8 φἰογὶ Ποδηάϊ Ραίγοηι αυσιάλιῃ ἃ ΡῬδίγα οορη ἃ 6586 ἐΐοαι 4: ΕἸ] υφ ἰσηόγαῖ, οὐπὶ Δ) οαυΐ ροβδὶῖ οΧ 64:0 ρογίπάἀθ δἰ]υ6 ἱπρθοηΐιι θ6 118 ΦΡΡΓΟΠΘη βἰ0Π 68 ΡΓΟ ΘΓ; δοϊδι άπ) 681 ΘΟΓνΔΙΌΓΟΙΝ ἐρϑιιπι, 418 δἷϊ νδΥ 145, .}}}}} υϑγὶ ἰξῆοόγαωγο, 06 τυπὶ πηχί, δΔυϊυμκοηάύμηι 6δῖ, δ0 118 δὶ οϑὶ υ θυ] (5, τὸ οἰδυΐίοσοι γνοΓ [85 ἀἰπιϊηιϊ!8 οοξηἰ το 6 δογιη 4υ: δυηῖ ἴῃ 5010 Ῥαίγο, υἱ ἰδι} ἰγαύυπι : νοὶ οδιδηάδι δ᾽ ᾳυΐὶβ φυφάδιι 6886 4υ8: οοφποβευμπίυν, αὐυα νοῦ }8 Δρρ6|181|0116 ΠΌΠΟΙ ρατὶ πο Ῥοδϑυηι, 566 δυργὰ ἔρβϑηι νϑγι ἰδίθηι δ᾽ἰ2 δυῃ!.
48. (ἐδιδγυι ρατδρίουσμν ἐδ ρυϊ μοὶ θίυπι [οπ!6ῃ»)-
ἀμιγοῦς πρός τι ἕτερον ζωῆς ἡ ἀρχὴ ἐν τῷ Πρωτο- Ὦ 406 Υἱιᾶ: δἰ μοαγίοτ8 86 ρυγίοΥ δ, Δί4υ 6 ἃ τη δέοι
τόχῳ πάσης χτίσεως τυγχάνει, ἀφ᾽ ἧς οἱ μέτοχοι τοῦ Χριστοῦ λαμόδάνοντες τὴν ἀληθῶς ζῶσι ζωὴν, τῶν παρ᾽ αὑτὴν νομιζομένων ζὴν ὥσπερ οὐκ ἐχόντων τὸ ἀληθινὸν φῶς, οὕτως οὐδὲ τὸ ἀληθινὸν ζῆν.
29. Καὶ ἐπεὶ ἐν τῷ Πατρὶ οὐχ ἔστι γενέσθαι ἣ
45}| (ογ. "ν, 10.
([5) Ἐφ᾽ ἢν ὁδὸν οὐδὲν αἴρειν. [1Δ τοοῖα Πιαδθεὶ ἐούεσ Βοαϊοίδμυδ; ἀρυΐ Ηυξιίπι ἰοσίυγ ἐφ᾽ ἧς ὑδὸν αἵρειν.
{14} θη οοόεχ Βοαϊοίληυδ, ἐστί - οὐἀϊἰο Πυοι, ἐκὶ
κί. (15) ᾿ΕῈὰν δέ τις ζητῇ, εἰς. γαϊότα ἤώο ροβϑυηὶ δύνοίους Ογίζοη!, ἐμιεμγὶ 50}}{8}} ΟΥΙ ΠῚ ΔΙΪΟΙΘΏΙ,
Ῥατμβοιε,. ἀκ. ΧΙΝ.
ὁ. ΜΔ). χ, 10. 55 Ῥγου. χχχ, 19.
ουυδουηᾳφυθ τοὶ αἰΐθηδ, ργοργία ἐν Ῥγίπιοζθιΐιο οἶδ οΓαδίυΓ Οχϑίδίογο, 8 ηὐᾶ αυΐ ΟἸιγὶδιὶ δυηὶ ρϑγιίοἰρα8 διυιπθηῖ68, γογὰπ) υἱναηὶ Υυἱίδιη, εὐ} ἢὶ αυΐ ργρίθν ἰρδυὴ νίνογο οχὶβιἰπιδηῖυγ,, υἱ γΟΓΔΠι ἰυσρὰ πο μαῦδιϊ, ἰἰὰ πὸ γνογᾶπὶ υϊάδιη Υἱνδην Υἱϊλη).
49. Ουομίδηι γεγο τη Ρδίγθ γα] ἀδρυὰ Ῥαίγϑηι ποῦ
66 1 (ογ.1:, 10.
φυοά ΡΑιΓίΒ σορβη 0 πη ΠΊΔΟΓΘΙΏ 6588 οοξηΐοπα
ΕἾΠΕ δέδίαστγῖι. υδηι φυοπίλι ἴῃ Θγίροπὶαπὶς οχου-
εἰ 8. Ρίυγα ποι δἰάλι. Πυξτιυβ. Ν (16) ἀοάοχ Βοαάϊ!εΐλιυ5 οἱ Βαγθογῖηυ8 πᾶν" οἀϊιὶο
Παοιὶϊ!, ἐπάν.
(7 Ἃ γινωσκόμενα. Ευτία ἰεροηάυπι τά γοὶ
“ινά-
ϑ
"δ᾽ ΟὨΙΟΕΝΙ5 "6
ἤσοί 6586 οἱ 4υἱ ρΓΠΠῚ 80 ἱπιὺ ἀδοσηἀοηιο πο ἃ παρὰ τῷ ([8) Πατρὶ, μὴ φθάσαντα, πρῶτον χάτωθεν
Ρεγυθποῦῖ δα ΕἾΠῚ ἀν! ἰδ πη, Ρ6Γ 40.3πὶ 415 πάη ἀυοὶ ροίεδὶ οἰΐδηὶ δὰ ρδίδγηδη),, οϑιϊαπὶ ΑΙ ΝΔΙΟΥ ἰηδογὶρίυβ 691; σοηδγϑ δυίθη) Βυπηδηΐ ΔΠΊΔΠ5 Οὐ 511, οἱ ᾳφυδλϊομουπα4υθ δηϊογυ δὰ πιο] ογ ἢ [τυρβοιη πο! ηδιοπαπὶ δαπ αἱ, οοτυπὶ 4υἱ 844 [λΛόγον, ἰὲ 651] 84 γαιΐοηθι ἤθη [6διϊηδηΐ, ον υπιη06 ᾿μ51 8 θη Ἔχηιι ϑἰίδη, δαὰ ἰγγαιοδίθηι πηϑηδυθίυ 6) οἱ Ἰεπ αΐδπι Πλῦοηὶ, ραϑίον οἤο αν : Π οηιπθ8 ΘΏΪΠ), δἰ μπιοηία δογυαὶ δοπιΐπιια “'. Ουΐη εἱ ἰϑγδαὶ οἱ }ι- εἰλ5 πϑί πὶ ᾿οπιΐυ πὶ, 564 6ιἴ81}} ἢ Ππ|Θ 1 ΟὙ0}}} 861} 6} δοιηηδί 55, ὅ0. Αἀ [50 ἃ ρτγίποὶρὶο οοποιδγαπάυπὶ 65᾽1 ΟΠ νὶ- 1:1: νοοδυυϊαηι, δ υησίο οἰΐδην νοσλ]ο τορί8, υἱ οοιηρᾶγαιίίζοπα αυϊὰ ἀϊεγαηι ἰμ 6} }ΠἸσαῖυγ. αυϊη ἰ18- 406 ἐπ φυδτίο ἰιἷς οἱ φιιλ ἀγα ρα δ᾽ Π|0 ρ581π00 "ἢ οι Γ ΔΙ ΔΗ [051}π|55 οἱ Οϑ0Υ ἰ 4 0}14{15 ργα ραγιϊ οἰ ρῖ 0115, ΟὉ 1161} ΟΥζἃ ᾿υδ1}{13π| ΔΏΟΓΘ, ογρά]ῃδ [4 ἴθι οὐϊυιη, ΡῥΓΟΙΠΘΓιἶ586 υἱ υηρογδίυγ, (840 8Π} 101} 8.1} οὐ πὶ 6586 πησιἱοη πὶ Θχϑϑίθη[6Π] σΟὨΟΓΘαΙΔ1}}- ΄Π06 δοορδροῦὶὶ ; 4 ἀπο 10 γορηὶ ἰπιογάυπῃ4θ6 6181 βδοογάοι πον} 1005 6581 δίσηθην σΘη66}}15 (ἃ Ι]0Γ- (416 ΕἸΗΙ δεῖ γαζππι) 6886 Π60 δίῃ} οὑπὶ 60 ηϑίιπι Διιΐ φυὶ {6 τὶ ροιοδί υἱ ΡΥΪπηοφοη 5 Οἱ Ἶ8 οΓΘᾶ- ἴυγῷ ΓὰσΣ οἰδοασγοίυγ, οὐπὶ ἰΔ διηῖθ ἤθη Βα οΓαὶ ἢ δι ἰὐεῖτοο φαΐα ᾿υ5ι}π|2π ἀΠΘχοτῖί, οὐ δἰ. 3.9) ἱρδ5ἃ ἰαβιι ἴα Ὁ γόγυπι δυἀαυδαυδπι 05 ἰαίο γα ἀμ 6ι νοςᾶ- Βυϊυτη Αἰγεῖ ιἱ δᾶπὶ πϑλίυ ΓΑ ΠῚ 41} 65} ᾿ΙΟΙΠ0 ῃγΓοδοὶρυ6 ᾿Ροτγιΐποτα, υχία αυᾶπὶ οἰΐδηῃ δηΐσια ἰρϑίυ8 ἀΐοιΡ ᾿ταγθαϊα οἱ ραΓιγβιῖθ [υἶ886 ; νοοϑυυυπ) ν τὸ τορὶϑ τοίογγὶ δὰ αἰν᾽ηϊδίδην; [4 4υ0ἀ 6χ ρτγίπιο οἱ δερίυδροδὶ- 1η0 ρ581π|0 7 οὐ πιάτο ἰοοῖ, ἀϊοοπίε : θ 68, ιαϊ οι {πηι τοσὶ ἀα, εἰ ἡμδίϊαπι (απ β ἴο τοῖς, μί Ἱμαϊοεῖ Ῥορευίμπι τμιπὶ ἱπ ἡμδι ἴα, εἰ ραμρότεδ μος ἴῃ ἡιιάϊοῖο ; ἀρογί6 ἐπΐπὶ Θ] οι ηΐ ᾿πβογίριυϑ)}ς ρϑα!πιυ8 ἀδ (}}}γ]- 8ῖ0 ρτγορίιεϊδὶ : Ορογδ 486 ρΓΟιΐαπὶ 6ϑι νἱἰθγα οἱ νερὶ ορίοὶ ἃ ῃ60 Ῥτγορί δῖα ᾿παϊεῖυηι ἀδτγῖ, οἱ ουἱ ΗΠῸ Γερί8, οἱ οιυ5 ΓΟρΙ5 ᾿υϑι}1λη. Μοῦ μαι δδί [ι]- εἶυσπι., γτγαείρυαπι Ῥυγπηορο 1 (Οὐ Π58 ογοαίυΓδδ Βαϊυγλιι, ουἱ οὐ ρταδίϑιηἶδη) ἀδία!η 5ἰῖ Ἰυμιοίυ!η, τόϑοιῃ ἀϊοὶ ; ὨΠμ ΥΘΡῸ ΓΟ 8, 6) 4ΌΘΠΙ 8551 10 511 ποιιΐη θη), δ» ἢ} Τοτηδία!η, οἱ οἰ σ᾽διυ) δοο ἀπ ἱυδιϊλιη. Ουδηι ΓΘ δὶς 56 ᾿ιᾶθογθ υἱ ογούδλιη, δά- ἄυοσονῦ ὁχ 60 4ιοΐ 800 ὑπᾶπὶ οἱ θαι οπ) Γι ΟΠ ΘΙῚ σοηἰγασίυπι 511 υἱγλυπηυθ; οἱ αυοὰ 4υῷ ἀϊουπίυΓ, μοη ἰδηφυδιν ἀ6 ἀυοῦ 5 4υ! θυ 5ύδπι, 56 ἰδηυδη) ἀ6 υ0 δηυμἰοηίυν. Νάιῃ [δοἷ! ΘΟγνδι0Γ πίγαφιε απ μοῖῖ, εὐπὶ δογιηὶ αυς ἤμηι υἱγόαυο ὕηυπη, Ὠγϊ ΠΝ} 125 ἴῃ δοἶρ80 διιῖ6 οπιπία [6οἾ8861. δοσοιη λυ 00 πὶ τ Γαδ Γοίογο 24 ποπιῖμθϑ δἰΐδιὴ {1105 ηὶ, ρογιη δῖ) ϑρί- εἶα βαποίο μα θη 68 δηΐηᾶπι, δβρὶ γἰυ 165 εἴἴδοιὶ
ἀναθαίνοντα, ἐπὶ τὴν τοῦ Υἱοῦ θεότητα, δι' ἧς τις χειραγωγηθῆναι δύναται χαὶ ἐπὶ τὴν πατριχὴν μακα- ριότητα, θύρα ὁ Σωτὴρ ἀναγέγραπται" φιλάνθρωπος δὲ ὧν, χαὶ τὴν ὅπως ποτὲ ἐπὶ τὸ βέλτιον ἀποδεχόμε- νος τῶν ψυχῶν ῥοπὴν, τῶν ἐπὶ τὸν Λόγον μὴ σπευ- δόντων, ἀλλὰ δίχην προδάτων οὐχ ἐξητασμένον, ἀλλὰ ἄλογον τὸ ἥμερον χαὶ πρᾶον ἐχόντων, ποιμὴν γίνεται’ ᾿Αγθρώπους γὰρ καὶ κτήνη σώζει ὁ Κύριος" καὶ ὁ Ἰδραὴλ δὲ καὶ ὁ Ἰούδας σπείρεται σπέρμα οὐ μόνον ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ χτηνῶν.
50. Πρὸς τούτοις ἐπισχοπητέον ἐξ ἀρχῆς τὴν Χριστὸς προσηγορίαν, καὶ προσλη πτέον τὴν βασιλεὺς, ἵνα τῇ παραθέσει ἡ διαφορὰ νοηθῇ. Λέγεται δὲ ἐν τῷ
Β μδ' ψαλμῷ. ὁ ἡγαπηχὼς τὴν δικαιοσύνην, χαὶ ἀνο-
μίαν μεμισηχὼς παρὰ τοὺς μετόχους, αἰτίαν τοῦ
χεχρίσθαι τὸ οὕτω ([9) διχαιοσύνην προσεληλυθένα:,
ἐσχηχέναι, χαὶ τὴν ἀνομίαν μεμισηχέναι, ὡς οὐχ
ἅμα τῷ εἶναι τὴν χρίσιν συνυπάρχουσαν (20) χαὶ συγχτηθεῖσαν λαθὼν, ἥτις χρίσις βασιλείας ἐπὶ γενη-
τοῖς ἐστι σύμδολον, ἔσθ᾽ ὅτε δὲ χαὶ ἱερωσύνης" ἄρ᾽ οὖν ἐπιγενητή ἔστιν ἡ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ βασιλεία,
χαὶ οὐ συμφυὴς αὐτῷ; Καὶ πῶς οἴονται τὸν Πρωτό- τοχοὸν πάσης χτίσεως, οὐχ ὄντα βασιλέα, ὕστερον βασιλέα γεγονένα', διὰ τὸ ἐγαπηχέναι διχαιοσύνην, χαὶ ταῦτα τυγχάνοντα διχαιοσύνην ; Μήποτε δὲ λαν- θάνει ἡμᾶς ὁ μὲν ἄνθρωπος αὐτοῦ Χριστὸς ὧν, χατὰ τὴν Ψυχὴν διὰ τὸ ἀνθρώπινον χαὶ τεταραγμέντν, χαὶ περίλυπον γεγενημένην μάλιστα νογύμενος, ὁ δὲ βα
σιλεὺς χατὰ τὸ θεῖον ; Παραμυθοῦμαι δὲ τοῦτο ἐξ ἑθδομηχοστοῦ πρώτου ψαλμοῦ λέγοντος" Ὃ Θεὸς τὸ χρίμα σου τῷ βασιλεῖ δὸς, καὶ τὴν διχαι:οσύγην σου τῷ υἱῷ τοῦ βασιίΐέως, κριγεῖν τὸν 1αύν σου ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ τοὺς πτωχούς σου ἐν κρίσει" σαφῶς γὰρ εἰς Σολομῶντα ἐπιγεγραμμένος ὁ ψαλμὸς περὶ Χριστοῦ προφητεύεται᾽ χαὶ ἄξιην ἰδεῖν τίνι βασιλεῖ τὸ χρίμα εὔχεται δοθῆνα: ὑπὸ Θεοῦ ἡ προφγ- τεία, χαὶ τίνι υἱῷ βασιλέω:, χαὶ ποίου βασιλέως τὴν διχαιοσύνην. Ἡγοῦμαι οὖν βασιλέα μὲν λέγεσθαι τὴν προηγουμένην τοῦ Πρωτοτόχου πάσης χτίσεως φύσιν, ἧ δίδοται διὰ τὸ ὑπερέχειν τὸ χρίνειν' τὸν δὲ ἄνθρωπον ὃν ἀνείληφεν, ὑπ᾽ ἐκείνης μορφούμενον χατὰ διχαιοσύνην χαὶ ἐχτυπούμενον (21), υἱὸν τοῦ
Ὁ βασιλέως. Καὶ προσάγομαι εἰς τὸ τοῦθ᾽ οὕτως ἔχειν
παραδέξασθαι ἀπὸ τοῦ εἰς ἕνα λόγον συνῆχθα: ἀμφό- τερα, χαὶ τὰ ἐπιφερόμενα, οὐχέτι ὡς περὶ δύο τινῶν ἀπαγγέλλεσθαι, ἀλλ᾽ ὡς περὶ ἑνός. Πεποίηχε γὰρ 5 Σωτὴρ τὰ ἀμφότερα ἕν, χατὰ τὴν ἀπαρχὴν (33) τῶν γινομένων ἀμφοτέρων ἐν ἑαυτῷ πρὸ πάντων ποιήσας. ᾿Αμφοτέρων δὲ λέγω καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων, ἐφ᾽ ὧν
Δ ΡρΑ]. χχσνυ, 7. δ 76 γ, χχχἹ, 21. δ᾽ Υογβ. 8. Το Υργβ 2, Τ' ρος. τι, 14.
(18) Οὐχ ἔστι γεγέσθαι ἣ παρὰ τῷ, θις. 51. Γαοία ΒΆΡ6Ι οοθδὸχ Βοι οἴδηυ8, πηᾶ]6 δαϊθηὶ δ] 0 Ππ6ι}}, οὐχέτι γενέσθαι ἡ παρὰ τῷ.
(49) ὑοσάοχ Βοάϊεΐδληιι8, τὸ οὕτω" δάϊιῖο ΠΠπ6ι|], ὡν Ὁ (90) Μ416 οὐἀΐιΐο Ἠπιοι! ἴῃ ταχῖι μα ροὶ οὖν ὑπάρ- χουσαν. ἴδδπὶ ργο συγχτηθεῖσαν Ἰορὶῖ ΒοΓΓΑΓΙ5 συγχτισθεῖσαν.
(21) Καὶ ἐκτυπούμεγνον. ἴτἃ ἰιᾶῦοὶ οοἰοχ Βοι- ἰοἰ 15: ἢ οα ποθ {Ππ61}} ἀδδἰθδγαίυν καί
(22) Κατὰ τὴν ἀπαρχὴν, εἰς. θεῖδ0 κατά εἰ ἰερα τὴν ἀπαρχὴν τῶν γινομένων ἀμφοτέρων ἕν ἐν ἑαυτῷ πρὸ πάντων ποιέσας,